| Indios negros (indios americanos de ascendencia africana) | |
|---|---|
| población | Población verdadera desconocida, 269,421 identificados como étnicamente mezclados con africanos y nativos americanos en el censo de 2010 [1] |
| restablecimiento | EE . UU .: ~269 421 (2010) [1] |
| Idioma |
inglés americano , criollo de Luisiana , gullah , lenguas nativas americanas (incluyendo navajo , dakota , cherokee , choctaw , creek , ojibwe ), lenguas africanas |
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Los indios negros son nativos americanos , definidos como nativos por su identidad cultural; mientras que también tiene una importante herencia afroamericana [2] .
Los registros de contacto entre africanos y nativos americanos se remontan a abril de 1502 , cuando los primeros africanos esclavizados llegaron a La Española . Algunos africanos huyeron tierra adentro desde la colonia de Santo Domingo; los que sobrevivieron y se unieron a las tribus locales se convirtieron en el primer grupo de indios negros. [3] [4] En las tierras que luego se convirtieron en parte de los Estados Unidos, el primer ejemplo registrado de un esclavo africano que escapa de los colonos europeos y es absorbido por los nativos americanos data de 1526. En junio de ese año, Lucas Vázquez de Aillon fundó una colonia española cerca de la desembocadura del río Pee Dee en la actual Carolina del Sur. El asentamiento español se llamó San Miguel de Guadalupe; entre sus habitantes había 100 africanos esclavizados. En 1526, el primer africano esclavizado huyó de la colonia y se refugió con los nativos americanos locales. [cuatro]
En 1534, los Pueblo del suroeste se pusieron en contacto con el esclavo marroquí Esteban de Dorantes antes de ponerse en contacto con el resto de los supervivientes de su expedición española. Como parte de la expedición española de Pánfilo de Narváez, Esteban viajó desde Florida en 1528 a lo que ahora es Nuevo México en 1539 con algunos otros sobrevivientes. Se cree que fue asesinado por Zuni. [5] Más de un siglo después, cuando los Pueblo se unieron para librar a su tierra natal de los colonos españoles durante la Rebelión Pueblo de 1690, uno de los organizadores de la rebelión, Domingo Naranjo (c. 1644–c. 1696), fue Santa Clara. Pueblo de origen africano. [6] [7]
En 1622, los nativos americanos algonquinos atacaron la colonia de Jamestown en Virginia. Masacraron a todos los europeos, pero devolvieron algunos de los pocos esclavos africanos a sus comunidades como cautivos, asimilándolos gradualmente. Las relaciones raciales continuaron teniendo lugar entre los africanos (y luego los afroamericanos) y los miembros de las tribus indias en los estados costeros. Aunque los colonos intentaron esclavizar a los nativos americanos en los primeros años, abandonaron la práctica a principios del siglo XVIII. Varios anuncios coloniales de esclavos fugitivos mencionaron explícitamente las conexiones africanas con las comunidades nativas americanas. "Los avisos de recompensas en los periódicos coloniales ahora informan sobre esclavos africanos que 'se escaparon con su esposa pavo' o 'tenían parientes entre los indios' o 'mitad indios y hablan bien su idioma'".
Varias de las Trece Colonias aprobaron leyes que prohibían el transporte de esclavos a la frontera del territorio de la Nación Cherokee para limitar la interacción entre los dos grupos. Los colonos europeos dijeron a los Cherokee que la epidemia de viruela de 1739 en el sureste fue causada por una enfermedad traída por los esclavos africanos. Algunas tribus alentaron los matrimonios mixtos con africanos, creyendo que las uniones producirían niños más fuertes.
Los colonos de Carolina del Sur estaban tan preocupados por la posible amenaza que suponía la población mixta africana e india que en 1725 aprobaron una ley que prohibía la exportación de esclavos a las zonas fronterizas e imponía una multa de 200 libras si se infringía. En 1751, Carolina del Sur aprobó una ley que prohibía mantener a los africanos cerca de los nativos americanos, ya que los hacendados lo consideraban perjudicial para la seguridad de la colonia. Bajo el gobernador James Glen (en el cargo de 1743 a 1756), Carolina del Sur promovió una política oficial para crear "asco" entre los nativos americanos por los afroamericanos en un intento de frustrar eventuales alianzas entre ellos.
En 1753, durante el caos de la guerra de Pontiac, un habitante de Detroit observó que las tribus indias rebeldes mataron a todos los blancos que encontraron, pero "rescataron y acariciaron a todos los negros que capturaron". Un residente expresó su temor de que esta práctica eventualmente pudiera conducir a una rebelión entre los esclavos. De manera similar, el jefe iroqués Thayendanegea, mejor conocido como Joseph Brant, también dio la bienvenida a los esclavos fugitivos y los animó a casarse dentro de la tribu. El sistema de adopción de los nativos americanos no discriminaba por el color de la piel, y las aldeas de los nativos americanos finalmente sirvieron como estaciones de ferrocarril subterráneo.
El historiador Carter G. Woodson creía que las relaciones con las tribus nativas americanas podrían proporcionar una salida de la esclavitud: las aldeas nativas americanas daban la bienvenida a los esclavos fugitivos y, en los años anteriores a la guerra, algunas servían como estaciones en el ferrocarril subterráneo.
Las actitudes variaron, y algunos nativos americanos resintieron la presencia de los africanos. Según un relato, "la tribu Catawaba mostró una gran ira y una amarga indignación en 1752 cuando apareció entre ellos un comerciante afroamericano".
Los colonos europeos y euroamericanos intentaron dividir a los nativos americanos y los afroamericanos entre sí. Los europeos consideraban inferiores a ambas razas y trataron de convencer a los nativos americanos de que los africanos actuaban en contra de sus intereses.
Durante el período colonial, los nativos americanos eran recompensados si devolvían esclavos fugitivos. A fines del siglo XIX, se asignó a soldados afroamericanos para luchar contra las tropas estadounidenses en las guerras indias en el oeste.