Enteógeno

Entheogen (del otro griego ἔνθεος "inspirado por una deidad, en éxtasis" y γενέσθαι "llegar a ser") es el nombre de un grupo informal de diversas sustancias de origen vegetal que contienen sustancias psicoactivas , tradicionalmente utilizadas para alcanzar un estado alterado de conciencia con efectos espirituales . connotaciones y que lleva a la intoxicación [4] . Los enteógenos son utilizados por los chamanes para entrar en " estados místicos " en los que "se comunican con espíritus y deidades" [5] . En el mundo moderno, este término combina varias drogasorigen vegetal, con una variedad de formas de actuar sobre la psique. Son una variedad de psicodélicos , aislados sobre la base de su uso con fines religiosos en las culturas de determinados pueblos [4] . Forman parte de algunas bebidas tradicionales que contienen drogas, como la ayahuasca [6] .

El término no es una clasificación química, ya que las propiedades psicoactivas de los enteógenos están formadas por muchos tipos diferentes de alcaloides , terpenoides , aminoácidos y cumarinas [7] .

Algunos enteógenos tradicionales

• Hojas de Salvia divinorum ( salvia del adivino )
• Hojas de Mitragyna speciosa ( kratom )
• Semillas de Argyreia nervosa ( pequeña rosa arbórea hawaiana )
• Semillas de Ipomoea violacea ( Brillo de la mañana )
• semillas de anadenanthera peregrina
• Semillas de Datura inoxia ( datura india )
• Hierba Calea zacatechichi ( calea zacatechichi )
• Hojas de Diplopterys cabrerana ( chaliponka , o chagropanga )
• Hojas de Psychotria viridis ( chacruna )
• Tallos de la enredadera Banisteriopsis caapi ( vid espiritual )
• Semillas de Peganum harmala ( harmala común )
• Corteza de raíz de Mimosa hostilis
• Semillas de Paullinia cupana ( Guarana )
• Hojas de Ilex paraguariensis ( acebo paraguayo o mate )
• Raíz de Pfaffia paniculata
• Hojas de Ginkgo biloba ( Ginkgo )
• Corteza de Uncaria tomentosa ( Uncaria pubescente )
• Corteza de Pausinystalia johimbe ( yohimbe )
• Corteza de raíz de Tabernanthe iboga ( iboga )
• Hojas de Turnera diffusa _ _ _
• Acorus calamus ( cálamo ) rizoma
• Rizoma de Nymphaea alba ( nenúfar blanco )
• Rizoma de Nuphar lutea ( vaina amarilla )
• Sombreros secos de Amanita muscaria ( Amanita muscaria )
• Cuerpos frutales de hongos del género Psilocybe ( Psilocybe )

Véase también

• Experimento del Viernes Santo

Notas

1. ↑ El-Seedi HR, De Smet PA, Beck O., Possnert G., Bruhn JG Uso prehistórico del peyote: análisis de alcaloides y datación por radiocarbono de especímenes arqueológicos de Lophophora de Texas  // J  Ethnopharmacol : diario. - 2005. - Octubre ( vol. 101 , no. 1-3 ). - pág. 238-242 . -doi : 10.1016/ j.jep.2005.04.022 . —PMID 15990261 .
2. ↑ Opler, Morris Edward El uso del Peyote por las tribus Carrizo y Lipan Apache (enlace inaccesible) . American Ethnography Quasimonthly (2008 [1938]). Fecha de acceso: 19 de enero de 2009. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2010. (indefinido) 
3. ↑ Schultes, Richard Evans El atractivo del peyote (Lophophora Williamsii) como medicina (enlace no disponible) . American Ethnography Quasimonthly (2008 [1938]). Fecha de acceso: 19 de enero de 2009. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2010. (indefinido) 
4. ↑ 1 2 Wexler P. Historia de la Toxicología y la Salud Ambiental: Toxicología en la Antigüedad  II . - Elsevier Science, 2014. - Pág. 128. - ISBN 9780128016343 .
5. ↑ Andredy D. Chamanismo para principiantes: la experiencia de los curanderos del mundo: [trad. De inglés. ]  (inglés) . - Ves, 2011. - Pág. 71-73. — (Paisajes de la conciencia: LS). — ISBN 9785957320340 .
6. ↑ Blainey MG Terapias prohibidas: Santo Daime, ayahuasca y la prohibición de los enteógenos en la sociedad occidental  //  Revista de religión y salud. - 2015. - Vol. 54 , núm. 1 . - pág. 287-302 . — ISSN 1573-6571 . -doi : 10.1007/ s10943-014-9826-2 . — PMID 24477460 .
7. ↑ Ott J. Pharmacotheon, 1997 , p. quince.

Literatura

• Ott J. Pharmacotheon : Medicamentos enteogénicos, sus fuentes vegetales e historia  . — 2ª ed. densificada. - Kennewick, WA: Compañía de Productos Naturales, 1997. - 640 p. — ISBN 9780961423490 .