| Abd ar-Rahman ibn Rustam | |
|---|---|
| Árabe. عبد الرحمان بن رستم | |
| Imán del estado de Rustamid | |
| ESTÁ BIEN. 777 - 784 / 787 | |
| Sucesor | Abd al-Wahhab |
| Nacimiento |
no antes de 729 y no más tarde de 730 |
| Muerte |
784 o 787 |
| Género | Rustamidas |
| Padre | Rustam |
| Niños | Abd al-Wahhab , Urwa |
| Actitud hacia la religión | islam |
Abd ar-Rahman ibn Rustam (Rostem) ( árabe. عبد الرحمان بن رستم ; m. 784 o 787 ) es el imán de los ibaditas del Magreb , uno de los cinco ideólogos del ibadismo en el norte de África, en 758 - 761 - el gobernador Ibadi de Ifriqiya con centro en Kairouan , fundador y primer gobernante del estado teocrático Rustamid en el norte de Argelia desde c. 777 años .
Poco se sabe sobre el origen de Abd ar-Rahman ibn Rustam. Provenía de una noble familia persa y creció en la sagrada ciudad magrebí de Kairouan [1] .
Después de la represión de la rebelión Kharijite en Ifriqiya en 750, la comunidad Ibadi de Irak instruyó a su emisario en el Magreb para que enviara algunos Ibadis magrebíes capaces a Basora para entrenarlos y entrenarlos como predicadores y líderes de las comunidades Ibadi. Como resultado de esto, cinco Ibadis fueron enviados a Basora (más tarde llamados los “cinco difusores del conocimiento”), entre los cuales se encontraban los futuros imanes de los Kharijites-Ibadis Abu-l-Khattab y Abd ar-Rahman ibn Rustam. Llegaron a Basora y pasaron cerca de cinco años en una vivienda secreta especialmente equipada con el imán Ibadi Abu Ubeida Muslim . Alrededor de 755, Abd ar-Rahman, junto con el resto de los "cinco" regresaron a Tripolitania [2] .
A su llegada a Tripolitania, Abul-Khattab en 756 fue proclamado primer imán de los Ibadis de todo el Magreb y pronto capturó Trípoli [3] . Después de que en junio de 758 Abu-l-Khattab, al frente del ejército de Ibadi, tomara Kairouan y masacrara allí a la tribu Urfejuma , nombró a Abd ar-Rahman ibn Rustam como su gobernador en la ciudad santa y las áreas circundantes desde Gabes hasta el norte de Túnez. Sin embargo, ya en agosto de 761, el gobernador abasí en Egipto , Muhammad ibn al-Ashash , al frente del ejército, devolvió Kairuán al gobierno del califa. En la batalla que precedió a este evento, el Imam Abu-l-Khattab fue asesinado. Abd ar-Rahman logró escapar de la ciudad santa, en el mismo año fundó una nueva ciudad de Tahert (Tikhert, Tahart) cerca de la antigua ciudad romana de Tiaret , que se convirtió en el centro religioso y político de la comunidad Ibadi. Abd ar-Rahman consiguió el apoyo de las tribus bereberes de los alrededores que, al igual que los ibadíes, estaban en guerra con las tropas abasíes. Según Ibn Khaldun , Abd ar-Rahman se unió a muchos bereberes de las tribus Lemaiya , Luwata y Nafzava . Los intentos del gobernador de los abasíes de Kairuán por erradicar a los ibadíes de Tahert no tuvieron éxito. En 765, Abd ar-Rahman reunió un ejército bereber de muchos miles, al frente del cual hizo una campaña contra Kairouan, que, sin embargo, no fue coronada por el éxito [4] [5] [6] [7] .
En 768 o 771, Abd ar-Rahman ibn Rustam, al frente de un ejército bereber de 15.000 efectivos, sitió la ciudad de Tobna, pero fue derrotado y regresó a Tahart. Probablemente, después, entre los allegados a Abd ar-Rahman, arraigó la idea de abandonar los intentos de hacer de Kairouan su capital y convertir a Taharta en el centro espiritual y político del ibadismo. El nuevo gobernador del califa en Ifriqiya , Yazid ibn Hatim , en 772 derrotó al ejército bereber del líder militar de los Kharijites, Abu Hatim, que recibió el título de “Imán de la Protección” de los Ibadis, y expulsó a los Ibadis del territorio de la actual Túnez. Ahora Kairouan se ha vuelto completamente inaccesible [8] [9] .
Según Abu Zakariya , en 776 o 778, los ibadíes del Magreb eligieron a Abd ar-Rahman como su imán, lo que marcó el comienzo de la teocracia Rustamid Ibadi en el norte de la Argelia moderna . La última fecha también está indicada por Ibn Idari [9] [10] (algunos autores modernos, por ejemplo, K. E. Bosworth , I. M. Filshtinsky , tienden a 777 [11] [5] ). Al dar su consentimiento para estar a la cabeza del imamato , Abd ar-Rahman hizo que sus futuros súbditos juraran en el nombre de Alá que obedecerían incondicionalmente sus órdenes legales y justas [12] . Según el testimonio de los propios ibadíes, los líderes tribales eligieron a Abd ar-Rahman ibn Rustam como imán precisamente porque era extranjero, sin lazos de sangre con ninguna de las tribus locales, en las que podía confiar y cuyos miembros conocía. comenzaría a promoverse en detrimento de los representantes de otras tribus. Ibn al-Saghir informa que los líderes tribales y Abd ar-Rahman entraron en una especie de acuerdo, estableciendo condiciones mutuas entre sí, en las que Abd ar-Rahman tendría que manejar al imamato y las tribus obedecerlo [13] .
Según lo prescrito por las normas religiosas y éticas de los Ibadis, el Imam Abd ar-Rahman llevó un estilo de vida ascético. La propia comunidad Ibadi de Taherta estaba inicialmente en extrema necesidad. Esto llevó a los Ibadis de Irak a decidir enviar una ayuda financiera sustancial a Tahert. Se ha conservado una descripción de la reunión del imán con la embajada de la comunidad Ibadi iraquí. En el momento de la llegada de la embajada, Abd ar-Rahman estaba reparando la terraza de su casa de adobe y no paró de trabajar hasta terminarla. Solo después de eso, el imán bajó de las escaleras y trató a los enviados con pasteles con grasa y manteca. Según miembros de la embajada, la decoración de su habitación consistía en una estera, una piel y una almohada sobre la que dormía, sus sables y lanzas. En otra parte de la casa estaba su caballo. Abd al-Rahman sometió al consejo de la comunidad la cuestión de aceptar y distribuir los obsequios traídos por la embajada, tras lo cual los distribuyó como decidió el consejo. Cuando llegó una segunda embajada iraquí con más obsequios, Abd ar-Rahman los devolvió, declarando que su comunidad ya no era lo suficientemente pobre para aceptar obsequios [14] [15] .
Bajo Abd ar-Rahman, Tahert, favorablemente ubicada en la encrucijada de las rutas de las caravanas transaharianas, pasó de ser un modesto asentamiento de Ibadi a una próspera ciudad comercial, en la que se asentaron personas incluso de las regiones más remotas del califato. Según los informes, los colonos de Kairouan, Irak y otras regiones se sintieron atraídos a Taherta por la abundancia, la administración justa del imán y la seguridad de las personas y las propiedades. Se abrieron rutas de caravanas para las relaciones comerciales con los países del Este y del Oeste, además, continuó el comercio entre Tahert y Sudán. La segunda delegación de la comunidad iraquí de Ibadis, que llegó a Tahert, notó que la ciudad había cambiado en todos los aspectos: se erigieron palacios, se construyeron huertos de árboles frutales, se construyeron molinos, un gran número de sirvientes y esclavos corrían, guardias vigilantes servían en los muros de la fortaleza, y la caballería estaba excelentemente equipada [5] [16] .
Imam Abd al-Rahman, además de las preocupaciones sobre el desarrollo económico de Tahert, tuvo que prestar mucha atención a su seguridad. Además de las tropas del gobernador de Kairouan, la ciudad estaba constantemente amenazada por las incursiones de la tribu bereber de los Zenata , liderada por el clan Khazarid. Durante el reinado de Abd ar-Rahman, los Zenata tomaron Tlemcen e intentaron capturar Tahert, pero fueron rechazados [17] . En 787, Abd ar-Rahman ibn Rustam concluyó un acuerdo de paz con el gobernador abasí [18] .
Existe incertidumbre sobre el año de la muerte de Abd ar-Rahman ibn Rustam: algunos autores indican el año 784 [11] [19] [20] , otros tienden a 787 [21] [18] .
Abd ar-Rahman fue sucedido como imán de los Ibadis del Magreb por su hijo Abd al-Wahhab ibn Abd ar-Rahman [20] [21] . Se sabe acerca de la hija de Abd ar-Rahman llamada Urwa, a quien dio en matrimonio a al-Muntasir Midrar , el futuro gobernante del estado de Midrarid . De este matrimonio nació Abd ar-Rahman Maimun, quien lideró brevemente a los Midrarids, derrocando a su padre [22] .