Agustinianismo

El agustinismo o agustinianismo es una tendencia en la patrística medieval , que está en línea con las ideas principales del Beato Agustín , la enseñanza dominante del protestantismo , pero aún es desarrollada oficialmente también por la Orden Agustiniana . Nunca ha sido un sistema bien definido. Por regla general, los pensadores agustinianos se caracterizan por la atención no tanto a los problemas ontológicos como a los psicológicos y sociales, la orientación no a Aristóteles , sino a Platón , así como la solidaridad con el concepto agustiniano de gracia y predestinación . Según este concepto, una persona no puede salvarse por sí misma, y ​​la gracia no se le da por mérito (que es insignificante): una persona es elegida para la salvación según la incomprensible voluntad de Dios.

El agustianismo se caracteriza por:

• orientación más hacia Platón y el neoplatonismo que hacia Aristóteles ;
• en teología , una analogía entre las tres habilidades del alma (memoria, razón y voluntad) y las tres personas de la Trinidad, así como la preferencia dada a las llamadas. pruebas ontológicas de la existencia de Dios;
• en epistemología : la tesis de la fe como requisito previo para todo conocimiento, así como un énfasis en la intuición especulativa, en cuyo acto la iluminación desde arriba y la actividad de la mente humana son inseparables;
• en antropología filosófica - una posición extremadamente idealista, viendo en el hombre un alma que solo "usa" el cuerpo como su herramienta;
• en la doctrina de la salvación, el énfasis está en la predestinación.

El agustinianismo dominó la Iglesia Católica hasta mediados del siglo XIII , cuando fue suplantado por el tomismo . Los agustinos incluyen a Abelardo , Anselmo de Canterbury , Buenaventura , John Duns Scotus , William of Ockham , Gregory of Rimini y otros. Un renacimiento agustino puede considerarse la Reforma protestante , iniciada por el fraile agustino Martín Lutero . Un lugar especial lo ocupa Pascal , quien influyó en los existencialistas no confesionales posteriores , gracias a los cuales el espíritu del agustinianismo fue más allá del cristianismo. En los debates de la Baja Edad Media, el agustinianismo fue defendido por los pensadores de las órdenes franciscana y agustiniana frente a los dominicos tomistas . Ecos de la crítica al tomismo desde el punto de vista del agustinianismo se encuentran hasta el siglo XX, tanto en la filosofía religiosa católica ( J. Hessen ), como en forma transformada, y más allá ( K. Jaspers ).

Literatura

• M. A. Gartsev. Agustinianismo  // Nueva Enciclopedia Filosófica  : en 4 volúmenes  / anterior. ed. científica consejo de V. S. Stepin . — 2ª ed., corregida. y adicional - M.  : Pensamiento , 2010. - 2816 p.
• Stolyarov A. A. Aurelio Agustín. La vida, la enseñanza y su destino // Agustín A. Confesión. - M.: Renaissance Publishing House, 1991. - S. 5 - 50. ISBN 5-7664-0472-7 .

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