Agapia, Irina y Chionia

Agapia, Irina y Chionia ( Aquileian , Thessalonica o Illyrian ; griego Αγάπη, Ειρήνη, Χιονία , "Amor, paz y nieve") - tres santos mártires cristianos del siglo IV .

Vida

La versión más antigua de la vida

La memoria de los mártires de Tesalónica Agapia y Chionia se encuentra en el libro de meses oriental más antiguo  : sirio (411-412). La versión más antigua de la vida (que se remonta a los protocolos de sus interrogatorios) se ha conservado únicamente en Cod. IVA. Gramo. 1660 (916).

Las tres hermanas (así como Vera, Esperanza, Amor y su madre Sofía , que tenían nombres parlantes), junto con otras tres mujeres piadosas, entre las que se encontraba la viuda Eutiquio, así como un hombre llamado Agatón, eran de Tesalónica . Fueron capturados en las montañas cercanas a esta ciudad, donde se escondían de la persecución de Diocleciano , y llevados a juicio ante el gobernador romano. Una búsqueda en su casa reveló libros cristianos que estaba prohibido guardar. Se negaron a participar de la comida ofrecida a los ídolos (primero ante el oficial Casandro, luego ante el jefe de la administración romana Dulcicio ) y fueron sometidos a varias ejecuciones. Agapia y Chionia fueron quemadas el primer día, y el resto fueron encarcelados para darles la oportunidad de cambiar de opinión. Tras el siguiente interrogatorio, Dulcitius ordenó llevar a Irina a un burdel , pero allí nadie la tocó. Luego la quemaron o le cortaron la cabeza; sobre lo que pasó con el resto de los detenidos, la vida no informa [2] .

Versión mejorada de la vida

Luego, la historia de su martirio, así como la historia del martirio de los santos Teodota y Evodio, se incluyó en la vida de Santa Anastasia la Solucionadora, en relación con la cual la acción se traslada a la ciudad italiana de Aquileia [2] .

Huérfanas a una edad temprana, las hermanas eran cristianas piadosas, se negaron a casarse y siguieron la guía espiritual del sacerdote Zinon (Zoilus), a quien pronto se le reveló en un sueño que moriría, y el martirio estaba destinado a las jóvenes vírgenes. . La misma aparición le ocurrió a la gran mártir Anastasia , que estaba en Aquileia , quien fue a las hermanas y las inspiró a aceptar valientemente la corona del martirio.

Pronto, Zinon realmente murió, y las niñas fueron arrestadas y enviadas para ser juzgadas por el emperador Diocleciano . A pesar de la persuasión, las niñas se negaron a renunciar a Cristo. Diocleciano fue a Macedonia, donde se llevaron a las hermanas y las entregaron a la corte del gobernante Dulcitius. Este último se dejó seducir por su belleza y les prometió la salvación si satisfacían su pasión. Pero las chicas se negaron, y él fue a ellas por la noche. Pero fue golpeado por una fuerza sin precedentes, perdió la cabeza, se metió en la cocina, donde se ensució con hollín y apenas fue reconocido por los guardias. Decidió que las chicas lo habían embrujado y decidió vengarse. En el juicio, ordenó exponerlas, pero los soldados no pudieron hacerlo, ya que la ropa parecía haberles crecido a las niñas. En el juicio, Dulcitius cayó repentinamente en un maravilloso sueño profundo, que continuó hasta que lo llevaron de regreso a la casa. Diocleciano fue informado de lo sucedido, se enfadó con el juez y encomendó su caso al juez Sisinio. Este último interrogó a las vírgenes, ninguna de ellas se retractó. Ordenó que Agapia y Khionia fueran quemadas vivas y dejó a su hermana menor Irina para el final. Pero cuando la llama se apagó, quedó claro que los cuerpos y la ropa de los mártires no estaban quemados por el fuego, y los rostros de los difuntos estaban llenos de tranquilidad.

Al día siguiente, Sisiny juzgó a Irina, asustándola con el destino de sus hermanas y amenazando con entregarla por reproche en un burdel. Irina respondió con calma que incluso en este caso su alma no sería mancillada por la renuncia a Cristo. Cuando los soldados llevaban a Irina a la ramera, dos guerreros brillantes se les acercaron y les dijeron: "Tu maestro Sisinius te ordena que lleves a la niña a una montaña alta y la dejes allí, y luego ven a él e informa sobre el cumplimiento de la orden. ”, que se hizo. Fueron los ángeles quienes la salvaron del abuso. Sisiniy con un destacamento fue a la montaña y vio a una niña en su cima. No pudieron subir las escaleras, y uno de los soldados la mató con una flecha de un arco. Los cuerpos de las vírgenes fueron enterrados por Santa Anastasia [3] .

En relación con la posterior coexistencia de ambas tradiciones, Agapia, Chionia e Irina fueron veneradas como mártires de Tesalónica o de Iliria [2] .

En la cultura

• Chroswitha de Gandersheim (siglo X) escribió la obra "Dulcicius" basada en esta trama .

Notas

1. ↑ Mártires Agapia, Irina y Chionia de Aquileia + Calendario de la Iglesia Ortodoxa . Consultado el 5 de enero de 2010. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2009. (indefinido)
2. ↑ 1 2 3 Vinogradov A. Yu. , Nikiforova A. Yu., Lukovnikova E. A. Agapia, Irina y Chionia  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 232-233. — 752 pág. - 40.000 copias.  - ISBN 5-89572-006-4 .
3. ↑ Mártires Agapia, Irene y Chionia de Aquileia . Consultado el 5 de enero de 2010. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2009. (indefinido)

Literatura

• El sufrimiento de las santas mártires Agapia, Chionia e Irina // Vidas de los santos en ruso, expuestas según la guía de Menaia de St. Dimitry de Rostov  : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - Tomo VIII: Abril, Día 16. - S. 232.
• El sufrimiento de la santa mártir Irina // Vidas de los santos en ruso, expuestas según la guía de Menaia de St. Dimitry de Rostov  : 12 libros, 2 libros. agregar. — M. : Mosco. Sínodo. tipo., 1903-1916. - Tomo VIII: Abril, Día 16. - S. 242.

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