Aggeev, Konstantin Markovich
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| Fecha de nacimiento | 28 de mayo ( 9 de junio ) de 1868 |
| Lugar de nacimiento |
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| Fecha de muerte | 6 de enero de 1921 (52 años) |
| Un lugar de muerte | Bagreevka , Yalta Uyezd , Gobernación de Tauride |
| País | |
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Konstantin Markovich Aggeev ( Ageev ; 28 de mayo de 1868 , el pueblo de Lutovo , distrito de Bogoroditsky, provincia de Tula - 6 de enero de 1921 , Bagreevka , distrito de Yalta ) - arcipreste de la Iglesia Ortodoxa Rusa , teólogo ruso, líder de la iglesia.
Biografía
Nacido en una familia campesina.
Se graduó de la Escuela Teológica Efremov (1881), el Seminario Teológico de Tula ( 1887 ), la Academia Teológica de Kiev con un título en teología ( 1893 ).
Casado con la hija del sacerdote Maria Ivanovna Chernyavskaya, hijos: Elena, Peter, Ivan, Mark, Natalya, Arkady, Anatoly, Maria, Anna, Ekaterina.
El 21 de agosto de 1893 fue ordenado al rango de diácono , del 22 de agosto de 1893 al sacerdocio .
Desde agosto de 1893 - decano de la Catedral de la Asunción en la ciudad de Suwalki ( Reino de Polonia ).
Profesora de derecho en el gimnasio de mujeres (1893) y en la escuela primaria de la ciudad, recibió una polaina (1894).
Rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad en la ciudad de Mariampol, provincia de Suwalki, clérigo en el gimnasio de hombres y en la tercera escuela primaria de la ciudad, recibió un skufya (1896) y un kamilavka (1900).
Rector de la Iglesia de la Hieromártir Alexandra de Roma en el Instituto de Doncellas Nobles de Kiev, profesor en él (1900), el tercer gimnasio masculino y la escuela de la ciudad que lleva el nombre de K. D. Ushinsky, miembro de la Hermandad Vladimir de Zelotes de los ortodoxos. Faith, uno de los organizadores de la editorial AKT (1901) .
El rector de la Iglesia de San Alejandro Nevski en el Instituto Alejandro de San Petersburgo, un clérigo de la misma, recibió una cruz pectoral (1903), miembro del "grupo de los 32" sacerdotes (1905).
Desde 1906, rectora de la Iglesia de la Mártir Tatiana en el Gimnasio de Hombres Larinsky , profesora de teología en ella, profesora de teología en los Cursos Superiores Históricos, Literarios y Legales para Mujeres, miembro de la Sociedad Religiosa y Filosófica de Moscú en Memoria de Vl. Soloviov.
Desde 1911 fue profesor de teología en el Instituto Psiconeurológico . Fue profesor en el Departamento de Historia de la Iglesia de los Cursos Superiores de Mujeres de San Petersburgo, el Instituto de Conocimiento Comercial Superior.
En 1907, uno de los fundadores de la Sociedad Religiosa y Filosófica de San Petersburgo y la Hermandad de Renovación de la Iglesia en San Petersburgo, miembro del consejo editorial de la revista Vek.
En 1910 obtuvo el grado de Maestría en Teología por su disertación “El cristianismo y su relación con el mejoramiento de la vida terrenal. La experiencia de estudio crítico y valoración teológica de la comprensión del cristianismo revelada por K. N. Leontiev . Sus tesis principales son: el esteticismo , como principio abstracto, es incondicionalmente hostil a la cosmovisión religiosa, especialmente cristiana; El cristianismo tiene una actitud positiva hacia las principales manifestaciones del progreso. Además: sólo la doctrina cristiana es verdaderamente progresista y, por el contrario, no hay verdadero progreso sin religión.
Profesor en el Departamento de Teología del Instituto Psiconeurológico, en el Departamento de Historia de la Iglesia de los Cursos Bestuzhev y el Instituto de Alto Conocimiento Comercial, editor y editor de la revista Parish Priest (1911-1913), miembro de la Sociedad de Fanáticos para el Acercamiento de la Iglesia Anglicana a la Iglesia Ortodoxa (1912) y la Unión Zemstvo de toda Rusia para ayudar a los soldados enfermos y heridos, arcipreste (1915), presidente del Comité de Capacitación del Sínodo, delegado al Congreso de toda Rusia de la Escuela Teológica, miembro de la junta de la Unión Democrática de Clérigos y Laicos de toda Rusia, trabajó en los departamentos I, II, X del Consejo Preconciliar (1917).
Miembro del Consejo Local 1917-1918 , participó en las tres sesiones, vicepresidente del XIII y miembro de los departamentos II, III, XII, XV, XVI, XX. Miembro adjunto electo del Consejo Supremo de la Iglesia .
En agosto de 1918 auditó las instituciones espirituales ucranianas, en julio de 1919 se mudó a Kyiv, miembro del Comité Regional de Kyiv de la Unificación Nacional de Rusia y la Liga para Combatir el Antisemitismo.
En 1920, profesor del Instituto Superior Social y Jurídico de Sebastopol, encabezó la Unión de Creyentes Ortodoxos, director de una colonia para maestros de escuelas parroquiales en el pueblo de Alupka, convertida en enfermería, y rector de su iglesia natal. de San Alejandro Nevsky.
El 4 de enero de 1921, en una reunión de la troika de emergencia del grupo de choque de Crimea de la gestión de los departamentos especiales de la Cheka de los Frentes Sur y Sudoeste, cincuenta y ocho personas fueron condenadas a muerte, incluido el arcipreste Konstantin y su hijo. Iván. [1] [2] .
Actas
- Informe del 17 de abril de 1920 // GARF. F. 3696. Op. 1. D. 27. L. 124.
- Letras // RGALI. F. 142. Op. 1 unidad cresta 178, 198.
- Sobre el tema de la enseñanza de la Ley de Dios en instituciones educativas seculares // Fe e Iglesia. 1900. Nº 5; 1901. Nº 5.
- En cuanto a los rumores en la sociedad educada moderna, excitados por el mensaje del Santo Sínodo sobre el Conde L. Tolstoy. K., 1901.
- La ley de Dios en la escuela // Guía para pastores rurales. 1901. Núm. 43-44, 52.
- Del diario de un sacerdote // Ibid. 1902. N° 5, 38; 1903. Nº 9, 42, 44, 48, 50.
- Fanático de la fe ortodoxa: en el 50 aniversario de la muerte de N. V. Gogol. K., 1902.
- Honrando la memoria de N. V. Gogol en el tercer gimnasio de Kyiv. K., 1902.
- Idealismo resurgente en la visión del mundo de la sociedad educada rusa // Fe y razón. 1904. Nº 5.
- Discurso innecesario; Las necesidades del pueblo // Boletín de la Iglesia. 1904. Núm. 44, 49.
- Malentendidos fatales // Boletín de la Iglesia. 1905. Nº 7.
- Del mundo del clero rural; ¿Es necesaria la teología en la educación superior? // Boletín de la Iglesia. 1906. Nº 4, 38, 42.
- Discurso sobre la libertad // Gaceta Diocesana de Kostroma. 1905. Nº 22.
- Escuela y religión // Ortodoxia verdadera. 1906. Nº 5.
- Iglesia y Estado // Estrella Polar. 1906. Nº 6.
- [Artículo] // Iglesia y vida pública. 1906. Nº 51.
- Pensamientos modernos de ministros de la Iglesia; Una nueva sustitución de los preceptos de Cristo; religión cristiana y progreso; actitud cristiana ante el poder y la violencia; Del congreso misionero // Moscow Weekly. 1906. Núm. 3, 13-14, 17; 1907. N° 4-5, 24/25, 1908. N° 29-31.
- Hasta que... // Vek. 1906. Núm. 7. 24 de diciembre. págs. 84-85.
- La misma hipocresía; Reforma o Reforma; Pesadilla de incredulidad; religión y política; Heroísmo en el cristianismo; el día antes; Tareas del Consejo // Siglo. 1906. Nº 6-7; 1907. Nº 1, 8, 10, 12, 18, 21-22.
- [Artículos] // Norte. Vólogda. 1907-1908.
- La falsedad es una ley histórica // Aggeev K., Ern V. El significado de la "Vida de Jesús". SPb., 1907. S. 10-15.
- Pecado histórico. SPb., 1907.
- Fe e incredulidad // Descanso cristiano. 1908. Nº 8/9.
- El cristianismo y su actitud ante la mejora de la vida terrena. La experiencia de estudio crítico y evaluación teológica de la comprensión del cristianismo revelada por K. N. Leontiev. Kyiv, 1909.
- Fe cristiana. Capítulo 1-2. SPb., 1911.
- [Artículos] // Párroco. 1911-1913.
- Pastor de Cristo (Antonio Metropolitano) // Pensamiento Ruso. 1912. Nº 12.
- Renovación de la Iglesia; La moraleja del periódico de la "iglesia"; Pensamientos ansiosos; ¿Quién tiene razón? // Iglesia y boletín público. 1912. Núm. 1, 3-5, 23.
- “Atrévete, como si Az ganara el mundo” // Church and Public Bulletin. 1913. Nº 15.
- Por la palabra roja...; Mi palabra sobre el caso de VV Rozanov // Church and Public Bulletin. 1914. Nº 5.
- La cuestión nacional ante el tribunal de la religión; Nacionalismo y Religión // Birzhevye Vedomosti. Mañana tema 1914. 15 de noviembre, 9-10 de diciembre.
- Fe cristiana. PG., 1916 (2ª ed.).
- Héroes del deber // Pensamiento cristiano. 1916. Nº 5.
- Discurso // Protocolos del Primer Congreso de toda Rusia de Trabajadores de Escuelas Espirituales. Kaluga, 1917. S. 22.
- El poder del Gobierno Provisional en la Iglesia; laicado en la Iglesia; La urgencia de la reforma de las instituciones espirituales y educativas; temor vano; sobre la gran tumba; Malentendido dañino; En los primeros pasos; a un nuevo camino; Tarea urgente; Del Congreso de toda Rusia de Maestros de Instituciones Espirituales y Educativas; Compromiso hecho; autonomía escolar; ¡Ayuda a tu propia escuela!; la vida en la Iglesia; Consejo de la Iglesia de toda Rusia; autodestrucción; Poder y Democracia; Aprecia el comienzo electivo; Instituto Teológico y Pedagógico Superior de Mujeres // Iglesia de toda Rusia y Boletín Público. 1917. 12, 14, 21-22, 25 de abril, 3 de mayo, 19, 24, 30; 18, 21, 27 de junio; 12, 15, 19, 27 de julio, 4, 11 de agosto, 10 de octubre.
- Sobre el tipo y la gestión de las instituciones espirituales y educativas. M, 1917.
- Cooperativa de la Iglesia de toda Rusia. M, 1918.
- Informes y discursos // Sociedad Religiosa y Filosófica de San Petersburgo (Petrogrado). T. 1. M., 2009. S. 86-94, 152-159, 586-589; T. 2. S. 413-419, 452, 454; T. 3. S. 25-26, 190-193, 220-226, 252-255.
- Cartas // Balakshina Y. Hermandad de fanáticos para la renovación de la iglesia (un grupo de "32" sacerdotes de San Petersburgo, 1903-1907). Historia documental y contexto cultural. M., 2014.
- Cartas // Los que fundaron la ciudad. Historia de la Hermandad Cristiana de Lucha en Cartas y Documentos / compilado, prólogo, comentario. S. V. Chertkova. — M.: Campo Kuchkovo; Spasskoe delo, 2017. - 472 p., 4 p. enfermo.
Notas
- ↑ Arcipreste Konstantin Aggeev. Letras | Hermandad de la Transfiguración . Consultado el 6 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2018.
- ↑ La voz profética del arcipreste Konstantin Aggeev | Hermandad de la Transfiguración . Consultado el 6 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2018.