| Antonova Elena Vadimovna | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 21 de junio de 1945 (77 años) |
| Lugar de nacimiento | Moscú , URSS |
| País | URSS → Rusia |
| Esfera científica | estudios orientales , arqueología |
| Lugar de trabajo | Museos Estatales del Kremlin de Moscú , Instituto de Estudios Orientales RAS |
| alma mater | departamento de historia de la Universidad Estatal de Moscú |
| Titulo academico | Doctor en Ciencias Históricas |
Elena Vadimovna Antonova (nacida el 21 de junio de 1945 en Moscú ) es una arqueóloga rusa soviética , historiadora , Doctora en Ciencias Históricas, investigadora del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias , especialista en las culturas de los primeros agricultores de la Cercano y Medio Oriente y las primeras etapas de la historia de Mesopotamia .
En 1967 se graduó en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú. M. V. Lomonosov . En 1973, defendió su tesis doctoral en la Universidad Estatal de Moscú “Escultura antropomórfica de Asia occidental y central en las eras neolítica y eneolítica ”.
Hasta 1972 fue investigadora en los Museos Estatales del Kremlin de Moscú . En 1972, comenzó a trabajar en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS (RAS), desde 1988 es investigadora principal en el Departamento de Historia y Cultura del Antiguo Oriente.
En 1989, defendió su tesis doctoral en el Instituto de Economía de la Academia de Ciencias "Cultura de los primeros agricultores de Asia Occidental y Central " [1] .
La esfera de interés científico es la cultura de los primeros agricultores del Cercano y Medio Oriente y las primeras etapas de la historia de Mesopotamia.
En las obras “Escultura Antropomórfica de los Antiguos Campesinos del Frente y Asia Central” (1977) y “Ensayos sobre la Cultura de los Antiguos Campesinos del Frente y Asia Central. La experiencia de reconstruir la cosmovisión” (1984) trata los problemas de formación de las culturas de los primeros agricultores del Cercano y Medio Oriente, que existieron en estas regiones antes del comienzo de las civilizaciones más antiguas. A partir de las similitudes y diferencias entre las figurillas antropomórficas del Cercano Oriente y Asia Central de los periodos Neolítico y Eneolítico , el autor las clasifica según regiones culturales, reconstruye las peculiaridades de la cosmovisión de sus creadores, su actividad económica, de intercambio y relaciones sociales. El investigador examina los materiales de Chatal-Hyuyuk y Hadjilar , trata de comprender la semántica de las imágenes escultóricas.
La monografía "Mesopotamia en el camino hacia los primeros estados" (1998) está dedicada a la prehistoria y las etapas iniciales de la formación de los estados de Mesopotamia a fines del VI - principios del III milenio antes de Cristo. mi. y áreas al este. El investigador se centra en la evolución de las relaciones sociales, la economía, el surgimiento de la ideología de las sociedades complejas y la mitología y religión asociadas a ella. Se estudia información sobre la economía, el intercambio, la estructura de los asentamientos y la estructura social. Las conclusiones del investigador sobre la naturaleza de la sociedad se basan en la consideración de materiales arqueológicos de las culturas Khalaf , Samarra y Ubeid . El autor cree que los estados más antiguos surgieron durante el período de Uruk - Jemdet-Nasr .
El estudio "Ritos y creencias de los agricultores primitivos de Oriente" (1990) analiza los hallazgos arqueológicos en el territorio de Palestina , Siria , Anatolia , Mesopotamia, Irán, el sur de Turkmenistán, que atestiguan la práctica ritual de los agricultores primitivos del Cercano y Oriente Medio. También se utilizan fuentes narrativas e información etnográfica. A partir del análisis de esculturas antropomórficas y estructuras ceremoniales, se reconstruyen las ideas del hombre neolítico sobre la vida y la muerte, la naturaleza y la magia. Los complejos rituales y mitológicos, cree el autor, son una parte integral de la cultura primitiva. Se consideran las diferencias entre las religiones primitivas y las formadas posteriormente.