Historia

La historia ( griego antiguo ἱστορία ) es una ciencia que estudia el pasado, los hechos reales y los patrones de cambio en los acontecimientos históricos, la evolución de la sociedad y las relaciones dentro de ella, condicionadas por la actividad humana a lo largo de muchas generaciones [1] . En la actualidad ha aparecido una nueva definición de la historia como ciencia “sobre la realidad social pasada” [2] .

En un sentido más estricto, la historia es una ciencia que estudia todo tipo de fuentes sobre el pasado con el fin de establecer la secuencia de eventos, la objetividad de los hechos descritos y sacar conclusiones sobre las causas de los eventos [3] [4] [5] [6] .

El significado original, la etimología y el significado del término

El significado original de la palabra "historia" se remonta al término griego antiguo , que significaba "cuestionar, reconocer , establecer, obtener conocimiento". La historia se identificaba con el establecimiento de la autenticidad, la verdad de los hechos y hechos [7] . En la historiografía romana antigua (la historiografía en el sentido moderno es una rama de la ciencia histórica que estudia su historia), esta palabra comenzó a significar no una forma de reconocimiento, sino una narración sobre los eventos del pasado. Pronto, “historia” comenzó a llamarse en general cualquier relato sobre cualquier caso, acontecimiento, incidente, real o ficticio.

Las historias que son populares en una u otra cultura pero que no están corroboradas por fuentes de terceros, como las leyendas artúricas , generalmente se consideran parte del patrimonio cultural , y no el "estudio imparcial" que cualquier parte de la historia como disciplina científica debería. ser [8] [9] .

Según los expertos, la palabra jónica historia (ἱστορία) proviene “de la raíz indoeuropea vid , cuyo significado aparece en lat. video y ruso para ver » [10] [2] .

En la antigua Grecia, la palabra "historia" significaba cualquier conocimiento obtenido a través de la investigación, y no solo el conocimiento histórico propiamente dicho en el sentido moderno. Por ejemplo, Aristóteles usó esta palabra en la Historia de los animales [11] . Se encuentra también en los himnos de Homero , los escritos de Heráclito y el texto del juramento al Estado ateniense. El griego antiguo también tenía la palabra historîn , "explorar", que al principio se usó solo en Jonia , desde donde luego se extendió a toda Grecia y, finalmente, a toda la civilización helenística .

En el mismo sentido griego antiguo, la palabra "historia" fue utilizada en el siglo XVII por Francis Bacon en el término ampliamente utilizado " historia natural ". Para Bacon, la historia es "conocimiento de objetos cuyo lugar está determinado en el espacio y el tiempo", y cuya fuente es la memoria (así como la ciencia  es fruto de la reflexión y la poesía  es fruto de la fantasía). En la Inglaterra medieval, la palabra "historia" se usaba más a menudo en el sentido de una historia en general ( historia ). El término especial history ( historia ) como una secuencia de eventos pasados ​​​​apareció en inglés a fines del siglo XV , y la palabra "histórico" ( histórico , histórico ), en el siglo XVII [12] . En Alemania, Francia y Rusia, la misma palabra "historia" todavía se usa en ambos sentidos [11] .

Dado que los historiadores son a la vez observadores y participantes en los acontecimientos, sus escritos históricos están escritos desde el punto de vista de su tiempo y, por lo general, no solo tienen sesgos políticos, sino que también comparten todos los engaños de su época.[ estilo ] . En palabras del pensador italiano Benedetto Croce , “toda historia es historia moderna”. La ciencia histórica proporciona una presentación fiel del curso de la historia a través de relatos sobre eventos y su análisis imparcial [13] . En nuestro tiempo, la historia es creada por los esfuerzos de las instituciones científicas.

Todos los hechos que permanecen en la memoria de generaciones, de una forma u otra auténtica, constituyen el contenido de la crónica histórica [14] . Esto es necesario para identificar las fuentes más importantes para recrear el pasado. La composición de cada archivo histórico depende del contenido de un archivo más general en el que se encuentran determinados textos y documentos; aunque cada uno de ellos afirma "toda la verdad", algunas de estas afirmaciones suelen ser refutadas. Además de las fuentes de archivo, los historiadores pueden utilizar inscripciones e imágenes en monumentos, tradiciones orales y otras fuentes [15] , por ejemplo, arqueológicas . Al proporcionar fuentes independientes de las fuentes históricas, la arqueología es especialmente útil para la investigación histórica, no solo para confirmar o refutar el testimonio de testigos oculares de los hechos, sino también para permitir que los períodos de tiempo se completen con información sobre la cual los contemporáneos no tienen evidencia.

La historia pertenece a las humanidades por algunos autores, a las ciencias sociales por otros [16] , y puede ser considerada como un área entre las humanidades y las ciencias sociales [17] . El estudio de la historia a menudo se asocia con ciertos objetivos prácticos o teóricos, pero también puede ser una manifestación de la curiosidad humana ordinaria [18] .

Historiografía

El término historiografía tiene varios significados. Primero, es la ciencia de cómo se escribe la historia, qué tan correctamente se aplica el método histórico y cómo se desarrolla el conocimiento histórico . En segundo lugar, el mismo término se refiere a un cuerpo de obras históricas, a menudo seleccionadas temáticamente o de otro modo del cuerpo general (por ejemplo, la historiografía de la década de 1960 sobre la Edad Media ). En tercer lugar, el término historiografía denota el estudio de las opiniones y obras de historiadores específicos (las razones para crear obras históricas, la elección de su tema, la forma en que se interpretan los hechos, las creencias personales del autor y su audiencia, la práctica de se analizan evidencias y referencias a otros historiadores). Los historiadores profesionales también discuten la posibilidad de crear una sola historia sobre la historia de la humanidad, o una serie de tales historias, compitiendo por una audiencia.

filosofia de la historia

La filosofía de la historia es una parte de la filosofía que trata de responder a la pregunta por el sentido último de la historia humana. La especulación sobre un posible final teleológico de la historia, es decir, si la historia se desarrolla según algún plan, si tiene algún propósito, principios rectores y si es finita en el tiempo, pertenece a la misma área de la filosofía. La filosofía de la historia no debe confundirse con la historiografía , es decir, con el estudio de la historia como disciplina académica que tiene determinados métodos, su aplicación práctica y su propia historia de desarrollo. Por otro lado, no se debe confundir la filosofía de la historia con la historia de la filosofía , es decir, el estudio de la historia del pensamiento filosófico.

Los historiadores profesionales también debaten si la historia es una ciencia o un arte libre . Esta división es en gran parte artificial, ya que la historia como campo de conocimiento suele ser considerada en diferentes aspectos [19] [20] [21] .

Los principales enfoques para el desarrollo de la filosofía de la historia incluyen los siguientes:

Métodos de historia

El método histórico consiste en seguir los principios y reglas del trabajo con fuentes primarias y otras evidencias encontradas durante el estudio y luego utilizadas para escribir un trabajo histórico.

Como escribe Heródoto (484-425 a. C.) al comienzo mismo de su obra Historia ,

recolectó y registró esta información (ἱστορίης ἀπόδεξις - un resumen de la información obtenida a través de preguntas. - Nota ) para que aquellos que pasaban

los acontecimientos a lo largo del tiempo no cayeron en el olvido y las grandes y sorprendentemente dignas hazañas, tanto helenos como bárbaros no permanecieron en la oscuridad,

especialmente por qué pelearon guerras entre ellos [22] .

Sin embargo, el inicio del uso de los métodos científicos en la historia se asocia con otro de sus contemporáneos, Tucídides , y su libro "Historia de la Guerra del Peloponeso". A diferencia de Heródoto y sus colegas religiosos, Tucídides consideraba la historia como un producto de la elección y las acciones no de dioses, sino de personas en las que buscaba todas las causas y efectos [23] .

Sus propias tradiciones y métodos desarrollados de investigación histórica existían en la China antigua y medieval . Sima Qian (145-86 a. C.), autor de Notas históricas, sentó las bases de la historiografía profesional . Sus seguidores utilizaron esta obra como modelo para escritos históricos y biográficos.

La historiografía cristiana y, en general , occidental estuvo muy influenciada por Aurelio Agustín . Hasta el siglo XIX, la historia se consideraba generalmente como el resultado de un desarrollo lineal según un plan determinado por el Creador. Hegel también siguió esta idea, aunque le dio un aire más secular [18] . De la filosofía de Hegel, la idea del progreso histórico lineal también encontró su camino hacia la filosofía marxista de la historia.

El historiador árabe Ibn Khaldun en 1377 analizó los errores que suelen cometer los historiadores. Hizo hincapié en las diferencias culturales entre el presente y el pasado, lo que exige una cuidadosa atención a las fuentes, destacando los principios según los cuales se pueden evaluar y, finalmente, interpretar los acontecimientos y la cultura del pasado. Ibn Khaldun criticó la parcialidad y la credulidad de los historiadores [24] . Su método sentó las bases para evaluar el papel del estado, la propaganda, los medios de comunicación y el sesgo sistemático en la historiografía [25] , en relación con lo cual Ibn Khaldun es considerado el "padre de la historiografía árabe" [26] [27] [28 ] .

Entre otros historiadores que influyeron en la formación de la metodología de la investigación histórica, podemos mencionar a Ranke , Trevelyan , Braudel , Blok , Febvre , Vogel . Autores como H. Trevor-Roper se opusieron al uso de la metodología científica en la historia . Afirmaron que comprender la historia requiere imaginación, por lo que la historia no debe considerarse una ciencia sino un arte . Un autor igualmente controvertido , Ernst Nolte , siguiendo la tradición filosófica clásica alemana, vio la historia como un movimiento de ideas. La historiografía marxista , representada en Occidente por la obra de Hobsbawm y Deutscher en particular, pretende confirmar las ideas filosóficas de Karl Marx . Sus oponentes de la historiografía anticomunista , como Pipes y Conquest , ofrecen una interpretación marxista opuesta de la historia. También hay una extensa historiografía desde una perspectiva feminista . Varios filósofos posmodernos generalmente niegan la posibilidad de una interpretación imparcial de la historia y la existencia de una metodología científica en ella. .

Comprensión de los patrones de los procesos históricos

A principios del siglo XIX, el fundador del positivismo , Auguste Comte , prometió probar que “existen leyes del desarrollo de la sociedad, tan ciertas como las leyes de la caída de una piedra”. Pero establecer las leyes de la historia no fue tan fácil. Cuando el historiador alemán Karl Lamprecht trató de defender el punto de vista de Comte, Eduard Meyer , otro historiador alemán, respondió que durante muchos años de investigación no había podido descubrir una sola ley histórica y no había escuchado que otras lo hubieran logrado. Max Weber consideró que no tenía sentido intentar buscar patrones históricos. El filósofo Karl Jaspers escribió: “La historia tiene un significado profundo. Pero está más allá de la comprensión humana". Edward Hallett Carr argumentó que en Occidente ya no se habla de "leyes históricas", que la misma palabra "causa" ha pasado de moda.

Al mismo tiempo, la negación de la causalidad de los hechos pasados ​​ponía en entredicho el derecho de la historia a ser considerada una ciencia. Así, el filósofo Bertrand Russell dijo: “La historia aún no es una ciencia. Solo se puede hacer que parezca ciencia a través de falsificaciones y omisiones”. El sociólogo Emile Durkheim dijo: "La historia puede considerarse una ciencia sólo en la medida en que explica el mundo".

El marxismo pretendía comprender las leyes de la historia , que planteaba la teoría de las formaciones socioeconómicas y defendía que el desarrollo de las fuerzas productivas conduce a un cambio en las relaciones de producción , que determinan la esencia de cada formación. Pero este enfoque no permite explicar las profundas diferencias entre la naturaleza del desarrollo de las relaciones sociales entre los diferentes pueblos.

Herbert Spencer y Oswald Spengler vieron las sociedades humanas como semejanzas de organismos biológicos que nacen, viven y mueren. Arnold Toynbee hizo un gran trabajo al describir la historia de 21 civilizaciones en 12 volúmenes (el primer volumen de este trabajo se publicó en 1934). Trató de comparar el desarrollo de estas civilizaciones y llegó a la conclusión de que una civilización nace como una "respuesta" de una sociedad particular a un "desafío" de la naturaleza o de otras sociedades. El “desafío” podría ser la superpoblación, una invasión de enemigos externos o algún otro evento que amenace la existencia de la sociedad, y la “respuesta” podría ser la organización social o las innovaciones técnicas que permitan a la sociedad sobrevivir.

A mediados del siglo XX, la teoría de la modernización se convirtió en el concepto teórico más popular del desarrollo histórico . Según la definición de uno de los creadores de esta teoría, Cyril Black , la modernización es el proceso de adaptación de una sociedad tradicional a las nuevas condiciones generadas por la revolución industrial [29] .

La cuestión de la difusión de varios sistemas sociales se redujo en gran medida al problema de la difusión de las innovaciones técnicas , la difusión cultural. Las ideas del difusionismo se formularon con mayor claridad en la llamada teoría de los círculos culturales . Sus autores Friedrich Ratzel , Leo Frobenius y Fritz Gröbner creían que fenómenos similares en la cultura de diferentes pueblos se explican por el origen de estos fenómenos desde un centro, que los elementos más importantes de la cultura humana aparecen solo una vez y en un solo lugar. Dan al pueblo descubridor una ventaja decisiva sobre otros pueblos.

En 1963, William McNeil , uno de los alumnos de Toynbee, publicó la monografía Rise of the West . Describió en detalle los descubrimientos fundamentales de la antigüedad y la Edad Media , que provocaron cambios radicales en la estructura social.

Pero este concepto no dio una respuesta a la pregunta de las causas de las crisis catastróficas que sucedieron en varios países de vez en cuando. El economista alemán Wilhelm Abel , comparando la dinámica de la población de Europa con la dinámica de los precios, llegó a la conclusión de que la imagen del desarrollo cíclico de la economía desde el siglo XII hasta la revolución industrial en su conjunto corresponde a la teoría de Malthus . [29] .

En las décadas de 1950 y 1960, la teoría malthusiana de los ciclos se reflejó en detalle en los trabajos generalizadores de Slicher van Bath , Carlo Cipoll y varios otros autores. La escuela francesa Annales jugó un papel importante en el desarrollo de esta teoría , en particular los trabajos de Jean Mevre , Pierre Goubert , Ernest Labrousse , Fernand Braudel , Emmanuel Le Roy Ladurie . En 1958, resumiendo los logros del período anterior, el editor de Annales, Fernand Braudel, anunció el nacimiento de una "nueva ciencia histórica", La Nouvelle Histoire. Escribió: “La nueva historia económica y social trae el problema del cambio cíclico a primer plano en su investigación. Está fascinada por el fantasma pero también por la realidad de la subida y bajada cíclica de los precios”. Pronto se reconoció en todo el mundo occidental la existencia de una "nueva ciencia histórica". En Inglaterra se la conoció como la nueva historia científica, y en los Estados Unidos como la nueva historia económica, o cliometría . El proceso histórico fue descrito por los cliometristas con la ayuda de enormes arreglos numéricos, bases de datos almacenadas en la memoria de las computadoras.

En 1974, salió a la luz el primer volumen de The Modern World System de Immanuel Wallerstein . Desarrollando las ideas de Fernand Braudel, Wallerstein demostró que la formación del mercado mundial está asociada con un desarrollo económico desigual. Los países del “centro mundial”, donde aparecen las nuevas tecnologías y de donde proviene la ola de difusión (ya veces agresiva) de innovaciones, gracias a esto explotan a los países de la “periferia mundial”.

En 1991 apareció la teoría demográfico-estructural de Jack Goldstone . Se basó en la teoría neomaltusiana, pero ofreció un enfoque más detallado, en particular, consideró el impacto de la crisis de superpoblación no solo en la gente común, sino también en la élite y en el estado.

En The Pursuit of Power, William McNeil, al describir las ondas de difusión generadas por los descubrimientos técnicos de la Edad Moderna , complementa su modelo con una descripción de los ciclos demográficos maltusianos. Así, podemos hablar de un nuevo concepto de desarrollo de la sociedad humana, en el que se describe el desarrollo interno de la sociedad utilizando la teoría neomalthusiana, pero a veces se superponen a los ciclos demográficos oleadas de conquistas generadas por descubrimientos realizados en otras sociedades. Estas conquistas son seguidas por catástrofes demográficas y síntesis sociales, durante las cuales nace una nueva sociedad y un nuevo estado [29] .

Períodos históricos

La división de la historia en ciertos períodos se utiliza para la clasificación en términos de ciertas ideas generales [30] . Los nombres y límites de períodos individuales pueden depender de la región geográfica y el sistema de datación. En la mayoría de los casos, los nombres se dan de forma retrospectiva, es decir, reflejan el sistema de valoraciones del pasado desde el punto de vista de épocas posteriores, lo que puede afectar al investigador, por lo que la periodización debe ser tratada con la debida cautela [31] .

La historia ( período histórico ) en el sentido clásico comienza con el advenimiento de la escritura . La duración del período escrito de la historia es de aproximadamente 5-5,5 mil años, a partir de la aparición de la escritura cuneiforme entre los sumerios [32] [33] . El período que precede a su aparición se denomina período prehistórico .

periodización marxista

La teoría marxista del materialismo histórico sugiere que la sociedad se define fundamentalmente por las condiciones materiales en un momento dado; en otras palabras, las relaciones que las personas tienen entre sí para satisfacer necesidades básicas como alimento, vestido y vivienda para ellos y sus familias . . En general , Marx y Engels afirmaron que identificaron cinco etapas sucesivas en el desarrollo de estas condiciones materiales en Europa occidental (los llamados "cinco miembros" ) [35] :

  1. Sociedad primitiva : en el Medio Oriente  - hasta c. 3.000 antes de Cristo mi. (unificación del Alto y Bajo Egipto );
  2. Mundo antiguo : en Europa  - hasta el 476 d.C. mi. (caída del Imperio Romano );
  3. Edad Media : 476 - finales del siglo XV (el comienzo de la Era de los Descubrimientos );
  4. Tiempo nuevo : finales del siglo XV. - 1918 (fin de la Primera Guerra Mundial );
  5. Tiempos modernos : 1918 - nuestros días.

En la Unión Soviética , la historiografía marxista era el único concepto aceptable de la historia, pero después del colapso del comunismo en 1991, se encontró al margen del discurso científico [36] .

También hay periodizaciones alternativas de la historia mundial. Por ejemplo, en la historiografía occidental, el final de la Edad Media se asocia con el siglo XV , después del cual comienza un único período de la historia moderna .

Secciones (industrias) de la historia

Los aspectos y fenómenos separados son tratados por ciencias históricas especiales:

Disciplinas históricas auxiliares

Disciplinas relacionadas con la historia

Disciplinas relacionadas

pseudo historia

Pseudo -historia es un término que se aplica a textos que pretenden ser científicos pero no cumplen con los requisitos de la metodología de la historia , lo que socava fundamentalmente sus conclusiones. Este fenómeno está íntimamente relacionado con el revisionismo histórico. Los trabajos que sacan conclusiones significativas de evidencia histórica especulativa o disputada, especialmente en campos nacionales, políticos, militares y religiosos, tienden a ser descartados como pseudohistoria por los académicos .

Estimaciones históricas

Desde el siglo XX, los historiadores occidentales han rechazado el deseo de dar una "evaluación histórica" ​​de ciertos eventos [37] . Los juicios, interpretaciones y valoraciones históricas difieren de las decisiones judiciales y, por regla general, están asociados a la memoria colectiva ya la situación política de determinados países [38] . Por ejemplo, en la segunda mitad del siglo XX, el problema de “superar el fascismo” era agudo en Alemania. La liberación espiritual del pasado nazi durante varias décadas estuvo acompañada de disputas irreconciliables tanto en la comunidad científica como en toda la sociedad. Se llegó a algún acuerdo solo en la década de 1990, cuando, después de la caída del Muro de Berlín , los temas de la unificación alemana se convirtieron en una prioridad [2] .

En Rusia

Existe la opinión de que en Rusia en el siglo XXI. la ciencia histórica está sujeta a las influencias de la política actual [39] .

Sesgo en la escolarización

En algunos países, los libros de texto de historia sirven como medio para inculcar el nacionalismo y el patriotismo, para lo cual se da una narrativa oficial sobre los enemigos históricos del estado [40] .

En muchos países, los libros de texto de historia se escriben en nombre del gobierno para presentar la historia nacional de la manera más favorable. Por ejemplo, en Japón, la mención de la masacre de Nanjing se eliminó de los libros de texto y toda la Segunda Guerra Mundial se describió superficialmente, lo que provocó protestas en otros países [ 41 ] .

En los Estados Unidos , los libros de texto publicados por la misma empresa a menudo difieren en contenido de un estado a otro [44] . Por ejemplo, McGraw-Hill Education ha sido criticado por describir a los africanos traídos a las plantaciones estadounidenses como "trabajadores" en lugar de esclavos en su libro de texto .

Los historiadores con principios están tratando de luchar contra la politización de los libros de texto [46] [47]

Censura de la historia en Rusia

En junio de 2021 se publicó el informe de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) sobre el estado de la ciencia histórica en Rusia: “Rusia. Crímenes contra la Historia” ( ing.  Rissia Crímenes contra la Historia ). El informe afirma que las autoridades rusas distorsionan deliberadamente la historia de Rusia en el siglo XX con fines políticos [48] [a] :

Las autoridades asignan cada vez más a la memoria histórica del pasado soviético un papel central en la autolegitimación y la construcción de la identidad nacional , violando los derechos humanos en el proceso .

Según los autores del informe, Rusia ha adoptado varias leyes que "suprimen la libertad de expresión sobre cuestiones históricas". Incluyen la ley contra la “rehabilitación del nazismo”, la prohibición del uso de símbolos nazis, así como leyes sobre la lucha contra el extremismo y el terrorismo [49] .

La "censura de la historia" en el informe se refiere a las leyes y acciones de las autoridades contra la difusión de materiales históricos: libros, películas, etc. Según el informe, el Ministerio de Justicia de Rusia incluyó docenas de publicaciones históricas sobre el tema de World La Segunda Guerra , el colaboracionismo y la historia del nacionalismo ucraniano en la lista de materiales extremistas [49] . El informe proporciona ejemplos de lo que los autores denominan censura histórica :

Archivos cerrados

El informe señala que la mayoría de los archivos de los servicios especiales soviéticos aún están cerrados, lo que dificulta significativamente el trabajo de los historiadores. De acuerdo con la ley sobre secretos de estado, el período máximo de secreto de los archivos es de 30 años, sin embargo, en 2014, la comisión para la protección de los secretos de estado extendió el período de secreto del archivo de los servicios secretos de 1917-1991 por otros 30 años [ 49] .

Memoria de las víctimas de las represiones políticas

En 1991, Rusia adoptó una ley sobre la rehabilitación de las víctimas de la represión política. Implica el reconocimiento oficial del terror en la era soviética. Sin embargo, según los autores del informe de la FIDH, los crímenes del régimen soviético no están siendo investigados en Rusia [49] .

Entonces, en 2004, se detuvo la investigación de la ejecución en Katyn [d] . Los comentarios públicos de los funcionarios rusos equivalían al hecho de que las acciones de los individuos se consideraban un abuso de poder, y no un asesinato, y ciertamente no un crimen de guerra o un crimen contra la humanidad . En 2020, en una conferencia de la Sociedad Histórica Militar Rusa, el consenso histórico internacional sobre lo que sucedió en Katyn fue calificado de mentira y campaña de propaganda [49] .

notas

Comentarios

  1. Citado. según el artículo Activistas de derechos humanos calificaron las acciones de las autoridades rusas como "crímenes contra la historia" , BBC, 10/06/2021
  2. Defensa de la tesis por K.M. Alexandrova "Generales y oficiales de las formaciones armadas del Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia en 1943-1946" tuvo lugar en el Instituto de Historia de San Petersburgo de la Academia Rusa de Ciencias (SPbII) el 1 de marzo de 2016 [50]
  3. En septiembre de 2020, A. I. Bastyrkin , jefe del Comité de Investigación de Rusia (TFR), anunció la creación de una nueva división de la TFR, que investigará delitos relacionados con la "rehabilitación del nazismo" y la "falsificación de la historia de la patria."
  4. Ejecución de oficiales polacos arrestados por la NKVD durante la invasión soviética de Polonia

Fuentes

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Literatura