Antonov, Dmitry Igorevich (historiador)

Dmitri Igorevich Antonov
Fecha de nacimiento 10 de septiembre de 1980 (42 años)( 10 de septiembre de 1980 )
Lugar de nacimiento Moscú
País  URSS → Rusia 
Esfera científica historia , estudios culturales
Lugar de trabajo RSUH
alma mater RSUH
Titulo academico Doctor en Ciencias Históricas
Título académico docente

Dmitry Igorevich Antonov  - Historiador ruso , especialista en el campo de la cultura medieval rusa, semiótica de la iconografía , antropología cultural. Doctor en Ciencias Históricas, Director e Investigador Principal del Centro Educativo y Científico de Estudios Visuales de la Edad Media y los Tiempos Modernos [1] de la Facultad de Estudios Culturales de la Universidad Humanitaria Estatal de Rusia , Profesor del Departamento de Historia y Teoría de Cultura de la Facultad de Estudios Culturales de la Universidad Estatal Humanitaria Rusa, Investigador Principal del Laboratorio de Folclorística Teórica PASOS del ION RANEPA [2] .

Biografía

En 2003 se graduó en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades . En 2006 defendió su tesis doctoral "Autoconciencia del viejo escriba ruso en tiempos de disturbios" (supervisor: Prof. A. L. Yurganov ). Desde 2007, ha sido profesor asociado en la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia. Desde 2013 - Investigador Titular del Laboratorio de Folclorística Teórica PASOS del ION RANEPA . En 2019 defendió su tesis doctoral "Demonología en la cultura visual de la Rus de Moscú". Desde 2019, ha sido director e investigador principal del Centro Educativo y Científico de Estudios Visuales de la Edad Media y los Tiempos Modernos, Facultad de Estudios Culturales, Universidad Estatal de Humanidades de Rusia.

Autor de unos 150 artículos científicos.

Actividad científica

En una serie de libros y artículos, exploró la iconografía rusa del "enemigo" (demonios y pecadores) como un sistema semiótico interconectado con la cultura oral y escrita [3] [4] [5] [6] . Muchos trabajos en esta dirección fueron escritos por D. I. Antonov en colaboración con M. R. Mayzuls . Desde 2012, junto con O. B. Khristoforova , publica el almanaque científico anual “In Umbra: demonology as a semiotic system” [7] [8] [9] y es coorganizadora de la conferencia-bienal internacional “Demonology as a semiotic system”. un sistema semiótico” (2010, 2012, 2014, 2016, 2018) [10] .

En las obras dedicadas a la cultura visual, D. I. Antonov combina los métodos de la semiótica, el folclore y la antropología cultural, estudia la deriva de motivos entre los lenguajes libresco, oral y visual de la cultura [11] [12] [13] [14] . La investigación se centra tanto en la morfología y la semántica de las imágenes, como en cuestiones de recepción del espectador y estrategias de comunicación con las imágenes sagradas [15] [16] [17] [18] .

Libros 2009 y 2019 dedicado a la cultura rusa de la Era de los Trastornos, la formación del "canon de elección" del reino, el mito del impostor como hechicero y el Anticristo, el "infierno divertido" del Falso Dmitry en el río Moscú, el evolución de las antiguas ideas rusas sobre el juramento y besar la cruz en el siglo XVII. [19] [20]

Se dedican artículos separados a la "Biblia popular" eslava oriental y aspectos demonológicos, comunicativos y semióticos del folclore ruso [21] [22] .

Profesor invitado en Jagiellonian (2013), Tartu (2015, 2016) y otras universidades, participante en conferencias rusas e internacionales [23] [24] [25] .

Obras principales

Monografías:

Colecciones de artículos:

Entrevista

Video conferencias

Notas

  1. ↑ Centro Educativo y Científico de Estudios Visuales de la Edad Media y Moderna . Consultado el 27 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2020.
  2. ↑ Laboratorio de Folclorística Teórica PASOS ION RANEPA . Consultado el 27 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2019.
  3. ↑ Hadas, demonios y espíritus de la naturaleza: 'Pequeños dioses' en los márgenes de la cristiandad / Ed. por M. Ostling. Londres: Palgrave MacMillan, 2018. . - S. 123-143. Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine .
  4. ↑ Conociendo Demonios, Conociendo Espíritus / Ed. por R. Raiswell, D. Invierno. Londres: Palgrave MacMillan, 2018. . - S. 123-142. Archivado el 11 de marzo de 2020 en Wayback Machine .
  5. ↑ Antonov D.I., Maizuls M.R. Demonios y pecadores en la iconografía rusa antigua: Semiótica de la imagen. M.: Indrik, 2011. 376 p.; enfermo. . ebook.indrik.ru. Consultado el 1 de diciembre de 2019. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2019.
  6. ↑ Antonov D.I., Maizuls M.R. Anatomía del infierno: una guía de la antigua demonología visual rusa. ed. 3: rev. y adicional Moscú: Foro; Neolit, 2017. 254 p.; enfermo. . forum-books.ru. Consultado el 1 de diciembre de 2019. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2019.
  7. ↑ En Umbra: Demonología como sistema semiótico. Almanaque. Tema. 2 / rev. edición y comp. D.I. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: Indrik, 2013. 400 p.; enfermo. . indrik.ru. Consultado el 1 de diciembre de 2019. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2020.
  8. ↑ En Umbra: Demonología como sistema semiótico. Almanaque. Tema. 6 / rev. edición y comp. D.I. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: Indrik, 2017. 344 p.; enfermo. . indrik.ru. Consultado el 1 de diciembre de 2019. Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2019.
  9. ↑ En Umbra: Demonología como sistema semiótico. Almanaque. Tema. 7 / rev. edición y comp. D.I. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: RGGU, 2018. 258 p.; enfermo..
  10. ↑ La demonología como sistema semiótico. Materiales de la V conferencia científica internacional. Moscú, Universidad Estatal Rusa de Humanidades, 24–26 de mayo de 2018 / Comp. y ed. SOBRE. Khristoforova, D. I. Antonov. M., 2018. . — P. 27. Archivado el 6 de junio de 2020 en Wayback Machine .
  11. ↑ Ann M. Kleimola. Metáforas visuales medievales y bestias nobles y salvajes  (inglés)  // Kritika: exploraciones en la historia rusa y euroasiática, volumen. - 2015. - Vol. 16 , edición. 1 . — págs. 183–193 . — ISSN 1538-5000 . -doi : 10.1353/ kri.2015.0005 . Archivado desde el original el 2 de junio de 2018.
  12. ↑ Aleksandr V. Pigin. UN NUEVO LIBRO SOBRE LA ANTIGUA DEMONOLOGÍA RUSA  //  Scrinium. — 2014-03-22. — vol. 10 , edición. 1 . — Pág. 462–467 . - ISSN 1817-7565 1817-7530, 1817-7565 . -doi : 10.1163/ 18177565-90000110 . Archivado desde el original el 11 de febrero de 2020.
  13. ↑ Toporkov AL. Nueva investigación sobre la antigua demonología visual rusa // New Literary Review. Nº 128. 2014. . OVNI.
  14. ↑ Irina Lappo. Demonologia staroruska w świetle badań semiotycznych. Dmitrij I. Antonov, Michail R. Majzul's, Demony i grešniki v drevnerusskoj ikonografii: semiotika obraza, Moscú: „Indrik” 2011, 384 s. // Etnolingwistyka. 2012  (inglés) . — pág. 242–246 .
  15. ↑ Vinogradova L. N. LOS OJOS Y LA VISTA EN LA MAGIA POPULAR Y LAS CREENCIAS MITOLÓGICAS  // Estudios eslavos. - 2015. - Edición. 5 . — ISSN 0132-1366 . Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2019.
  16. ↑ El poder de la mirada: los ojos en la mitología y la iconografía / Responsable. edición y comp. D.I. Antonov. M.: RGGU, 2014. 364 p.; enfermo. .
  17. ↑ Antonov D. I. Dos "cuerpos" del icono: la comunicación con la imagen sagrada como apropiación del poder // Boletín de la Universidad Estatal Humanitaria de Rusia. Serie “Historia. Filología. culturología. Estudios Orientales". Nº 7. M., 2018. . — pág. 9–34.
  18. ↑ Antonov D. I. Icon Painter and Spectator: Temple Icon as Text and Image-Object // Caso: Individual y Único en la Historia - 2017. Edición. 12 / rev. edición O. I. Togoeva, I. N. Danilevsky. M.: Indrik, 2017. . — S. 242–256.
  19. ↑ Antonov D. I. Zares e impostores: la lucha de ideas en la Rusia de la época de los disturbios. M.: RGGU, 2019. 316 p., il. .
  20. ↑ Antonov D. I. Problemas en la cultura de la Rus medieval: evolución de los viejos mitologemas rusos en libros de principios del siglo XVII. M.: Centro de Publicaciones de la Universidad Humanitaria Estatal Rusa, 2009. 432 p., il..
  21. ↑ Antonov D. I. Finales de los cuentos de hadas: el camino del héroe y el camino del narrador // Living Antiquity: A Journal of Russian Folklore and Traditional Culture. Nº 2. 2011. . - 2011. - Nº 2 . - S. 2-5 . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2022.
  22. ↑ Antonov D. I. "Testigo Interior" y "Testigo Exterior": Estrategia Apelativa en la Bylichka // En Umbra: Demonología como Sistema Semiótico. Almanaque. Tema. 3 / Res. edición y comp. D.I. Antonov, O.B. Khristoforova. M.: Indrik, 2014. . — S. 441–455 .
  23. ↑ D. Antonov. Tartu, Estonia, 2016. El curso de conferencias "Iconos y devoción en la tradición rusa"  (inglés) . www.flku.ut.ee (15 de junio de 2015). Recuperado: 1 de diciembre de 2019.
  24. ↑ D. Antonov. El Museo de Iconos Rusos, Clinton, EE. UU., 2014. Conferencia "Cómo representar un ángel falso" . shera-art.org. Recuperado: 1 de diciembre de 2019.
  25. ↑ Perfil de D. I. Antonov en el sitio web de la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia . Consultado el 27 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 7 de abril de 2020.

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