Arkadi (Shaposhnikov)

Obispo Arkady (en el mundo Andrei Rodionovich Shaposhnikov ; c. 1810 [1] , asentamiento de Klintsy , distrito de Surazh , provincia de Chernihiv  - 11 de noviembre de 1868 , el pueblo de Slava-Ruse , Austria-Hungría ) - obispo de la Iglesia Ortodoxa Vieja de Cristo (viejos creyentes que aceptan la jerarquía de Belokrinitsky) , obispo de Slavsky , así como "obispo de los cristianos errantes, exarca de Nekrasov ", una de las figuras más significativas de la jerarquía de Belokrinitsky de su tiempo.

Biografía

Nacido a principios del siglo XIX en el suburbio de Klintsy , provincia de Chernihiv. Tras la muerte de sus padres, toda la familia Shaposhnikov se mudó a Kremenchug , donde Andrei se ganaba la vida pintando iconos por orden de los Viejos Creyentes.

Siendo aún muy joven, en 1821 Andrei se casó con la hija del comerciante de Kremenchug Dudarev, la viuda de Khionia Yakovlevna, quien tuvo dos hijos de su primer matrimonio. De ella tuvo un hijo que murió en la infancia; Poco después de su nacimiento, comenzaron los desacuerdos entre los cónyuges y en 1824, después de una vida de tres años juntos, Andrei Shaposhnikov abandonó en secreto a su familia y dejó Kremenchug para salvar su alma. Eligió el Monasterio Old Believer Lavrentiev en el distrito de Gomel de la provincia de Mogilev como un lugar para la salvación. Aquí fue tonsurado en el monaquismo con el nombre de Arkady.

Gracias a sus habilidades sobresalientes y energía rara, rápidamente obtuvo una gran influencia en los asuntos monásticos y se ganó el respeto de todos los hermanos Lavrentiev. En 1832 Arkady fue elegido abad por unanimidad por los hermanos .

A fines de 1834, Arkady, junto con un monje, fue a Varsovia al nuevo propietario de la finca Gomel, a la que también pertenecía el monasterio: el Príncipe Paskevich con una solicitud para confirmar algunos derechos especiales otorgados por los propietarios anteriores de c . Rumyantsev , quien tomó una parte muy activa en los asuntos monásticos. El príncipe aceptó graciosamente a Arkady, confirmó los derechos otorgados por los Rumyantsev, pero no solo se abstuvo a sí mismo, sino también a la administración de su economía de Gomel, de cualquier interferencia en los asuntos monásticos y de la tutela de la moralidad de los monjes.

Todo el tiempo de su abadesa pasó en una lucha incesante, por un lado, con la mayoría de los monjes "débiles en la vida", y por otro lado, con una parte más pequeña, esforzándose por realizar sus ambiciosos planes a través de la transición a común . fe Así continuaron las cosas hasta 1844, cuando, por orden del gobierno, se cerró el monasterio y el hegumen Arkady fue enviado bajo supervisión policial a su asentamiento natal de Klintsy, como lugar de registro de revisión.

Pero Arkady no se quedó allí sentado mucho tiempo. En julio de 1845, lo vemos ya en Moldavia en el skete de Manuilovsky, en el que pasaba camino de Dobruja al skete de Slavsky; en esta última, en octubre del mismo año, se instaló y, por su mente sobresaliente, adquirió aquí también gran importancia.

Participó en la discusión sobre la posibilidad de aceptar a un obispo que no sea del Viejo Creyente en la “Vieja Ortodoxia” para organizar la jerarquía del Viejo Creyente; Inicialmente no apoyó esta idea, sin embargo, junto con otros Viejos Creyentes, conoció al Metropolitano Ambrose (Papageorgopolos) , quien aún no se había unido a los Viejos Creyentes, en la ciudad de Sulina en abril de 1846. Después de leer las "Consideraciones sobre las religiones" compiladas por Pavel (Velikodvorsky) , el hegumen Arkady se convirtió en partidario de que el metropolitano Ambrose se uniera a los Viejos Creyentes. En un concilio en el Monasterio Slavsky en octubre de 1846, donde se discutió la forma de recepción del Metropolitano Ambrosio, Arkady habló a favor del "tercer rango", sin repetir el sacramento de la crismación sobre el metropolitano, sin embargo, el concilio decidió recibir el “segundo rango” metropolitano, a través de la maldición de las herejías y la crismación.

El 20 de julio de 1847, en una reunión de los Viejos Creyentes de Nekrasov , que reconocieron la recién establecida jerarquía de Belokrinitsky , en Slavsky Skete, se eligieron 3 candidatos para ser nombrados respectivamente obispo, sacerdote y diácono. Arkady fue nominado como candidato a obispo, pero, refiriéndose al canon 18 de los santos apóstoles , que prohíbe ordenar a un hombre casado a una viuda, anunció su indignidad para tomar las órdenes sagradas. Después de las persistentes solicitudes de los participantes en el concilio, Arkady estuvo de acuerdo con la elección del obispo. Sin embargo, el metropolitano Ambrose rechazó la petición de consagración jerárquica de Ambrose, la decisión del metropolitano no cambió, y después de una segunda consideración de la candidatura de Arkady ya en el consejo en Belaya Krinitsa , cuyos participantes, en gran parte bajo la influencia del monje Paul, repitió la petición de la Catedral Slavsky. El monje Arkady (Dorofeev) , que originalmente se suponía que sería elevado al rango de monje sacerdotal , fue ordenado obispo . Arkady de Belaya Krinitsa regresó al Monasterio Slavsky.

Con una gran autoridad entre los nekrasovitas, ayudó activamente al arzobispo Arkady (Dorofeev) en la gestión de la diócesis eslava.

El 1 de enero de 1854, Arkady (Shaposhnikov) fue nombrado por Arkady, arzobispo de Slavsky, a los "obispos de los cristianos errantes" para aquellos nekrasovitas que, aprovechando la oferta del gobierno turco, decidieron mudarse de Dobruja durante la guerra. luego se abren las hostilidades entre Rusia y Turquía. En marzo del mismo año, estos colonos, junto con el obispo Arkady (Shaposhnikov), partieron y se instalaron en la granja de un bajá, a 12 verstas de Estambul , donde vivieron hasta octubre de 1855. Dado que los dos obispos de Nekrasov, Arkady (Dorofeev) y Alimpiy, fueron arrestados durante las hostilidades, como fugitivos de Rusia, Arkady (Shaposhnikov), al regresar de sus viajes, tomó el título de "Obispo de Slavsky y Exarca de todos los nekrasovitas". Habiéndose convertido en obispo eslavo, Arkady se dedicó celosamente a organizar su propio obispado. Sus cartas de 1857-1862 están llenas de solicitudes para enviar libros, informes sobre sacerdotes designados, sobre iglesias recién construidas, etc. Incluso tiene la intención de iniciar su propia imprenta para reimprimir los libros que necesitan los Viejos Creyentes. En 1862, el obispo Arkady tomó parte activa en las disputas que surgieron en su episcopado sobre la no aceptación de la métrica .

En el mismo año, se publicó en Moscú el Mensaje del Distrito, que causó mucha controversia. La mayor parte del consentimiento de Belokrinitsa aceptó este mensaje, pero el otro lo rechazó categóricamente. Arkady desde el principio se puso del lado del primero: "Rezo a todos los cristianos ortodoxos", escribió en una carta, para leer y creer todo lo escrito en la "Epístola del Distrito" sin lugar a dudas. Arkady tomó parte activa en las disputas que surgieron sobre el mensaje. Así que en 1866, junto con otros obispos, firmó la definición de la Catedral Botashansko-Yasi, en la que el Metropolitano. A Cyril se le prohibió servir como sacerdote hasta el gran concilio por aceptar los dogmas heréticos del partido de lucha . Arkady también participó en la Catedral de Belokrinitsky de 1868, pero aquí, deseando a toda costa pacificar a los Viejos Creyentes, que habían sido atormentados por luchas y conflictos durante varios años, y evitar que se desintegraran, hizo grandes concesiones a favor de los anti-okrugistas e incluso renunció al "Mensaje del Distrito", firmando una carta de desgracia para los Viejos Creyentes-okruzhnikov y concluyendo, en sus propias palabras, una "paz sucia" con discordantes. Pero este "mundo sucio" no trajo la deseada reconciliación; por el contrario, suscitó nuevos disgustos. Toda una lluvia de reproches ofensivos, denuncias y hasta amenazas llovieron sobre Arkady, quien hasta ahora era un firme defensor del "Mensaje". Todas estas cartas tuvieron un fuerte efecto en Arkady y tuvieron una influencia decisiva en el desarrollo de su enfermedad.

El 11 de noviembre de 1868, en el Monasterio de la Asunción del Viejo Creyente en el pueblo de Slava en Dobruja (ahora el pueblo de Slava-Ruse , Rumania), tres meses después de la Catedral de Belokrinitsky, Arkady murió.

Nikolai Subbotin llamó a Arkady, obispo de Slavsky, una de las personalidades más notables de la jerarquía de Belokrinitsky. Con una gran mente, Arkady poseía una gran cantidad de información, recopilada, como se puede ver en sus cartas, no solo de los libros de Old Believer; estaba bastante familiarizado con la literatura de los Viejos Creyentes. Además, manejaba la pluma con soltura y era capaz de expresar sus pensamientos de una forma muy original, en un lenguaje no ajeno a la fuerza y ​​la elocuencia. Energía rara, memoria extraordinaria, pensamiento rápido, la capacidad constante de encontrarse en circunstancias difíciles a lo largo de su vida lo llevaron a primer plano. Como gran fanático de los Viejos Creyentes y estricto guardián de todas las condiciones de vida rituales establecidas, estricto no sólo con los demás, sino también consigo mismo, Arkady gozaba de un gran respeto entre los Viejos Creyentes. Pero con sus méritos indudables, Arkady también tenía deficiencias significativas. Su carácter orgulloso y vengativo, su pasión por la codicia, aunque cuidadosamente los ocultó, a veces afloraron y restauraron la opinión pública en su contra, que a veces se expresó en críticas bastante duras sobre él.

Notas

1. ↑ Klintsy . Consultado el 26 de abril de 2013. Archivado desde el original el 29 de abril de 2013. (indefinido)

Literatura

• Shaposhnikov, Arkady // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1903. - T. XXXIX.
• Shaposhnikov, Arkady // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. , 1905. - T. 22: Chaadaev - Shvitkov.
• Pankratov A. V. ARKADY  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". — Art. 268-269. — 752 pág. - 40.000 copias.  — ISBN 5-89572-008-0 .

diccionarios y enciclopedias	Brockhaus y Efron biográfico ruso