Los nekrasovitas ( cosacos de Nekrasov , cosacos de Nekrasov , cosacos de Ignat ) son los descendientes de los cosacos del Don y Khoper , quienes, después de la represión del levantamiento de Bulavin , abandonaron el Don en septiembre de 1708 . El nombre de su líder Ignat Nekrasov . Durante más de 240 años, los cosacos de Nekrasov vivieron fuera de Rusia, en el territorio del Imperio Otomano , habiendo aceptado la ciudadanía del Sultán.
Después de la derrota del levantamiento de Bulavin en el otoño de 1708, parte de los cosacos del Don, dirigidos por ataman Nekrasov, se fueron al extranjero, al Kuban , al territorio del Kanato de Crimea [1] . En total, según diversas fuentes, de 2 mil (500-600 familias) a 8 mil cosacos con sus esposas e hijos se fueron junto con Nekrasov. Habiéndose unido a los cosacos-viejos creyentes que partieron hacia Kuban en la década de 1690, formaron el primer ejército cosaco en Kuban, que aceptó la ciudadanía de los khans de Crimea y recibió privilegios bastante amplios. Los cosacos de este ejército se llamaban nekrasovitas, aunque era heterogéneo.
Primero, los nekrasovitas se establecieron en el Medio Kuban (en la margen derecha del río Laba , no lejos de su desembocadura), en un tramo cercano al moderno pueblo de Nekrasovskaya . Pero pronto la mayoría, incluido Ignat Nekrasov, se trasladó a la península de Taman (cerca de Temryuk ), fundando tres ciudades: Bludilovsky, Golubinsky y Chiryansky.
Durante mucho tiempo, los nekrasovitas realizaron incursiones en las tierras fronterizas rusas desde aquí. Después de 1737 (con la muerte de Ignat Nekrasov), la situación en la frontera comenzó a estabilizarse. En 1735-1739. Rusia ofreció varias veces a los nekrasovitas regresar a su tierra natal. Al no haber logrado un resultado, la emperatriz Anna Ioannovna envió al Don ataman Frolov con tropas al Kuban. Incapaces de resistir a las tropas rusas, los nekrasovitas comenzaron a reasentarse en las posesiones turcas en el Danubio , pero todavía había un número significativo de ellos en el Kuban.
Las autoridades rusas se volvieron especialmente activas en un esfuerzo por devolver a los nekrasovitas al servicio ruso durante el reinado de Catalina II . Con el debilitamiento del poder de los khans de Crimea en Kuban y el fortalecimiento de la influencia rusa allí, a veces parecía que el problema estaba casi resuelto. Sin embargo, el deterioro de la posición de los nekrasovitas en Crimea debido a la lucha interna de la nobleza de Crimea, en la que se vieron atraídos, intensificó su partida hacia el Danubio. [2] Después de la captura de Anapa por el destacamento ruso del general IV Gudovich en 1791, los últimos "ignat-cosacos" de Kuban partieron hacia Besarabia y Bulgaria .
En 1740-1778. con el permiso del sultán turco, los nekrasovitas se trasladaron al Danubio. En el territorio del Imperio Otomano, los sultanes confirmaron a los cosacos de Nekrasov todos los privilegios que disfrutaban en el Kuban de los khans de Crimea. En el Danubio, se establecieron en Dobrudzha en las llanuras aluviales junto a los lipovanos , que aún viven [3] en la Rumanía moderna .
En el Danubio, los cosacos de Nekrasov se asentaron principalmente en Dunavtsy y Sariköy , así como en los pueblos de Slava Cherkasskaya , Zhurilovka , Nekrasovka, etc. [4] . Después de la derrota de Zaporozhian Sich en 1775, los cosacos aparecieron en los mismos lugares. Las disputas sobre los mejores lugares de pesca entre los nekrasovitas y los cosacos comenzaron a convertirse en enfrentamientos armados y, como resultado, la mayoría de los nekrasovitas se vieron obligados a abandonar el Danubio y avanzar más al sur.
Los nekrasovitas que permanecieron en Dobruja fueron absorbidos en gran parte por los lipovanos, que eran significativamente predominantes en número , y asimilados entre los lipovanos y los viejos creyentes que llegaban a esa zona desde Rusia, en su mayor parte perdieron el idioma de sus antepasados, costumbres, folclore. , leyendas y canciones sobre Ignat, sus "pactos". Sin embargo, fue beneficioso para ellos continuar llamándose nekrasovitas, en vista de la provisión por parte de las autoridades turcas de una serie de privilegios. Fueron llamados "dunaks". .
Durante la guerra ruso-turca de 1806-1812, el ejército ruso ocupó Dobruja. Una minoría de los nekrasovitas ayudó a las tropas rusas: los habitantes de Vilkovo y Staraya Kiliya en 1807 dirigieron las tropas de M. I. Kutuzov a través de las sucursales de Kiliya y Sulinsk , y también organizaron la comunicación entre Kiliya , Izmail , Tulcea , Isakcha en sus propios barcos , abastecido provisiones y sirvieron como pilotos [ 5] . La mayoría de los nekrasovitas de Dobruja apoyaron a los turcos: los destacamentos de Nekrasov de Sarykey, Kamen y Zhurilovka actuaron activamente del lado de las tropas turcas [5] .
Después de la captura de los Nekrasov Dunavets por los cosacos y el reasentamiento de los Zaporizhzhya kosh de Seimen allí , en 1791 los nekrasovitas que abandonaron el Danubio se dividieron en dos grupos. Uno de ellos se asentó en la costa del mar Egeo , en Enos , en el este de Tracia , el otro, en la Turquía asiática , en el lago Mainos ( lago Kush ), a 25 km de la ciudad portuaria de Bandirma . A principios del siglo XIX , se habían formado dos grupos de nekrasovitas: el Danubio y el Maynos. Desde Enos, la comunidad de Nekrasovitas, que se había reducido significativamente como resultado de las epidemias , se trasladó a Mainos en 1828 y se fusionó por completo con la comunidad de Maynos.
A mediados del siglo XIX se produce la estratificación de la propiedad de la comunidad, se perfilan también las heterogeneidades religiosas, y en la segunda mitad de la década de 1860. parte de los Maynos (157 familias), como resultado de una escisión en la comunidad, partieron y fundaron un asentamiento en la isla de Mada (en el lago Beyshehir ). Su destino resultó ser trágico: como resultado de la epidemia, la tierra "junta al mar" y el agua contaminada en el lago, en 1895 solo quedaban 30 hogares en Mada, y en 1910 solo quedaban 8 familias en el pueblo. Por lo tanto, las comunidades de cosacos de Nekrasov que vivían de acuerdo con los "pactos" permanecieron solo en Mainos (grande) y Mada (menor).
En la década de 1860, comenzaron a aparecer algunas tendencias de deterioro en las relaciones entre los nekrasovitas y las autoridades turcas, lo que posteriormente llevó a la imposibilidad de que la comunidad viviera en Turquía. A principios del siglo XX , la escisión religiosa, cultural y patrimonial de la comunidad terminó en el contexto del deterioro de la posición de los nekrasovitas en Turquía (aumento de la opresión fiscal, servicio militar y la incautación de parte de la tierra en el lago Minos a favor de los Muhajirs ), finalmente se perdió la fe en la posibilidad de encontrar la mítica "Ciudad de Ignat".
En 1911, quedaban menos de 1000 cosacos de Nekrasov en los asentamientos de Mainos y Mada. En una carta del gobernador del Cáucaso a N.A. Bugrov fechada el 26 de octubre de 1910, se mencionan 175 familias. Eski-Kazaklar, con un total de 729 personas de ambos sexos. En 1911, durante una encuesta del asentamiento de Nekrasov, resultó que “más de la mitad de ellos quieren mudarse a Rusia, es decir, 418 personas, de las cuales 202 son hombres y 216 mujeres”. En 1905, los Viejos Creyentes en Rusia recibieron la libertad de religión .
La primera ola de nekrasovitas regresó a Rusia durante la guerra ruso-turca, cuando Dobruja fue ocupada por tropas rusas. Decreto de Alejandro I del 25 de julio de 1811, se permitió a los nekrasovitas trasladarse de la región de Babadag a Besarabia, y se garantizó la libertad de los ritos religiosos y la construcción de iglesias [6] . Izmail se convirtió en el centro de reasentamiento de los nekrasovitas y todos los viejos creyentes, donde el número de nekrasovitas aumentó de 185 personas en 1811 a 474 personas en 1813 [7] . Luego, la epidemia de peste y la prohibición de la pesca provocaron el regreso de parte de los nekrasovitas a Turquía, y en 1818 había 265 nekrasovitas en Izmail [7] . Cerca de Izmail en 1812-1813, surgió el asentamiento de Nekrasovka [8] .
Un pequeño número de Nekrasov Maynos, "jóvenes destinados por los turcos a cumplir su servicio militar", se fueron a Rusia en 1911 para evitar el servicio en el ejército turco. A pesar del decreto de Ignat Nekrasov de “no volver a Rasey bajo el zar”, con el permiso del gobierno ruso y las autoridades turcas, comenzó su remigración a Rusia. Los nekrasovitas no recibieron permiso para asentarse en el Don o Kuban, sino que fueron enviados a Georgia. La primera ola oficial de reemigrantes fue insignificante. En terrenos reservados en Georgia desde 1911 para un grupo de retornados de 45 familias en 1912 del pueblo. Minos, solo quedan 35 familias. En total para 1912-1913. Quedan 70-80 familias. Después de haber fundado dos pueblos, Uspenskoye y Voskresenskoye, los cosacos vivieron allí solo unos pocos años. Tras la declaración de independencia de Georgia y la instauración del poder del gobierno menchevique (principios de 1918), todos se vieron obligados a trasladarse de nuevo, esta vez al Kuban, al pueblo de Prochnookopskaya . En la primavera de 1919, la Rada Legislativa de Kuban inscribió a 246 cosacos de Nekrasov (de 1 a 71 años de edad) en los cosacos de Kuban, y se les asignaron terrenos a unos 30 km de la aldea de Primorsko-Akhtarskaya , donde en el verano de 1920 los nekrasovitas había fundado granjas Nekrasovsky y Novonekrasovsky, más tarde se fusionaron en uno - Novonekrasovsky . Unas 170-200 familias permanecieron en Turquía.
En 1925, las últimas tres familias de Mada llegaron a la Unión Soviética y se establecieron en la granja Novonekrasovsky. En 1927, 170 familias (507 personas) del pueblo Nekrasov de Mainos, a pesar del permiso, no llegaron a la URSS.
A principios de la década de 1930, una pequeña comunidad de Dunak se asentó en el brazo Kordonka del río Terek, en el territorio de la moderna región Kizlyar de Daguestán, fundaron las granjas Nekrasovka Novaya , Nekrasovka Staraya, Novaya Nadezhda , Turetsky (nombres variantes Turkovsky y Turchansky), Kordonovka No. 1 y Kordonovka No. 2 [9] . En 1939, las granjas Turetsky, Kordonovka No. 1 y Kordonovka No. 2 fueron liquidadas y los habitantes fueron reubicados en Nekrasovka [10] .
La investigación de Alexandra Mosketti-Sokolova en el trabajo "Relaciones históricas y culturales de los cosacos de Nekrasov y los lipovans" y los nuevos documentos de archivo revisados en la monografía del Candidato de Ciencias Históricas D.V. - finales de la década de 1920), testifican que hubo ningún reasentamiento masivo de nekrasovitas después de 1914 y hasta 1962. El libro de referencia del diccionario de cosacos (compilado por A. I. Skrylov, G. V. Gubarev.), Publicado en 1970 en los EE . UU . , y publicado sobre su base en 2007 "Enciclopedia de los cosacos" (Moscú, editorial "Veche") llame al número de Nekrasov , que regresó a su tierra natal antes de 1958, en 7200 personas, obviamente tomando a los viejos creyentes lipovans ("Dunaks") por nekrasovitas, incluidas más de 2 mil familias que llegaron en 1947 desde Rumania a la Unión Soviética y se establecieron en la región de Yeysk. .
22 de septiembre de 1962 de Turquía, el pueblo de Koca-Gol(hasta 1938 - Bin-Evle o Eski-Kazaklar, en la palabra Minos de Nekrasov) 215 familias Nekrasov que vivían allí regresaron a Rusia, con un total de 985 personas. Se asentaron principalmente en el distrito Levokumsky del Territorio de Stavropol [11] . En total, en 1962, unos 1.500 nekrasovitas se trasladaron a la URSS, de los cuales un poco más de 1.200 maynos. Ahora sus descendientes viven en el pueblo de Novokumsky del distrito de Levokumsky del Territorio de Stavropol [12] .
En 1963, varias docenas de familias Nekrasov y Dunak, con un total de 224 personas que se negaron a irse a la Unión Soviética, fueron llevadas a los Estados Unidos . Solo una familia permaneció en Turquía.
Al regresar a Rusia, los cosacos de Nekrasov conservaron la antigua forma de vida, aunque comenzaron a trabajar en granjas estatales . Llevaban cruces pectorales y barbas. Se bautizaba a los niños, se casaban los recién casados y se enterraba a los muertos (se lee urraca ). Honraban las fiestas cristianas de Navidad y Semana Santa. Sin embargo, sus hijos fueron a escuelas soviéticas, estudiaron en universidades y sirvieron en el ejército. Jurisdiccionalmente, pertenecían principalmente al consentimiento de Belokrinitsky . Hubo una lenta asimilación de los nekrasovitas por parte de la sociedad soviética, lo que condujo a la adaptación gradual de los nekrasovitas.
Fueron cortados con ataganes . Del lado de los turcos, se notaron lanzas, hasta ahora no habían experimentado; estas lanzas eran rusas: los nekrasovitas lucharon en sus filas.
- A. S. Pushkin , " Kirdzhali "
Fue extraño ver, entre los racimos de caballos , cruces cristianos sobre las bandas de Nekrasov Ignats, a quienes Turquía les dio asilo político, obligándolos a participar en sus guerras. Detrás de la espalda de cada ignat estaba atado medio cadáver de cerdo congelado.
- V. S. Pikul , " Favorito "
COMO. Pushkin, "Viaje a Arzrum" ...... eran nekrasovitas.
La exposición presenta fotografías y objetos relacionados con el lado religioso de la vida de los nekrasovitas, materiales sobre la historia de los cosacos del Don y el levantamiento de Bulavin (1706-1709), fotografías de archivo de la vida de los nekrasovitas en Turquía y el pueblo. Novokumsk, así como artículos auténticos de inmigrantes traídos de Turquía (conjuntos de disfraces y artículos y accesorios individuales; utensilios y muebles para el hogar, artículos de juegos infantiles; fotografías)
El primer complejo étnico de la "Compañía central de radiodifusión de televisión y radio de los cosacos de Nekrasov y los molokanos espirituales" de la MBU en la aldea de Novokumsky, territorio de Stavropol, donde los cosacos de Nekrasov y los cristianos molokanos que regresaron de Turquía hace más de medio siglo realizan visitas turísticas. . Aquí se familiarizará con la estructura de la granja y la colorida decoración de la cabaña de los cosacos de Nekrasov y la vivienda de los espirituales molokanos, con sus artesanías tradicionales y sus fiestas tradicionales. Los guardianes de las culturas durante las excursiones le revelarán la belleza de la vida de sus pueblos, el folclore, las costumbres, la unidad de las tradiciones espirituales y populares de los cosacos de Nekrasov y los molokanos espirituales. Los artesanos le revelarán el secreto de la joyería tradicional cosaca con cuentas. Además, te enseñarán a hacer una muñeca de trapo sin costuras, mostrando imaginación y creatividad. [13]
Una característica de la fórmula nominal entre los nekrasovitas era que los nombres a menudo servían como apellidos . Por ejemplo, entre los nekrasovitas que vivían en Rumania, los apellidos Alexander, Iona, Konstantin, Makar y otros eran comunes [14] [ consulte el enlace (ya 268 días) ] .
| Grupos etnográficos y subétnicos de rusos | |
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| Norte de Rusia (norte de la parte europea de Rusia) |
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| Sur de Rusia (al sur de la parte europea de Rusia) |
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| Ural, Siberia y el Lejano Oriente | |
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| Emigración | |
| 1 También en parte en Europa . | |