Arutyunova-Fidanyan, Viada Arturovna

Viada Arturovna Arutyunova-Fidanyan (nacida el 30 de septiembre de 1937 en Moscú ) es una científica soviética y rusa, bizantinista , armenóloga y erudita caucásica . Doctor en Ciencias Históricas, investigador principal del Instituto de Historia Mundial de la Academia Rusa de Ciencias .

Biografía

Después de dejar la escuela, ingresó al departamento clásico de la facultad de filología de la Universidad Estatal de Moscú , donde se graduó en 1960 , defendiendo su tesis " Epopeya prehomérica en los poemas de Homero " [1] .

En 1960-1961 enseñó griego antiguo en la Universidad Estatal de Moscú y latín en la Universidad de la Amistad de los Pueblos . En 1962 ingresó a la escuela de posgrado de la Universidad de Ereván con una licenciatura en estudios bizantinos . En 1968, defendió su disertación sobre el tema “ Typic of Gregory Pakurian ” en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Ereván. De 1966  a 1978, Arutyunova-Fidanyan trabajó en el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia en Ereván , después de lo cual en 1986 se unió al Instituto de Historia de la URSS de Moscú de la Academia de Ciencias de la URSS (ahora el Instituto de Historia Rusa de la Academia Rusa de Ciencias ), en cuyo departamento defendió su tesis doctoral en 1991 Desde 1997 hasta el día de hoy, ha sido un destacado investigador en el Instituto de Historia Mundial [2] .

Actividades

Arutyunova-Fidanyan es autora de cuatro monografías y unos 150 artículos científicos. Las obras están dedicadas a la cartografía histórica , la historia económica y política, el sistema socio-administrativo de Bizancio . En su investigación, estudia las comunidades de armenios calcedonios en los países del círculo cultural bizantino .

En muchas de sus obras, en particular en el XIX Congreso de Copenhague y en la mesa redonda del XXI Congreso de Estudios Bizantinos de Londres, Arutyunova-Fidanyan propuso estudiar la “imagen del otro” en el contexto del diálogo de las culturas, presentando la siguientes áreas problemáticas:

• el estudio de los mecanismos de apropiación y enajenación, sustracción y dotación (“lo ajeno” con lo propio);
• estudio de la posibilidad de un cambio profundo en los espacios mentales y físicos bajo la influencia de la "imagen del otro";
• el estudio de la aplicación de las modernas reacciones alológicas de la conciencia a la mentalidad histórica que reconstruyen.

En sus escritos, dedicó mucho tiempo a los problemas de las relaciones ruso-armenias, lo que resultó en los siguientes trabajos: "Historiadores bizantinos y armenios sobre la Rus y la Rus", "El culto de Gregorio de Armenia en Novgorod", "Armenios ortodoxos en el noreste de Rusia". Recientemente, Arutyunova-Fidanyan ha prestado más atención a los mecanismos de interacción entre las tradiciones oral y escrita. Por la monografía "Narrativa de asuntos armenios" recibió una gran medalla de oro de la Fundación Makariev [2] .

Desarrolló el concepto de la comunidad ortodoxa armenia en los siglos VI al XI y la teoría de la existencia de un nuevo modelo social en las regiones limítrofes de Bizancio, a las que llamó "zona de contacto". Arutyunova-Fidanyan introdujo el término "epopeya secundaria" en la circulación científica, un fenómeno que existe en la intersección de las tradiciones oral y escrita [1] .

Los trabajos del autor fueron publicados en varias publicaciones académicas en varios países. Arutyunova-Fidanyan participa activamente en conferencias internacionales y regionales, congresos de eruditos bizantinos y orientalistas, participa en proyectos internacionales autorizados (junto con científicos de Bulgaria , Alemania , Francia , EE . UU .), en proyectos y programas interinstitucionales de la OIFN y el Presidium de la Academia Rusa de Ciencias [2] .

Premios

• Gran medalla de oro de la Fundación Makariev (por la monografía "Narrativa de asuntos armenios")

Obras

• Sobre el tema de los armenios-calcedonitas // Vestn. sociedades Ciencias de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia. 1971. Nº 3
• De la historia de las regiones fronterizas del noreste del Imperio bizantino en el siglo XI. // Revista Histórica y Filológica. 1972. Nº 1
• Gobernantes bizantinos del tema de Iviria // Vestn. sociedades Ciencias de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia. 1973. Nº 2
• "Ivir" en las fuentes bizantinas del siglo XI. // Vestn. Matenadarán. 1973. Nº 11
• Gobernantes bizantinos de Edesa en el siglo XI. // Libro de tiempo bizantino. 1973. T. 35
• Algunos aspectos de los Distritos Administrativos Militares y de la Administración bizantina durante el siglo XI // Revue des études arméniennes. 1986-1987. T.XX. Fema Vaspurakan (composición territorial) // Vestn. sociedades Ciencias de la Academia de Ciencias de la RSS de Armenia. 1974. Nº 9
• Thema Vaspurakan // Tiempo bizantino. 1977. T. 38
• Tipo de Gregory Pakurian. Texto, introducción, traducción y comentarios. Ereván, 1978
• Una vez más sobre el tema "Iviria" // El Cáucaso y Bizancio. Ereván, 1979. Edición. una
• Armenio-Calcedonitas en las Fronteras Orientales del Imperio Bizantino (siglo XI). Ereván, 1980
• Sobre la originalidad de una carta monástica del siglo XI // Edad Media búlgara. Sofía, 1980
• Sur le problème des provincias byzantines orientales // Revue des études arméniennes. 1980. T.XIV
• Algunas observaciones sobre la situación en las fronteras orientales de Bizancio en los años 70 del siglo XI. // Cáucaso y Bizancio. Ereván, 1980. Edición. 2
• Autoconciencia etno-confesional de armenios-calcedonios // Bizancio y Cáucaso. Washington, 1988
• Sobre el número de dos ediciones de "Tipika" de Pakurian // Cáucaso y Bizancio. Ereván, 1988. Edición. 6
• Armenios en Bulgaria en el siglo XI. Parte I—II // Vestn. Universidad Estatal de Ereván. 1988. Nº 3; 1989. Nº 1
• La imagen de Bizancio en la historiografía armenia del siglo X. // BB. 1991. V. 52. S. 112-135
• Les Arméniens Chalcedoniens en tant que phénomène culturel de l'Orient chrétien // Atti del quinto Simposio Internazionale di Arte Armena. 1988. Venecia, 1992
• Autoconciencia etnoconfesional de los armenios-calcedonios // Revue des études arméniennes. 1991-1992. T XXI
• Zona de contacto armenio-bizantina (siglos X—XI): Resultados de la interacción de culturas. M., 1994
• La imagen de Bizancio en la historiografía medieval armenia del siglo XI. (Aristakes Lastiverzi) // VV. 1994. V. 55. S. 146-151
• Armenios ortodoxos en el noreste de Rusia // Los estados más antiguos de Europa del Este. 1992-1993 M., 1995
• Autoconciencia etnoconfesional de la nobleza armenio-bizantina en los siglos XI-XII. // Elite y etnias de la Edad Media. M., 1995
• Los armenios ortodoxos en el contexto de la lucha por la unión de las iglesias en el Oriente cristiano // Tradiciones y patrimonio del Oriente cristiano: Materiales de la Internacional. conferencia M., 1996. S. 23-62
• Sobre la cuestión de la autoría de la "Epístola a Zacarías" // Ensayos bizantinos. M., 1996
• Formación de una nueva estructura socioadministrativa en la zona de contacto armenio-bizantina // Boletín de la Universidad de Ereván. 1996. Nº 1.
• "Narrativa de asuntos armenios": un monumento de la zona de contacto armenio-bizantina (siglos V-VII) // Extranjeros en Bizancio. bizantinos en el extranjero de su Patria. M, 1997
• Métodos para crear una imagen positiva del Imperio Bizantino en la historiografía armenia (período de expansión) // Alien: experiencias de superación: Ensayos de la historia de la cultura mediterránea. M., 1999. S. 277-309
• Ideologemas bizantinos en la historiografía armenia // Estudio comparativo de civilizaciones: un enfoque interdisciplinario. M., 1999
• Bizancio y Armenia en los siglos X—XII: la zona de contacto // Bizancio entre Oriente y Occidente. SPb., 1999
• Reliquias en el sistema de relaciones armenio-bizantinas: aspectos religiosos y políticos // Reliquias en el arte y la cultura del mundo cristiano oriental / Ed.-comp. AM Lidov. M., 2000. S. 50-52
• A la pregunta de la parte original de la "Narrativa de los asuntos armenios" // Los estados más antiguos de Europa del Este: materiales e investigación., 1998. M., 2000
• Comunidad ortodoxa armenia en los siglos VI-VII. // Armenia y el Oriente cristiano. SPb., 2001
• Armenia y Bizancio en el siglo VII: Zona de contacto sintética // Vremya bizantina. M., 2002. T. 61 (86)
• Realidades imaginarias de la controversia teológica en Armenia en el siglo IX. // Los estados más antiguos de Europa del Este. M., 2003 S.5-13
• "Narrativa de asuntos armenios" (siglo VII): fuente y tiempo. M., 2004
• Gregorio el Iluminador // Enciclopedia Ortodoxa. M., 2006. T. 13
• "Expediente transcaucásico" de Constantino VII Porphyrogenitus". Información e informantes // Ensayos bizantinos. San Petersburgo, 2006. P. 5-18
• Armenio-Calcedonitas: Identidad en el cruce de etnicidad y confesión // Mitos históricos e identidad nacional. M, 2007
• La controversia entre los calcedonitas y los monofisitas y la correspondencia del patriarca Focio // Vestnik PSTGU. Serie I. 2010, págs. 23-33
• VRTANES KERTOG  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2005. - T. IX: "El Icono de Vladimir de la Madre de Dios  - La Segunda Venida ". - S. 535. - 752 pág. - 39.000 ejemplares.  — ISBN 5-89572-015-3 .

Notas

1. ↑ 1 2 Enciclopedia ortodoxa // Arutyunova-Fidanyan Copia de archivo del 7 de julio de 2012 en Wayback Machine
2. ↑ 1 2 3 En el aniversario de Viada Arturovna Arutyunova-Fidanyan // Byzantine Timeline // No. 67 (2008) pp. 305-312

Literatura

• Dzhagatspanyan E. D. Arutyunova-Fidanyan, Viada Arturovna  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 472. - 752 pág. - 40.000 copias.  — ISBN 5-89572-008-0 .

Enlaces

• Página en el sitio del Centro "Europa del Este en el Mundo Antiguo y Medieval" IVI RAS

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