La arqueología de la región cultural e histórica de Mariupol es el estudio de objetos antiguos encontrados en el territorio de Mariupol y sus alrededores, combinados en una sola área. Los entierros de estos lugares pertenecen a las culturas del Bajo Don, Voronezh-Don, Azov-Dnieper.
Los monumentos ubicados en la región norte de Azov y la región del Bajo Don pertenecen a la cultura del Bajo Don : Rakushechny Yar , Razdorskoe I , Bessergenovka, Samsonovskoye , Tsimlyanskoye y la primera capa del asentamiento de Razdolnoye en Kalmius [1] .
Los residentes locales construyeron viviendas rectangulares sobre postes y las cubrieron con arcilla en el exterior [1] . Cerámica de color rojizo o gris-amarillo con una mezcla de conchas trituradas; Una característica de la cerámica temprana del Bajo Don es que entre ellos nunca se encuentran vasijas con un borde en forma de collar, mientras que en la cerámica tardía de esta cultura este diseño es muy común [2] .
Como herramientas, los habitantes de estos lugares usaban planchas de pedernal y cuarzo , con las cuales fabricaban cuchillos y raspadores; hachas de pizarra ; betunes de hueso , puntas y punzones , así como azadas de cuerno [2] . En el primer período, muchas herramientas tienen forma trapezoidal, en el último son reemplazadas por objetos con dos puntas [3] .
Los entierros de esta cultura eran trincheras alargadas de norte a sur, formadas por una serie de fosas de 90 a 40 cm de profundidad, donde se colocaban los cuerpos en la estación cálida (aparentemente, era demasiado difícil excavar suelo helado en invierno) [4 ] . En los primeros entierros, los muertos se colocaban en la misma posición: boca arriba, con las manos apoyadas en la pelvis; más tarde, los muertos comenzaron a ser cubiertos con ocre y colocados en otras posiciones [3] . Aproximadamente la mitad de las tumbas del período temprano y el 80% de las tumbas del período tardío contienen otros elementos: conchas, cuentas y colgantes, joyas de colmillos de jabalí, puntas de hueso, herramientas, dientes de ciervo [4] . Los entierros más recientes contienen un pequeño conjunto unificado de joyas en el 84% de los casos [5] . Según la reconstrucción de Oleg Tuboltsev , los habitantes de estos lugares vestían camisas y faldas largas con cinturones, que podían estar decoradas con cuentas o placas de colmillos de jabalí, cosidos en el dobladillo o cuello de la camisa, o mangas cerca del codo [6] . El cinturón estaba decorado de manera similar [6] . En la cabeza de muchos de los muertos se colocan cintas con adornos hechos de colmillos de jabalí o dientes de ciervo [6] .
Los monumentos de la cultura Voronezh-Don en la región cultural e histórica de Mariupol están poco estudiados; territorialmente, están ubicados en el norte de Rostov , sur y este de Voronezh , así como en las regiones de Belgorod de Rusia y en la región de Lugansk de Ucrania [7] .
La separación de la cultura Voronezh-Don de la cultura del Bajo Don no es apoyada por todos los arqueólogos; muchos de ellos consideran que estas dos culturas son una sola comunidad. Al aislar la cultura Voronezh-Don, se utilizan los siguientes puntos de referencia: mezcla de plantas en cerámica, cuello enrollado y fondos no planos cerca de las vasijas, los edificios no estaban revestidos con arcilla [8] .
La mayor parte de los monumentos estudiados de esta cultura se encuentra en Nadporozhye, cerca de Mariupol hay monumentos Razdolnoye , Blagodatnoye (Chapaevka I), Semyonovka [9] . En el tracto Sobachki , el arqueólogo Arkady Dobrovolskoy estudió en detalle los asentamientos de Sobachki y Vovchok, recolectando 4000 fragmentos de cerámica, 11 000 artículos de sílex y otros artículos allí [9] . Algunos de los asentamientos anteriores también contienen artefactos de la cultura Sura [10] .
Las excavaciones arqueológicas sistemáticas comenzaron en la región durante la construcción del Dneproges en las décadas de 1920 y 1930 [11] . Numerosos monumentos neolíticos descubiertos en ese momento atrajeron el interés de los arqueólogos hacia el interfluvio del Dnieper y el Don . Durante la construcción de la planta de Azovstal , el historiador y arqueólogo Nikolai Makarenko realizó un estudio exhaustivo del cementerio de Mariupol [11] .
En 1953, Abram Stolyar unió el cementerio de Mariupol y varios otros sitios neolíticos de Nadporozhye en una sola cultura, que Valentin Danilenko más tarde llamó Azov-Dnieper (Mariupol) [11] . Tanto Danilenko como Arsen Sinyuk , junto con I. B. Vasiliev, concluyeron que los monumentos de Mariupol eran la base de esta cultura [12] . La tesis doctoral de Alexander Gay en 1985 [12] está dedicada a los ritos funerarios de los cementerios de la región de Mariupol .
Dmitry Telegin y Elena Titova consideran los monumentos de Mariupol como parte de la cultura Nadporozhye-Priazovsky en la región de Don-Volga de culturas con cerámica picada con peine, y Valentin Danilenko en sus obras defiende el punto de vista de la independencia de la cultura Mariupol ( Azov-Dnieper ) [13] .