Jalaluddin as-Suyuti
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|---|---|
| Árabe. عبد الرحمٰن بن أبي بكر بن مَ | |
| informacion personal | |
| Nombrar al nacer | Abdurrahman ibn Abu Bakr ibn Muhammad as-Suyuti |
| Apodo | Jalaluddin |
| Ocupación profesión | muhaddis , historiador , geógrafo , mufassir |
| Fecha de nacimiento | 3 de octubre de 1445 [1] |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 17 de octubre de 1505 [1] (60 años) |
| Un lugar de muerte | |
| Religión | islam |
| flujo, escuela | sunnismo |
| Madh-hab | Shafi'i |
| Padre | Kamaluddin as-Suyuti |
| Actividad teológica | |
| Dirección de actividad | tafsir , fiqh y usul al-fiqh |
| maestros | Jalaluddin al-Mahalli , Al-Kafiyaji [d] , Q12183544 ? , Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad Shumunni [d] , Ibn Hajar al-Asqalani e Ibrahim ibn Abd al-Jabbar al-Fajiji [d] |
| Estudiantes | Muhammad al-Alkami [d] , Shamsu-d-din ad-Daudi [d] e Ibn Iyas [d] |
| Influenciado | Shafiitas |
| Actas | lista: Tafsir al-Jalalayn , Historia de los califas [d] , Dur al-mansur [d] , Al-Ashbah wa an-Nazair [d] y al-Khawi li-l-fatawa [d] |
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Jalaluddin Abul-Fadl Abdurrahman ibn Abu Bakr as-Suyuti , conocido como Jalaluddin as-Suyuti ( árabe جلال الدين السيوطي ; 1445 , El Cairo - 1505 , Asyut ) - uno de los autores teólogos islámicos más prolíficos, según uno de los más prolíficos Autores teólogos islámicos, según uno de los teólogos islámicos más prolíficos, según sólo mamelucos, pero posiblemente toda la literatura árabe-musulmana en general. Algunos autores que describen la biografía de al-Suyuti dan más de 600 títulos de sus obras. Sus composiciones más populares son Tafsir al-Jalalayn y al-Itqan fi ulum al-Qur'an.
Biografía
Su nombre completo es Abul-Fadl Abdurrahman ibn Abu Bakr ibn Muhammad al-Khudayri as-Suyuti. Nació en 1445 en al-Suyut (Asiut ) en la familia del famoso jurista cairota del Shafi madhhab Kamaluddin al-Suyuti (m. 1451 ). La familia del padre tenía raíces persas. Asimismo, sus antepasados vivieron en Bagdad , pero durante el período mameluco se trasladaron a as-Suut (puerto sobre el río Nilo ), donde murió su padre.
Según los historiadores, el padre de Jalaluddin era conocido fuera de Egipto. Una vez le ofrecieron el puesto de juez de La Meca, pero él se negó. A la edad de seis años, tras la muerte de su padre, el jeque Kamaluddin ibn al-Khummam se convierte en el tutor del niño.
A la edad de ocho años, el joven al-Suyuti memorizó el Corán , después de lo cual memorizó Umda al-ahkam de Ibn Daqiq al-Ida, Minkhaj del Imam an-Nawawi , Al-Usul del Imam al-Baydawi y Alfiyya del Imam. Ibn Malik . Varios eruditos le enseñaron Fiqh y gramática, y Sheikh Shihabaddin ash-Sharmasahi enseñó la ciencia de la división de la herencia (miras). A la edad de 17 años, al-Suyuti recibió permiso (ijaz) para enseñar árabe, y en el mismo año escribió su primer ensayo "Interpretación del significado de istiaza y basmala ". A la edad de 27 años, recibió una ijaza por enseñar y emitir fatwas. En busca de conocimiento, viajó a las ciudades de Sham , Hijaz , Yemen , África Oriental e India [2] .
En el último período de su vida, al-Suyuti ya no salía de casa. Murió a la edad de 61 años en la mañana del viernes 17 de octubre de 1505. La oración fúnebre ( janazah-namaz ) fue dirigida por su discípulo al-Ashari en la mezquita que lleva el nombre del jeque Ahmad al-Abariki. Además, la oración de Janazah se realizó en todas las mezquitas de Egipto y en la gran mezquita omeya de Damasco [2] .
Actas
En 866 al-Suyuti comenzó a escribir sus propias composiciones y en 12 años compiló unos 300 libros, sin contar los que destruyó [2] . Las obras más famosas y significativas del Imam al-Suyuti:
- "Ad-Durul mansur fi tafsir al-ma'sur"
- "Al-Itqan fi ulum al-Qu'ran"
- "Tadrib ar-rawi"
- "Jami as-saghir"
- " Tafseer al-Jalalayn " (De la sura al-Baqarah a la sura al-Isra)
- "Asbab an-nuzul"
- "Al-Ashbah wa an-Naza'ir".
Tafsir al-Jalalayn es una exégesis del Sagrado Corán escrita por dos autores, Jalaluddin al-Mahalli y Jaaluddin al-Suyuti, un maestro que no tuvo tiempo de escribir su composición y su famoso alumno al-Suyuti, de quien se dice haber terminado de escribir el tafsir en 40 días. Tafsir incluye la interpretación de palabras incomprensibles, las razones para enviar los versos y suras del Sagrado Corán (sabab nuzul), tipos de lectura ( qiraat ) y se dan algunos hadices útiles (principalmente de Abdullah ibn Abbas ).
Cotizaciones
- Ibn al-Imad: “Incluso durante la vida de al-Suyuti, la mayoría de sus obras se hicieron ampliamente conocidas por igual en Occidente y en Oriente. La mayor señal (de Allah) fue la velocidad con la que escribió libros.
- Ad-Davudi: “Fui testigo de cómo un día el jeque compiló y editó tres cuadernos (kurras). Además de eso, en este día, dictó hadices (a sus alumnos) y respondió magníficamente a las preguntas de su oponente. Fue el mayor experto en hadices y la ciencia dedicada a ellos (funun al-hadiz) entre sus contemporáneos. No hubo nadie que lo superara en el conocimiento de los transmisores de los hadices, así como de las palabras y expresiones incomprensibles (gharib) que aparecen en ellos. Poseía el conocimiento más completo del contenido de los hadices (matn) y la cadena de sus transmisores (sanad), y era el que mejor podía derivar disposiciones legales ( hukm ) de ellos. Una vez dijo que sabía de memoria 200 mil hadices y agregó: “Y si descubriera más (hadices), ciertamente los recordaría. Quizás ya no queden hadices que no me resulten familiares.
- Najmuddin al-Gizzi: “Al llegar a la edad de cuarenta años, el imán se alejó de la vida mundana y, habiendo roto el contacto con todos, se retiró para adorar a Allah y no dejó entrar a nadie. También dejó la enseñanza y la emisión de fatwas (ifta). En reclusión, el imán se dedicó a editar sus escritos. Los ricos y los gobernantes vinieron a él, queriendo visitarlo. Le ofrecieron su propiedad al imán, pero él la rechazó. Advirtió al representante del Sultán que no le trajera regalos, diciendo: "Alá Todopoderoso nos ha librado de esto". As-Suyuti pasó por alto el palacio del sultán y las casas de otros nobles. Varias veces fue llamado a visitarlos, pero el imán no se presentó a la invitación” [2] .
Notas
Enlaces
- Imam Jalaladdin al-Suyuti (enlace inaccesible) . da1avat.ru (30 de julio de 2013). Consultado el 24 de noviembre de 2013. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013.
- Interpretación del Corán por los dos Jalals . Constituciones.ru (19 de agosto de 2013). Fecha de acceso: 23 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2013.
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