La batalla de Olomouc es un evento mítico de 1241 durante la campaña occidental de los mongoles (1236-1242), supuestamente la victoria de los checos bajo el liderazgo de Yaroslav de Sternberk sobre los tártaros cerca de la ciudad de Olomouc (Olmutz) en Moravia ( las referencias históricas a esta ciudad se refieren sólo a la década de 1250). La mención de esta batalla está contenida solo en el manuscrito Kraledvorsky , una colección de canciones épicas y líricas de "Old Bohemian", que, como se demostró a fines del siglo XIX y principios del XX, es una falsificación hecha por un filólogo, poeta y uno de los fundadores del Museo Nacional de Praga Vaclav Ganka en 1817 . A pesar de esto, la batalla aparece en muchas obras de historiadores del siglo XX, luego de que el manuscrito fuera expuesto.
Según la letra de la canción "Yaroslav", después de la batalla de Legnica, los rezagados del ejército mongol, expulsados por Gotthard von Brandis , partieron a través de los Sudetes de regreso a Moravia . Tras la retirada de los mongoles, la Unión Europea volvió a colapsar, por lo que los checos se vieron obligados a enfrentarse solos a sus enemigos. Los mongoles devastaron la región de Ghana , pero las ciudades de Olomouc , Brno y Nove Mesto no fueron tomadas. La defensa de Olomouc estuvo a cargo de Jaroslav de Sternberk con 6.000 soldados. Durante la salida, el hijo del khan, que se llama Kublai en la canción, fue asesinado (en realidad, Khan Kublai reinó más tarde; el nombre está tomado de la traducción medieval al checo de “Los libros de Marco Polo ”). Después de 3 días, los mongoles detuvieron el asedio y se retiraron a Hungría .
Como señala G. V. Vernadsky en el libro "Mongols and Russia", de hecho, "siguiendo la orden de trasladarse a Hungría lo antes posible, estas fuerzas no pudieron perder el tiempo en el sitio de las ciudades". Se dividieron en varias bandas pequeñas y saquearon el país a medida que avanzaban. El rey bohemio Wenceslao hizo retroceder a una de estas hordas en Kladno , lo que impulsó la moral checa pero no tuvo efecto en la estrategia mongola. Contrariamente a la leyenda popular, no hubo batallas decisivas en Moravia; en una semana o dos todas las hordas atravesaron su territorio” [1] .
La batalla de Olomouc fue inventada por Ganka como un medio de exaltación nacional de los checos: solos, sin la ayuda de otros pueblos, los checos infligen una derrota decisiva a los mongoles-tártaros y detienen su avance hacia Europa. Como suele suceder con Ganka, aquí se agrega una nota anti-alemana: Yaroslav está luchando contra los tártaros que invadieron la República Checa con la connivencia de los alemanes.
También hay un detalle particular en el engaño que no es accidental. El legendario Yaroslav de Sternberk fue presentado como el antepasado de la familia del conde Sternberk , de la cual procedía el conde Kaspar Sternberk, uno de los fundadores y mecenas del Museo Nacional de Praga [2] .
En la era de la autoridad de los Manuscritos, la batalla de Yaroslav con los mongoles también se consideró un gran evento en la historia nacional. En 1841 (en vida de Ganka), los patriotas de Olomouc celebraron solemnemente su 600 aniversario.
La batalla narrada por Ganka aparece en S. M. Solovyov : “Los tártaros no se atrevieron a entrar en una batalla secundaria y regresaron a Hungría; de esta manera arrasaron Silesia y Moravia, pero durante el sitio de Olmutz fueron derrotados por el gobernador checo Yaroslav de Sternberg y se retiraron apresuradamente a Hungría” [3] . En el momento en que Solovyov escribió "Historia", los manuscritos de Hanka se consideraban auténticos (este punto de vista era, en particular, la mayoría de los eslavos rusos).
Sin embargo, incluso después de la exposición del manuscrito Kraledvorskaya (a fines del siglo XIX y principios del siglo XX), la batalla de Olomouc (Olmutz) continuó siendo mencionada y descrita en las obras de E. Khara-Davan "Genghis Khan". (1929) [4] , B. D. Grekov "La horda de oro y su caída" (1950) [5] , L. N. Gumilyov "La búsqueda de un reino ficticio" (1970) [6] y otros historiadores, así como en el 3er edición de la TSB [7] .
En la ficción, Vasily Yan , en particular, escribió sobre la batalla ficticia :
En Olomouc, sitiada por los tártaros, tuvo lugar una reunión sangrienta: aquí el líder del ejército checo, Yaroslav, infligió una derrota sensible a los tártaros, y Khan Paidar cayó de su valiente mano.
- V. Yan "Hasta el último mar"Ella también es mencionada por Yaroslav Hasek :
- Entonces, resulta que eres tártaro. Schweik arrastró las palabras con simpatía. - Eres afortunado. Como eres tártaro, debes entenderme y yo a ti. ¡Mmm!
¿Conoces a Yaroslav de Sternberg? ¿Nunca has oído ese nombre, mocoso tártaro? Te impuso en Gostin en el primer número. Tú, tártaro, huiste del Morava a toda velocidad. Aparentemente, no enseñan esto en sus escuelas, pero nos enseñan a nosotros.
Se difundió la leyenda de que en la "Batalla de Olomouc" Paidar o Petu, que comandaba el ejército mongol, resultó ser un inglés llamado Peter (de hecho, el príncipe gengisida Baidar en el mismo 1241 comandó a los mongoles en la Batalla de Legnica ) .
Las crónicas checas posteriores que describen una batalla ficticia convierten a Peta en un príncipe mongol, el hijo de Kublai (un anacronismo obvio) y dicen que Yaroslav de Sternberk personalmente se cortó la mano derecha en la batalla (dexteram propria manu amputavit), razón por la cual murió. Según otras historias, Yaroslav lo tomó prisionero y lo ahorcó.
En la novela The Fighters de Aleksey Yugov , él es John Pata, un cruzado inglés. El escritor inglés Gabriel Rooney escribió una novela completa sobre sus "aventuras" llamada "El inglés del Tatar Khan". [ocho]
Lev Gumilyov hizo un detalle pictórico adicional :
El líder tártaro, hecho prisionero por los checos en Olmutz, resultó ser un templario inglés llamado Peter.
- L. N. Gumilyov "La antigua Rusia y la Gran Estepa" (1989)La fuente de esta leyenda podría ser una mezcla de varios hechos históricos reales en descripciones posteriores. En particular, en 1245, el arzobispo ruso Peter, que huyó de Rusia de los mongoles, partidario de la unidad con Roma, el entonces metropolitano de Kiev, asistió al XIII Concilio Ecuménico de la Iglesia Católica en Lyon. Informó al consejo sobre las devastadoras consecuencias de la invasión mongola de Rusia, Polonia y Hungría [9] .
En la "Chronica majora" de Mateo de París , se informa de una carta de un tal Yvon de Narbona, en la que se decía que un traductor anónimo de inglés estaba entre los mongoles capturados:
De los fugitivos [mongoles] , el gobernante de Dalmacia capturó a ocho, uno de los cuales... era un inglés, a causa de algún crimen, condenado al exilio eterno de Inglaterra. En nombre del más despreciable rey de los tártaros, acudió dos veces al rey de Hungría [como] embajador e intérprete y amenazó, habiendo dado ya bastantes ejemplos, las atrocidades que cometerían si no se entregaba a sí mismo y a su reino a la esclavitud de los tártaros. Cuando nuestros soberanos lo obligaron a decir la verdad sobre los tártaros, parece que no ocultó nada, sino que citó tal información que uno podría creer en el mismo diablo. [A continuación sigue la historia de un inglés sobre sus desgracias después de ser expulsado de Inglaterra.] Pero él, capturado por exploradores, fue llevado por los tártaros; y después de haber recibido la respuesta de que ganarían dominio sobre todo el mundo, [lo] persuadieron a ser fieles y servirse a sí mismos con muchos dones, por la razón de que necesitaban intérpretes.
- Mateo de París "La Gran Crónica" (c. 1200-1259)| Campaña occidental de los mongoles 1236-1242 | |
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