Botokuda

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Botokuda
población 350 (2010) [1]
restablecimiento Brasil
Idioma bokudo
Religión creencias tradicionales
Origen indios
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Botokudy ( port. Botocudos ; de port. botoque , significa un disco o anillo de madera que usaban en sus labios y oídos) - el nombre (no el propio nombre) de una tribu de indios sudamericanos que viven en el este de Brasil . También conocido como aymores ( port. Aimorés ), aymbores ( port. Aimborés ). Aparentemente, no tienen un nombre propio colectivo. Algunas de las tribus Botokudo se autodenominan Nacnanuk o Nac-poruk , que significa "hijos de la tierra". El nombre botokudo proviene de las notas sobre una expedición a Brasil del príncipe Maximiliano Wied-Neuwied , realizada en 1820. Anteriormente, cuando el viajero portugués Vasco Fernando Coutinho desembarcó en la costa este de Brasil en 1535, construyó un fuerte en el Golfo de Espirito Santo para protegerse de los Aymore y otras tribus.

Distribución y destino

Inicialmente, la tribu vivió en el territorio del moderno estado brasileño de Espirito Santo , luego se extendió tierra adentro hasta los tramos superiores del Río Grande en las laderas orientales de la Serra do Espinhas , pero gradualmente los colonos blancos empujaron a los botokudo hacia el oeste más allá de la Serra . doz Aymores en Minas Gerais . Fue en Minas Gerais a fines del siglo XVIII que los Botokudo se enfrentaron con los colonos blancos, que estaban interesados ​​en los yacimientos de diamantes . A fines del siglo XVIII, todavía existían muchas tribus Botokudo, y el número total era de 13,000 a 14,000 personas. Durante los conflictos fronterizos (1790-1820), los botokudos fueron destruidos de la forma más bárbara, ya que los portugueses los percibían como salvajes, cuyo nivel de desarrollo difería poco del bestial. La viruela se propagó artificialmente entre los botokudo y los alimentos envenenados se esparcieron por el bosque. Por métodos tan inhumanos, las regiones costeras de Río Doce y Belmonte fueron limpiadas de indios. En la actualidad, los pocos Botokudo que quedan están prácticamente asimilados, han perdido su cultura original y su lengua nativa y trabajan como trabajadores agrícolas en fincas, varios grupos viven en sus propias reservas. Solo hay un grupo de 350 personas (2010) que conservaron parcialmente su idioma Krenak , viviendo en una reserva indígena de 4.000 hectáreas en el estado de Minas Gerais, en el municipio de Resplendore . La mayoría de las mujeres ancianas (alrededor de 10) conocen su idioma nativo, los jóvenes hablan solo portugués [2] .

Apariencia

Los botokudo, según las descripciones, tenían una altura inferior a la media, pero se distinguían por hombros anchos, músculos y pecho bien desarrollados. A pesar de esto, sus brazos y piernas eran suaves y carnosos, mientras que sus pies y manos eran pequeños. Los rasgos faciales variaban tanto en las distintas tribus como en los distintos pueblos europeos; las características comunes incluyen caras anchas y planas con cejas prominentes, pómulos altos, una nariz pequeña sin puente, fosas nasales anchas y mandíbulas ligeramente protuberantes. Las cabezas son largas, el pelo es duro, oscuro y liso. La piel es de color marrón amarillento, a veces casi blanca. En general, su apariencia, como lo notan muchos observadores, es cercana a la típicamente mongoloide. A su vez, los Botokudo quedaron impresionados por los coolies chinos , que aparecieron en los puertos brasileños en el siglo XIX, y a quienes los Botokudo fueron percibidos inicialmente como miembros de la tribu.

Genética

Los estudios craneológicos de finales del siglo XIX sugirieron que los botokudo pueden haber conservado las características de uno de los primeros grupos de paleoindios que penetraron en América del Sur y diferían de la mayoría de los indios vecinos [3] . Los estudios genéticos modernos han demostrado que los Botokudos genéticamente separados tenían algo en común con los austronesios [3] : en los cráneos de 2 Botokudos brasileños que murieron a fines del siglo XIX, se encontró el haplogrupo mitocondrial B4a1a1 [4] , característico de los polinesios y residentes . de Madagascar , donde el 20% de las líneas mitocondriales pertenecen al haplogrupo B4a1a1a. En los 12 Botocuds restantes, solo se encontró el haplogrupo mitocondrial C1 , común a los pueblos indios. Se consideraron varias versiones de la aparición de una mezcla de estos genes en Botokuds del siglo XIX:

Los genetistas en 2015 encontraron que la tribu Surui en Mato Grosso (Brasil), perteneciente a la familia lingüística Tupi , relacionada con Botokudo, retuvo una pequeña mezcla de genes de los pueblos austronesios, así como los aleutianos de Alaska. Según estos estudios, existe una posibilidad hipotética de que los haplogrupos austronesios pudieran haber llegado a América con los paleo-aleutianos, que llegaron a Alaska (islas Aleutianas) desde el este de Asia no antes de los 9000 años. Sin embargo, incluso aquí, los investigadores no excluyen la posibilidad de que la entrada de secuencias de ADN austronesias ya se produjera durante la colonización europea [7] .

Aduanas

Los Botokudo eran nómadas, cazadores y recolectores, y casi no vestían ropa. Su dieta consistía en lo que recolectaban en el bosque. Todos sus utensilios y herramientas eran de madera; sus únicas armas eran lanzas hechas de ramas afiladas y arcos con flechas. Vivían en chozas primitivas hechas de hojas y estopa, cuya altura rara vez llegaba a 1,5 m.

El único instrumento musical es la flauta de bambú. Atribuían todo bien al Sol y todo mal a la Luna. Sobre las tumbas de los muertos quemaban fuego durante varios días para ahuyentar a los malos espíritus, y durante las tormentas y eclipses disparaban al cielo con arcos con el mismo fin.

El atributo más notable de los botokudo era su tembeitera , adornos de corcho o disco de madera que se llevaban en el labio inferior o en el lóbulo de la oreja. Estos adornos estaban hechos de la madera muy liviana de la planta Chorisia ventricosa , que los propios Botokudo llamaron embur , de donde puede haberse originado el nombre alternativo de la tribu, aimbore (Augustin Saint-Hilaire, 1830). A principios del siglo XX, las mujeres usaban casi exclusivamente joyas en el labio inferior, pero antes también eran comunes entre los hombres. La operación de preparación del labio comenzaba a la edad de 8 años, cuando se hacía un orificio inicial con una varilla dura bien afilada, y luego se expandía gradualmente al insertar discos o anillos cada vez más grandes en el orificio, a veces de hasta 10 cm de diámetro. A pesar de la ligereza de la madera, las decoraciones tiran hacia abajo del labio, que inicialmente sobresale horizontalmente, y finalmente se convierte en solo un pliegue de piel alrededor de la decoración de madera. La tribu también usaba joyas en las orejas, a veces de tal tamaño que los lóbulos de las orejas llegaban hasta los hombros. En la actualidad, los Botokud restantes visten ropas europeas, no usan tales decoraciones y se dedican a la agricultura, aunque intentan recrear y preservar sus antiguos rituales y tradiciones [2] .

La joyería de este tipo era común en América del Sur y Central hasta Honduras ; fueron mencionados por Cristóbal Colón en el informe sobre su último cuarto viaje (1502).

Idioma

Según los datos actualmente disponibles sobre el idioma Botokudo  , no hay números mayores que uno en él (sería más correcto decir que solo hay dos números en el idioma Botokudo: "1" y "muchos"). [ocho]

Véase también

Notas

  1. ↑ "Krenak: Introducción". Archivado el 24 de mayo de 2013 en Wayback Machine Povos Indígenas no Brasil. (consultado el 23 de junio de 2011)
  2. ↑ 1 2 Krenak - Pueblos Indígenas en Brasil . pib.socioambiental.org . Consultado el 9 de septiembre de 2020. Archivado desde el original el 26 de abril de 2021.
  3. ↑ 1 2 3 La morfología craneal de los indios Botocudo, Brasil | André Strauss y João Paulo Vezzani Atui - Academia.edu . Consultado el 9 de septiembre de 2020. Archivado desde el original el 26 de abril de 2021.
  4. ↑ Vasiliev S. A. , .Berezkin Yu Wayback Machine . San Petersburgo: Historia de Néstor, 2015.
  5. ↑ 1 2 Gonçalves VF, Stenderup J., Rodrigues-Carvalho C., Hilton P. Silva, Higgor Gonçalves-Dornelas, Andersen Líryo, Toomas Kivisild , Anna-Sapfo Malaspinas, Paula F. Campos, Morten Rasmussen, Eske Willerslev, Sergio Danilo J. Pena , 2013. Identificación de haplogrupos polinesios de mtDNA en restos de amerindios de Botocudo de Brasil Archivado el 26 de abril de 2021 en Wayback Machine // Actas de la Academia Nacional de Ciencias de EE. UU. vol. 110. Nº 16. Pág. 6465-6469.
  6. ↑ Genetistas descubren rasgos polinesios en Botokudos sudamericanos . lenta.ru . Consultado el 9 de septiembre de 2020. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2022.
  7. ↑ Maanasa Raghavan, Matthias Steinrücken, Kelley Harris, Stephan Schiffels, Simon Rasmussen. Evidencia genómica del Pleistoceno y la historia reciente de la población de los nativos americanos   // Ciencia . — 2015-08-21. — vol. 349 , edición. 6250 . — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203 . -doi : 10.1126 / ciencia.aab3884 . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2020.
  8. ↑ On Numerals in Hmong, página 3. Archivado el 12 de diciembre de 2021 en Wayback Machine Martha Ratliff, Wayne State University, Detroit.
    Greenberg, Joseph H. 1990 [1978]. Generalizaciones sobre los sistemas de numeración. Sobre el lenguaje: escritos seleccionados de Joseph H. Greenberg, ed. por Keith Denning y Suzanne Kemmer, 271-309. [Publicado originalmente en Universals of Human Language, editado por Joseph H. Greenberg, Charles A. Fergson y Edith A. Moravcsik, Vol 3, 249-295. Stanford; Stanford University Press.] página 276.  (Inglés)

Literatura

Enlaces

Fuentes

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En catálogos bibliográficos