| Monasterio | |
| Resurrección Monasterio Nueva Jerusalén | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. sh. 49°09′59″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | Kazán |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Kazánskaya |
| Tipo de | masculino |
| Fundador | Lavrenty metropolitano de Kazan |
| fecha de fundación | 1665 |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia regional. registro Nº 161721045620005 ( EGROKN ). Artículo n.° 1610028000 (base de datos Wikigid) |
| Sitio web | novierusalim-kzn.ru |
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El Monasterio de la Nueva Jerusalén de la Resurrección de Kazán (Metochion de los obispos) fue fundado en 1665 por el metropolitano Lavrenty II de Kazán, contemporáneo del patriarca Nikon (quien estableció el Monasterio de la Nueva Jerusalén de la Resurrección del mismo nombre como una imagen de Palestina en el río Istra, que lo rebautizó Jordan, cerca de Moscú). No hay duda de que el metropolitano Lawrence se inspiró en el grandioso complejo de Istra. Kazan New Jerusalem se encuentra a 7 km del centro de la ciudad, "en las dachas del pueblo de Gorki " (ahora la región del Volga de Kazan) en una montaña sobre el lago Sredny Kaban, que también pertenecía al monasterio. Quizás el monasterio se fundó originalmente como una residencia suburbana de los obispos de Kazan para reemplazar la dilapidada Casa del Obispo, construida en el siglo XVI en el Kremlin de Kazan por el Alto Jerarca Guriy de Kazan .
Poco se sabe de la historia del monasterio en el siglo XVII, fuentes prerrevolucionarias inician una crónica detallada del monasterio desde principios del siglo XVIII. Quizás el Monasterio de la Nueva Jerusalén de Kazan fue fundado con la bendición del Patriarca Nikon, ya que hay evidencia histórica. Entonces, durante el período del cisma en la iglesia rusa, el conocido partidario de los antiguos ritos "podiak" (antiguo hippodiacon patriarcal) Feodor Trofimov, convocado a los procedimientos del exilio siberiano a la catedral de Moscú, presentó una petición a Tsar Alexei Mikhailovich , donde escribió sobre el Metropolitano de Kazan Lawrence y el Monasterio de la Resurrección:
“Y este año, soberano, en 7174 (1665/66), octubre, el primer día, por decreto del soberano, yo, un mendigo, fui arrastrado a Moscú desde Siberia por el alguacil. Y estando en Kazán, deambulé, como un mendigo, al metropolitano Lawrence por limosna. ... Y en ese momento él, Lavrenty, se sentó en un carro dorado, y frente a él no se sabía qué rango tenía el anciano, y dijeron que iba a servir en las vacaciones. Y la gente del lugar dijo: los ex autoridades no montaron un carro para las fiestas, caminaron con cruces. ... El kamilavka y la capucha no están a la antigua ... algo extraño eclipsa la mano, y eso es orgullo y una violación de la antigua tradición. ... que el metropolitano Lavrentiy hizo transiciones de las celdas sobre pilares de piedra a las iglesias catedrales ... Pero Nikon le ordenó que construyera la misma Jerusalén nueva, y construye una de madera de la misma manera, y él debería ser el patriarca en eso Jerusalén ... y las de sus transiciones de piedra y la svelitlitsa con un ático es un claro orgullo en el poder real y la exaltación, porque los antiguos pastores no hicieron transiciones de piedra y madera a la iglesia catedral. Él, el metropolitano, instaló una svetlitsa sobre la cocina, y frente a ella hizo un ático de tablones, y sobre él colocó la cruz de Cristo y eso es claramente una maldición a la cruz de Cristo” [1] .
Como puede verse en la petición, los primeros edificios del monasterio eran de madera, pero ya en 1698, durante el reinado del metropolitano de Kazán Markell , se erigió la catedral principal en honor a la Renovación de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en piedra. La catedral de una sola cúpula en estilo barroco ruso estaba decorada con una magnífica decoración de las fachadas: marcos de ventanas estampados, semicolumnas en las esquinas, un amplio refectorio y galerías abiertas con escaleras. Con su apariencia, el templo se parecía al templo principal del monasterio de Kazan Kizichesky , erigido en el mismo período. El campanario de cinco niveles de la catedral del monasterio se parecía a una de las iglesias más hermosas de Moscú: la Iglesia de la Intercesión en Fili .
La mayoría de los edificios del monasterio fueron erigidos durante el reinado del metropolitano Tikhon, quien ocupó la cátedra de Kazán desde 1699 hasta 1724. En 1704, se construyó una iglesia de puerta con el nombre de San Tikhon de Amathuntsky (patrón celestial del metropolitano Tikhon; en 1905, el templo se volvió a consagrar con el nombre de St. Tikhon de Zadonsk. Quizás Vladyka Tikhon habría construido incluso más en el Monasterio de la Resurrección, pero su actividad fue interrumpida por el decreto de Pedro I de 1722, que prohibió categóricamente construir edificios de piedra en todo el país, excepto en la nueva capital, San Petersburgo. El historiador Ivan Pokrovsky cree que la razón principal lo que obligó a los obispos de Kazán a comenzar a organizar una residencia en el campo fueron los constantes incendios en Kazán en la segunda mitad del siglo XVII - ْXVIII [ 2] Después del incendio de 1742, según el informe del arzobispo Luka (Konashevich), Kazan Nueva Jerusalén resultó ser el único lugar donde el obispo de Kazan podría establecerse con su personal sin salir de la ciudad.
Una pequeña evidencia histórica del Monasterio de la Resurrección, llamado "dacha" en la fuente, en el siglo XVIII se encuentra en las memorias del académico Joseph Delisle , quien visitó Kazan en el camino desde Siberia, donde observó un eclipse solar: "La vista de la ciudad desde lejos es hermoso, porque tiene grandes y altos campanarios y otros edificios de piedra, pero salvo por su ubicación resulta precario. Lo que más me gustó de todo fue mi relación con el arzobispo Luke , habla muy bien el latín, estuvo en San Petersburgo en el cuerpo de cadetes y es muy aficionado a la ciencia. En Kazan, fundó una academia o un gimnasio y cuida su prosperidad tanto como sea posible. Por su invitación, fui allí y me sorprendió ver a 2-3 estudiantes en todas las clases antes de teología y retórica, quienes me recibieron con discursos pronunciados de memoria en latín y en ruso. Cuando estuve necesitado, el arzobispo envió su carruaje de 6 caballos con dos guardaespaldas a recorrer la ciudad y sus alrededores. Me invitó a visitar su iglesia cuando él mismo celebró en ella un servicio solemne (4 de octubre) en memoria del primer arzobispo de esta ciudad. De los dignatarios que lo acompañaron a las habitaciones de los obispos, nos dejó solos para cenar, y para terminar este día nos llevó a su dacha en la noche, que fue sumamente agradable, donde nos recibieron con una andanada de 9 cañonazos .
El monasterio debe su posterior florecimiento y su propia existencia al metropolita de Kazán Veniamin Putsek-Grigorovich , quien permaneció en la cátedra de Kazán desde 1762 hasta 1782. Durante su reinado, la emperatriz Catalina II en 1764 llevó a cabo la secularización de las tierras de la iglesia , como resultado de lo cual cientos de monasterios en Rusia, incluidos 27 en la diócesis de Kazan, incluida Voskresensky New Jerusalem, fueron sujetos a abolición. El monasterio se salvó gracias a una combinación de circunstancias: después del asedio de Kazan por Emelyan Pugachev en 1774, Vladyka Veniamin fue calumniada falsamente, condenada por supuestamente simpatizar con Pugachev y pasó varios años en una prisión de Kazan. Posteriormente, Vladyka fue absuelta por completo. La Emperatriz se familiarizó con el caso, que fue conducido por el presidente de la comisión de investigación, el General P. S. Potemkin (primo segundo de Su Alteza Serenísima el Príncipe Grigory Potemkin-Tavrichesky ), ordenó al Sínodo de Benjamín que “nombrara al Metropolitano de Kazan y usar una capucha blanca” por decreto, y envió una carta al obispo de Kazan: “¡Su Gracia Benjamin, Metropolitano de Kazan! A mi llegada a Moscú, mi primera preocupación fue examinar los casos del holgazán Aristov, y supe con sumo placer que la inocencia de Vuestra Eminencia estaba completamente revelada. Cubre tu venerable cabeza con esta excelente insignia de honor, que sea para todos un recuerdo perpetuo de tu virtud triunfante; olvida el dolor y la pena que te hirió; adscribete al destino de Dios, que se dignó glorificarte en las circunstancias desafortunadas y problemáticas de la región local; ofrecer oraciones al Señor Dios; y yo, con excelente benevolencia, soy Ekaterina” [4] . Queriendo hacer las paces, Catalina II en 1781 le dio el Monasterio de la Resurrección abolido para una residencia de campo, y también donó grandes sumas para su mejora, una parte importante de la cual se destinó a restaurar los edificios del seminario que se incendiaron durante la rebelión de Pugachev.
Por lo tanto, el Monasterio de la Resurrección evitó la abolición, la vida monástica fue realmente revivida en él, aunque hasta el golpe de 1917, la Nueva Jerusalén existió en el estado de residencia de un obispo o "dacha del obispo", como se la llamaba a menudo en Kazan. Al mismo tiempo, según el proyecto del arquitecto Bartholomew Rastrelli , bajo la dirección del arquitecto de Kazan Vasily Kaftyrev , "por las sumas más altas otorgadas" en estilo barroco , las cámaras de los obispos se construyeron con una iglesia en casa en honor del Ascensión de Cristo, situada en la parte central del edificio sobresaliendo de la línea de la fachada. El edificio jerárquico también albergaba celdas fraternales y almacenes. En los locales del primer piso se conservaron los techos abovedados originales, y en el ala sur una cámara abovedada de un solo pilar, típica de la arquitectura prepetrina , lo que permitió al crítico de arte V. Fekhner suponer que un edificio más antiguo se incluyó en el cuerpo del palacio episcopal [5] . En el monasterio también se construyó o rehabilitó una dependencia de piedra, ocupada por la cocina y el refectorio; otra ala, que albergaba la escuela parroquial y los servicios, y un pequeño edificio anexo a ella, de dos plantas, ocupado por células fraternas.
En la parte oriental del monasterio, se dispuso un jardín regular con callejones de tilos, alerces y abetos azules al estilo de la era de Catalina, lo que le dio al monasterio un parecido con los complejos palaciegos cerca de San Petersburgo. Los callejones del jardín se diseñaron de tal manera que las iniciales del Salvador, ELLOS, es decir, Jesucristo, se formaron en hileras de árboles. El pino de Weymouth más antiguo de Tatarstán con tres circunferencias y una altura de 29 m, plantado bajo Metropolitan Veniamin en 1767, ha sobrevivido hasta el día de hoy.
En el futuro, hasta principios del siglo XX, todos los obispos de Kazán vivían en el Monasterio de la Resurrección, y cuando llegaron a servir en la Catedral de la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Kazán , se quedaron en el Monasterio Kremlin Spaso-Preobrazhensky .
El monasterio también recibió tierras y, a fines del siglo XIX, el monasterio poseía: 1) un jardín adjunto a una casa de campo; 2) con la misma casa, terreno con bosque en la cantidad de 406 acres 2366 sq. Hollín; 3) tierra cultivable en la cabaña forestal "Gary", en la cantidad de 30 acres; 4) tierra, llamada "Grivka", entre las dachas de los pueblos de Gorki y Ametyevskaya , en la cantidad de 10 acres 170 sazhens; 5) en la ciudad de Kazan en la calle Rybnoryadskaya , una tienda de piedra; 6) lagos Near y Far Kaban; 7) un lago de 52 acres 855 sq. sazhens, con 15 acres 200 sazhens. aterrizar con él, con. Tarlashakh, distrito de Kazansky ; 8) "Lago Rojo" con otros lagos y manantiales cercanos en el distrito de Spassky ; 9) molino de rodillos de harina en el río. Kazanka con. Savinov ; 10) un patio en Moscú, en Vetoshny Ryad, que consta de una casa de piedra de tres pisos.
Cerca del monasterio en el siglo XIX, se encontraron los restos de un antiguo asentamiento búlgaro o tártaro.
En 1829, gracias al celo del arzobispo de Kazan (1828-1836) Filaret , más tarde metropolitano de Kiev, ahora canonizado como santo, se llevó a cabo una importante restauración de todos los edificios del monasterio.
A fines del siglo XIX, la casa del obispo fue restaurada en el Kremlin de Kazan, y el Monasterio de la Nueva Jerusalén de la Resurrección se convirtió en la residencia de verano de los obispos de Kazan.
Al principio. En el siglo XX, Kazan New Jerusalem se convirtió en el lugar de residencia del monje Elder Gabriel (Zyryanov) , poco antes de ser trasladado a la ermita de Kazan Sedmiezernaya , el obediente tesorero del monasterio (1883). Se sabe que al principio siglo 20 el monasterio fue visitado por León Tolstoi y el santo justo Juan de Kronstadt . En 1905, el futuro rector del Monasterio de la Asunción de Zilantov, el monje mártir Sergio (más tarde fusilado por los bolcheviques), se convirtió en administrador del monasterio.
Después de 1917, el Monasterio de la Resurrección fue uno de los primeros monasterios de Kazán en ser cerrado.
El archivo del Monasterio de la Resurrección fue completamente destruido en los primeros años del poder soviético, por lo que ya no se pueden restaurar muchas páginas de la historia del monasterio. En 1928 el profesor I.M. Pokrovsky: “(...) El archivo de Kazán más valioso y antiguo de la Casa del Obispo suburbano, que puse en orden completo a principios del siglo XX, cuando estaba escribiendo mi tesis doctoral cuando era profesor en la academia. , pereció. Cuando me llegó un rumor sobre el peligro que amenazaba a este archivo, y cuando el recién nombrado administrador de Gubarkhiv y yo corrimos a la casa de campo del obispo, en el lago Kaban solo encontramos hojas de papel carbonizadas esparcidas por el hielo (fue en febrero o marzo de 1919). El archivo en la víspera de nuestro viaje fue quemado hasta los cimientos. (…)” [6] La declaración completa de I. M. Pokrovsky se encuentra en el estudio de R. Sadykova [7]
En 1920, todos los edificios y el territorio del monasterio fueron transferidos a la Estación Agrícola Experimental de Kazán. Algunas de las antiguas posesiones del monasterio todavía son propiedad del Instituto de Investigación Niva. El campanario de la Catedral de la Resurrección fue demolido. En 1949, la Catedral de la Resurrección se convirtió en vivienda para los trabajadores de la estación. En la Catedral de la Resurrección, además de la remodelación y la superestructura, se derribó toda la ornamentación de piedra del templo, platinas y semicolumnas. Solo han sobrevivido los ábsides de los altares y los techos abovedados del interior del templo. El edificio fraternal del siglo XVII, sin techo, convertido en ruinas.
Ciudadanos y clérigos famosos fueron enterrados cerca de la Catedral de la Resurrección desde la antigüedad, y hasta hace poco se conservó una capilla de cementerio de madera de mediados del siglo XIX. En 2009, esta capilla se quemó, a pesar de que el monumento estaba ubicado en el territorio protegido por el Instituto de Investigación Niva. Unos años antes, el edificio de la Catedral de la Resurrección estaba en llamas en el Instituto de Investigación.
En la primavera de 2012, tres edificios de la Nueva Jerusalén de Kazán fueron transferidos a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Durante 6 meses, se construyó un nuevo iconostasio en la iglesia de St. Tikhon de Amathus. Desde el 30 de noviembre de 2012, la Divina Liturgia se sirve regularmente en la Nueva Jerusalén de Kazán . Desde 2013, el rector del Recinto Episcopal de la Nueva Jerusalén - p. Roman (Modin) - Profesor asociado del Departamento de Estudios Islámicos del Seminario Teológico de Kazan, Presidente del Departamento Diocesano de Trabajo con Instituciones Médicas y Confesor de la Hermandad de San Nicolás de Kazan. Se ha desarrollado una parroquia en el territorio del patio, que tiene una página en la red social VKontakte . El templo de Tikhon de Amaphuntsky fue reconsagrado en honor al icono de la Santísima Madre de Dios "Ibérica". El 13 de febrero de 2013 se instaló una cúpula en la Catedral de la Resurrección de Cristo. En mayo de 2013 comenzaron los trabajos de reparación para restaurar la Catedral de la Resurrección de Cristo. El 16 de abril de 2018, en Semana Santa, se llevó a cabo la primera Divina Liturgia en la Catedral de la Resurrección de Cristo. En el otoño de 2018, los feligreses restauraron y abrieron el refectorio y comenzó a funcionar una escuela dominical para niños. En 2019, comenzó el desarrollo de un proyecto para la restauración de las celdas monásticas del obispo Metochion [8] .