Emitir una cabeza es un tipo de castigo para una persona que ha perdido en una disputa local , según una sentencia real o boyarda.
Los historiadores Nikolai Vasilievich Kalachov y Vladimir Albertovich Linovsky señalaron que el humillante rito de la extradición con la cabeza tenía como objetivo principal insultar y humillar el sentido del honor , el orgullo del culpable, estar satisfecho con la ofensa sufrida, el lugar de los clanes rivales en la jerarquía parroquial estaba establecida y no perseguía el fin de la venganza . Uno de los primeros en recurrir a este tipo de castigo fue el historiador Vasily Nikitich Tatishchev . Señaló que este tipo de castigo no era el mismo para personas nobles que para personas de diferente clase .
Según V. N. Tatishcheva, el delincuente que perdió, fue puesto a caballo junto a un empleado o un noble y llevado al patio al mayor de la familia o una persona deshonrada. Tan pronto como lo trajeron al patio, el destinatario debía aceptarlo con honor, agradecer al Soberano por la protección y regañar al traído, y el propio ofensor debía guardar silencio, sin importar las palabras que el dueño lo reprendiera. Después de eso, el invitado es liberado con honor.
Aleksey Fedorovich Malinovsky , Gerente Jefe del Archivo de Moscú del Colegio de Asuntos Exteriores , refiriéndose a los registros de los libros de descarga , escribió que los registros de descarga prueban la opinión contraria de V.N. Tatishchev, quien argumentó que la extradición del jefe no le otorgaba a la persona ofendida ningún derecho sobre la persona ofensora, y que la primera trataba a la segunda, sin atreverse a ofender nada. Según A. F. Malinovsky fue sentenciado a excomulgar a los culpables de la corte real , encarcelado por 2-3 días , ya veces sometido a castigos corporales . Después de eso, con un escribano enviado por el zar o un hijo boyardo , eran enviados a la casa del ofendido, donde el ofensor debía inclinarse ante el dueño en el suelo y pedir perdón sin levantarse hasta que éste lo propiciara. El ofendido leyó sus disgustos al ofensor que yacía a sus pies, le a él y a su familia la deshonra infligida a él y a su familia, y cuando escuchó diligentemente todos sus reproches, entonces al final el dueño dijo:reprochó Después de eso, la decencia exigió tratar a los acompañantes enviados por el rey, y con él, junto con el oponente entregado por la cabeza.
Estas dos explicaciones son contradictorias y probablemente deberían haber sucedido, como lo describe A.F. Malinovsky, pero en la práctica los fenómenos descritos por V.N. Tatishchev, dado que los boyardos y la nobleza titulada , que desobedecen incluso al propio zar en las disputas locales , ¿podrían comportarse decentemente y obedecer completamente a la vista de la persona que fue la causa de su deshonra? Por su parte, satisfecho con la extradición del jefe, el boyardo u otra persona no podía actuar estrictamente con el enviado, ya quien el zar y el gobierno solían tratar con mucha laxitud.
Un contemporáneo Grigory Karpovich Kotoshikhin (d. 1667), confirma la noticia de V.N. Tatishcheva describiendo en sus memorias: Y por deshonra de boyardos envían a los boyardos al patio con la cabeza de aquellas personas que no quieren estar con él, y a quienes el boyardo del zar o el okolnich o stolnik ordenarán que envíen por deshonra . su cabeza al boyardo o una persona reflexiva y mayordomo al stolnik y ese día ese boyardo u okolnichy no visita al zar (estaban obligados a presentarse diariamente en la corte), sino que le envía noticias de que la gente no quería estar con él, le mandarán cabeza y lo espera. Y les envían a tales personas con un empleado o un empleado , y tomándolos de las manos, llevan a los alguaciles a la corte de boyardos , no los dejan sentarse en un caballo, pero cuando lo llevan a la corte, con quien no queria ser, lo pusieron en el pórtico de abajo, y el escribano o escribiente le dice a ese boyardo de su llegada para decir que le trajeron a esa persona que no queria estar con el y lo deshonraron, y el boyardo irá al escribano o escribiente en el pórtico y el escribano o escribano comenzará a decir que el gran Soberano indicó y los boyardos sentenciaron a esa persona, que no quiso estar con él, para su boyardo, deshonra de tomar el boyardo a él con la cabeza y ese boyardo se golpea la frente por el salario real, y ordena al que le traen que se vaya a casa y, habiéndolo dejado ir a casa, en el patio en su caballo no le ordena sentarse abajo y llevar el caballo al patio. Y el que es enviado a él con su cabeza, yendo de la corte real a la corte boyarda, y en su patio lo ladra (regaña) y lo deshonra con toda clase de insultos, y él, por malas palabras, no repara nada y no se atreve, después de lo cual esa persona envía el rey a esa persona para su deshonra, amándolo y nada más, para que esa persona cometa asesinato o mutilación sobre él, y si él mismo se hace por decreto estar en contra de eso dos veces , como si no hubiera deshonrado al que le había sido enviado, sino verdaderamente como el rey mismo. Y quien se lleva a tales personas, un empleado o un empleado, y el boyardo a quien lo llevan, les da regalos considerables. Y mañana ese boyardo va al zar, y cuando llega, le pega en la frente al zar en su salario, que lo despidió con la cabeza por deshonrar al enemigo.
Por deshonrar al patriarca o personas de rangos de duma, solo se suponía la extradición del jefe, por el deshonra de los obispos se imponía una multa de 100 a 400 rublos, y si no había nada que pagar, entonces la extradición del jefe era se supone que es.
El historiador Nikolai Gerasimovich Ustryalov atribuye el problema de la cabeza solo a un lado moral, en el que era suficiente que la persona ofendida mostrara a la persona que lo insultó, su poder sobre él, que surge del castigo. La legislación de la época consideraba suficiente la humillación moral del culpable [1] .
El profesor Alexander Pavlovich Chebyshev-Dmitriev equipara la emisión de la cabeza, de manera aún más simple, a pedir solo perdón.