La cultura de élite es la cultura de los grupos privilegiados de la sociedad. Sus rasgos: cercanía, aristocracia y autosuficiencia semántica valorativa. Esta es una "alta cultura ", opuesta a la cultura de masas en términos del tipo de impacto en la conciencia que percibe, conservando sus rasgos subjetivos y brindando una función formadora de sentido [1] . La cultura de élite se caracteriza por la producción de valores culturales, muestras que, por su exclusividad, están destinadas a un círculo reducido de personas. Las obras de la cultura de élite requieren un entrenamiento especial del sujeto que las percibe.
Históricamente, la cultura de élite surgió como la antítesis de la cultura de masas y su significado, muestra el valor principal en comparación con esta última. La esencia de la cultura de élite fue analizada por primera vez por X. Ortega y Gasset (“ Deshumanización del arte ”, “ Revuelta de las masas ”) y K. Mannheim (“Ideología y utopía”, “El hombre y la sociedad en una era de transformación”, “Ensayo sobre la sociología de la cultura”), quien consideró esta cultura como la única capaz de preservar y reproducir los significados básicos de la cultura y tener una serie de características fundamentalmente importantes, incluido el método de comunicación verbal: el lenguaje desarrollado por sus hablantes. , donde grupos sociales especiales - clérigos, políticos, artistas - también usan lenguas especiales, cerradas a los no iniciados, incluyendo el latín y el sánscrito .
El sujeto de una alta cultura elitista es una persona, una persona libre y creativa capaz de una actividad consciente. Las creaciones de esta cultura siempre están coloreadas personalmente y diseñadas para la percepción personal, independientemente de la amplitud de su audiencia, razón por la cual la amplia distribución y millones de copias de las obras de Tolstoi , Dostoievski , Shakespeare no solo no reducen su importancia, sino, por el contrario, contribuir a la amplia difusión de los valores espirituales [2 ] . En este sentido, el sujeto de una cultura de élite es un representante de la élite.
Al mismo tiempo, los objetos de alta cultura que conservan su forma: trama, composición, estructura musical, pero cambian el modo de presentación y aparecen en forma de productos replicados, adaptados, adaptados a un tipo de funcionamiento inusual, por regla general, pasar a la categoría de cultura de masas. En este sentido, podemos hablar de la capacidad de la forma para ser portadora del contenido [3] .
Si tenemos en cuenta el arte de la cultura de masas, entonces podemos señalar la diferente sensibilidad de sus tipos a esta proporción. En el campo de la música, la forma es totalmente significativa, incluso sus transformaciones menores (por ejemplo, la práctica generalizada de traducir la música clásica a una versión electrónica de su instrumentación) conducen a la destrucción de la integridad de la obra. En el campo de las bellas artes , la traducción de una imagen auténtica a un formato diferente conduce a un resultado similar: una reproducción o una versión digital (incluso si se conserva el contexto) en un museo virtual. En cuanto a una obra literaria, un cambio en el modo de presentación, incluso de un libro tradicional a uno digital, no afecta su carácter, ya que la forma de la obra, la estructura son las leyes de su construcción dramática, y no el soporte. - impreso o electrónico - de esta información. Definir tales obras de alta cultura, que han cambiado la naturaleza de su funcionamiento, como obras de masas permiten la vulneración de su integridad, cuando se acentúan los componentes secundarios o, al menos, no sus principales y actúan como protagónicos. Cambiar el formato auténtico de los fenómenos de la cultura de masas lleva a que cambie la esencia de la obra, donde las ideas aparecen en una versión simplificada y adaptada, y las funciones creativas son sustituidas por funciones socializadoras. Esto se debe al hecho de que, a diferencia de la alta cultura, la esencia de la cultura de masas no está en la actividad creativa, no en la producción de valores culturales, sino en la formación de "orientaciones de valor" correspondientes a la naturaleza de las relaciones sociales predominantes. y el desarrollo de estereotipos de la conciencia de masas de los miembros de la "sociedad de consumo". Sin embargo, la cultura de élite es una especie de modelo para la masa, actuando como fuente de tramas, imágenes, ideas, hipótesis, adaptadas por esta última al nivel de conciencia de la masa.
Según I.V. Kondakov [4] , la cultura de élite atrae a una minoría selecta de sus sujetos, quienes, por regla general, son tanto sus creadores como sus destinatarios (en cualquier caso, el rango de ambos es casi el mismo). La cultura de élite se opone consciente y consistentemente a la cultura de la mayoría en todas sus variedades históricas y tipológicas: folklore, cultura popular, la cultura oficial de un estado o clase en particular, el estado en su conjunto, la industria cultural de una sociedad tecnocrática del siglo XX. siglo, etc. Los filósofos consideran la cultura de élite como la única capaz de preservar y reproducir los significados básicos de la cultura y poseer una serie de características fundamentalmente importantes: