| athalia | |
|---|---|
| hebreo עֲתַלְיָה | |
| Retrato de una colección de biografías Promptuarii Iconum Insigniorum ( 1553 ) | |
| Séptimo Gobernante del Reino de Judá | |
| 842 aC mi. - 836 a.C. mi. | |
| Predecesor | Ocozías |
| Sucesor | Joás |
| Nacimiento |
alrededor de 898 aC mi. [una] |
| Muerte |
836 aC mi. |
| Género | Omridas [d] |
| Padre | Omri o Acab |
| Madre | Jezabel (?) |
| Esposa | Joram [2] [3] [4] […] |
| Niños | Ocozías |
| Actitud hacia la religión | Religión cananea [d] yyahvismo[5] |
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Atalía ( heb. עֲתַלְיָה , Atalia, Afalia, lit. "Afligida por el Señor" [6] , m. presumiblemente en 836 a. C.) - princesa israelí, esposa del rey judío Jehoram , madre del rey judío Ocozías , luego autocrática reina judía (en 841-835 aC [6] ) y abuela del rey Joás ( 2 Reyes 11, 2 Crónicas 22).
Atalía, la princesa del reino de Israel, estaba casada por motivos dinásticos con el rey de la vecina Judea [7] .
La primera mención de Atalía se encuentra presumiblemente en 2 Reyes. 8:18 , que dice que el rey Joram "anduvo en el camino de los reyes de Israel, como lo hizo la casa de Acab, porque la hija de Acab era su mujer, e hizo lo malo ante los ojos de Jehová", sin embargo, aquí hay un No se nombra a la princesa israelí que adoraba a la deidad cananea Baal en lugar de a Yahvé, y que también sedujo a su marido [8] . El santuario de Baal aparece así por primera vez en Judea, gracias a ella [9] . Al mismo tiempo, se nota que en Atalía, a pesar de la adoración de su familia a Baal, el nombre usa una raíz que se refiere al Dios verdadero, y no a Baal [10] .
El nombre "Athaliah" se menciona por primera vez a continuación. El cuarto libro de Reyes cuenta que Ocozías se convirtió en rey de Judá después de su padre Joram. "Y el nombre de su madre era Atalía, hija de Omri, rey de Israel". ( 2 Reyes 8:26 ) También está escrito que el nuevo rey "anduvo en el camino de la casa de Acab, e hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como la casa de Acab, por cuanto era pariente de la casa de Acab".
El malvado rey Acab , siendo hijo de Omri y hermano de Atalía, era así tío de Joram; sin embargo, en la literatura posbíblica hay indicios de que Atalía no era hermana de Acab, sino una hija del matrimonio con la malvada Jezabel . En particular, Flavio Josefo la llama “hija de Acab” en “Antigüedades de los judíos” ( IX, 7 ). Los intérpretes de la Biblia debaten la cuestión de si Atalía es hermana o hija de Acab, en particular, se supone que la palabra utilizada en 2 Reyes y 2 Crónicas significa "descendiente femenina de Omri" y no "hija". Por otro lado, en 2 Reyes. 8:18 está escrito de Joram que "la hija de Acab fue su esposa" (de manera similar en el paralelo 2 Crónicas 21:6). Los cálculos muestran que, en términos de edad y proporción de generaciones, Atalía es más adecuada en Acab como hermana que como hija. La Enciclopedia ortodoxa escribe que ella es "la hija o hermana de Acab" [8] . El nombre de su madre no se indica en ninguna parte, la versión de que ella era Jezabel es una suposición tardía.
El segundo libro de Crónicas especifica que los habitantes de Jerusalén instalaron a su hijo menor Ocozías como rey en lugar de Joram, ya que sus hermanos mayores ya habían sido asesinados durante la invasión anterior. Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó un año en Jerusalén; el nombre de su madre era Atalía, hija de Omri. Anduvo también en los caminos de la casa de Acab, porque su madre fue su consejera en hechos inicuos.” (2 Crónicas 22:2-3). "La malvada Atalía y sus hijos destruyeron la casa de Dios y usaron todo lo consagrado para la casa del Señor para los Baales".
En este momento, se desarrolló un conflicto en el vecino reino de Israel: el líder militar Jehú fue ungido por el profeta Eliseo al reino y se rebeló contra Joaram. Jehú mató a Jehoram y al mismo tiempo a su primo, el rey judío Ocozías, que venía de visita. Luego mató a la reina viuda Jezabel. Entonces Jehú mató a todos los descendientes de Acab (más de 70 personas), y junto con 42 hermanos de Ocozías. Jehú entonces destruyó a todos los adoradores de Baal en Israel y se convirtió en rey.
Atalía, al enterarse de que su hijo había muerto, se levantó y exterminó a “toda la tribu real” de Judá ( 2 Crónicas 22:10 ), es decir, a los descendientes de David, y comenzó a gobernar el país de manera autocrática. Sin embargo, la hija de su esposo Josaveth , la esposa del sumo sacerdote Jehodai , le ocultó al joven hijo de Ocozías: Jehoash (el nombre de su madre Zivya) . Fue escondido en el Templo y criado por el sumo sacerdote Jodai .
Atalía gobernó durante seis años, y en el séptimo año, Joiadai ungió a su nieto como rey y lo proclamó rey con el apoyo de los líderes militares, los guardaespaldas de la corte y los levitas. 2 Reyes especifica que el sumo sacerdote armaba a los sacerdotes. Al enterarse de que la gente se regocija con el nuevo rey varón, Atalía fue al Templo con guardaespaldas, a quienes no se les permitió entrar. “Y él mira, y he aquí, el rey está de pie sobre una plataforma elevada, según la costumbre, y los príncipes y las trompetas están cerca del rey; y todos los pueblos de la tierra se regocijarán y tocarán las trompetas. Y Atalía se rasgó la ropa y gritó: ¡Conspiración! ¡CONSPIRACIÓN!"
Jodai ordenó que la sacaran del Templo - "y le dieron un lugar, y cuando llegó a la entrada de la puerta de los caballos de la casa real, la mataron allí" (Josephus Flavius especifica que estos fueron los las llamadas puertas reales de mulas). Atalía fue “muerta a espada en la casa real”, así como sus seguidores, después de lo cual todos los altares de Baal fueron destruidos. El nuevo rey restablece de nuevo la Alianza de Dios con el pueblo, aunque el libro de los Reyes aún señala que las alturas no fueron abolidas, y el pueblo aún ofrecía sacrificios e incienso en las alturas [11] .
Aparentemente, Jodai se convirtió en regente del rey infante [12] . “En la historia del ascenso al trono de Joás, el sacerdocio representa una fuerza política influyente en el país; el resultado de un tenso enfrentamiento entre el sacerdocio y los círculos palaciegos fue un golpe dinástico, como resultado del cual Joás llegó al poder” [12] .
Los investigadores notan paralelismos estructurales entre la historia de Joás (especialmente en las escenas de su salvación y ascensión 7 años después) y otros monumentos literarios del antiguo Cercano Oriente, incluida la historia de la ascensión al trono del rey hurrita Idrimi de Alalakh ( siglo XV a.C.). M. Liverani argumentó que el texto de 2 Reyes 11 se compiló según el modelo de la inscripción del rey Idrimi, que, como el texto bíblico, se suponía que justificaba la renovación de la dinastía real gobernante. Otros investigadores notan paralelismos con la historia bíblica sobre el patriarca José (Génesis 37-50) y el rey David (1 Samuel 16 - 2 Samuel 7), el segundo de ellos también habla de 7 años de oscuridad antes del ascenso al trono y la posterior conclusión. del pacto (2 Par 5. 3-5) [12] .
La Enciclopedia Ortodoxa escribe que, quizás, la actitud negativa general hacia los reyes por parte de la malvada Atalía fue la razón por la que Joás, junto con los reyes Ocozías y Amasías, no fueron incluidos por el evangelista Mateo en la genealogía de Jesucristo (Mt. 1. 8) [12] .
El asteroide (515) Atalia , descubierto en 1903, lleva el nombre de Atalia .
| Gobernantes del antiguo Israel y Judea | |
|---|---|
| Período predinástico | Abimelec |
| monarquía unida | |
| Israel (Reino del Norte) | |
| Judea (Reino del Sur) ( Casa de David ) | |
| dinastía hasmonea | |
| dinastía herodiana | |
| Las cursivas indican reyes y gobernantes en disputa que no tenían el título de rey. | |