antonio jorge dias | |
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Antonio Jorge Días | |
Fecha de nacimiento | 31 de julio de 1907 [1] [2] [3] […] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 5 de febrero de 1973 [1] [2] [3] […] (65 años) |
Un lugar de muerte | |
País | |
Esfera científica | etnografía, etnología, antropología |
Lugar de trabajo | Centro de Investigaciones Antropológicas Culturales (Portugal) |
alma mater | |
Estudiantes | E. V. di Oliveira, B. E. Pereira |
António Jorge Dias ( port. António Jorge Dias ; 1907 - 1973 ) - el mayor etnólogo y antropólogo portugués , el fundador de la etnología portuguesa moderna, el creador de una escuela científica. Organización y realización de trabajos etnográficos de campo a gran escala. [4] Desarrolló un sistema original de puntos de vista teóricos. Como profesor en las universidades de Coimbra , Lisboa y otras, organizó la enseñanza de la etnología . Dirigió la organización internacional para la etnología europea en la UNESCO (CIAP). Fundador del Museo de Etnología de Ultramar de Lisboa .
J. Dias nació en la ciudad de Oporto . En 1938 se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad de Coimbra y recibió una beca para dar conferencias sobre lengua y cultura portuguesas en universidades extranjeras (Alemania, España), y por primera vez comenzó a enseñar portugués en 1939 en Munich , Rostock , en 1942 en Berlín , en 1944 en Santiago de Compostela , en 1946 en Madrid .
En 1938-1939. Dias dirige el Instituto de Portugal y Brasil (Berlín). Mientras está en Berlín, escucha un curso de conferencias de Richard Thurnwald , lo que lo contagia de un interés por la etnología. En Munich, bajo la dirección del profesor Höfler, Dias defiende su tesis doctoral en el campo de la etnología "Comunidad rural en el ejemplo del pueblo de Vilarinho da Furna". En Santiago de Compostela organiza y dirige el departamento de cultura portuguesa.
En 1947 , Jorge Dias regresa a su tierra natal, donde es invitado a organizar investigaciones etnográficas en el Centro de Estudios Etnológicos de la Península (CEEP).
Desde 1948 , J. Dias inició una investigación a gran escala sobre la etnología del Portugal continental en el Centro de Estudios Etnológicos de la Península (CEEP), luego en el Centro de Investigaciones Antropológicas Culturales (CEAC). Él y un pequeño círculo de sus alumnos y asistentes (E. V. di Oliveira, B. E. Pereira y otros) recopilaron, sistematizaron y publicaron una enorme cantidad de material etnográfico. Por instrucciones de la CEAC, J. Dias viaja a África. Realiza una extensa investigación de campo con el pueblo Makonde (Makonda) de Mozambique. El resultado de este viaje es una monografía, considerada ejemplar en Portugal - " Makonde Mozambique " [5] .
La autoridad de J. Dias recibe reconocimiento internacional. Allá por los años 40. El trabajo de J. Dias, dedicado a la clasificación y estudio del origen de los aperos de labranza, recibió una entusiasta valoración de investigadores como S. Erickson [6] , P. Riviere, A. Van Gennep , entre otros. Participó activamente en una organización que une a etnógrafos y folcloristas de todos los países europeos (Commission Internationale des Arts et Traditions Populaires, CIAP), ayudando a resolver la acalorada disputa entre folcloristas y etnólogos. En 1954 fue elegido Secretario General de esta organización. En 1954-1956, cuando dirigía la CIAP, la sede de este organismo internacional estaba en Portugal.
Lo importante es su posición de principios y lucha activa por la unidad de la ciencia de los pueblos, contra la división del objeto de estudio (en el estudio de su propio pueblo y por separado de otros, por regla general, pueblos no europeos) en los congresos de 1952 en Viena y 1955 en Holanda (este último fue por sugerencia de J. Dias se cambió el nombre de "Congreso sobre folclore" a "Congreso sobre etnología regional").
Además, gracias a Jorge Dias, se crearon en Portugal dos museos etnográficos, departamentos de disciplinas etnológicas en tres universidades. En 1964, Dias visitó Moscú para un congreso internacional sobre antropología y etnología.
El abanico de intereses científicos de J. Dias abarcó las cuestiones de la etnología teórica y las herramientas tradicionales, los problemas de la comunidad rural y los pueblos exóticos de Mozambique , la formación de las naciones y la etnografía regional... Además del portugués, sus obras tienen publicado en inglés, francés, alemán y otros idiomas.
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