El materialismo espiritual es un concepto que Chogyam Trungpa Rinpoche introdujo por primera vezen su libro Superando el materialismo espiritual [1] . Contiene charlas donde explica los puntos de vista del budismo , las charlas se llevaron a cabo en el Karma Dzong Center, Boulder , Colorado. Más tarde, Chögyam Trungpa Rinpoche desarrolló este tema en seminarios, y estas instrucciones fueron incluidas en el libro Trabajo, Sexo, Dinero [2] . Con este concepto describe los errores de los buscadores espirituales, cuando la búsqueda espiritual solo alimenta el ego, y los esfuerzos conducen a la confusión; la base de esto es la ilusión de que en el camino espiritual es necesario desarrollar el ego.
El término se usa comúnmente para describir el narcisismo capitalista y espiritual , varias empresas comerciales como la venta de libros y bienes de consumo al mercado de la " nueva era ", o la enseñanza de la espiritualidad con el objetivo de enriquecerse a través de estas actividades; El materialismo espiritual también incluye el deseo de acumular méritos e instrucciones recibidas para aparecer como una persona más desarrollada o espiritual. Jorge Ferrer, en Una nueva mirada a la teoría transpersonal, equipara "materialismo espiritual" y "narcisismo espiritual", pero otros autores encuentran diferencias en ellos: un narcisista espiritual cree que merece amor y respeto y que es mejor que los demás porque participó en numerosos entrenamientos espirituales y de crecimiento personal , en lugar de aprender a eliminar la insatisfacción y el sufrimiento en tu vida. [3]
Según Trungpa Rinpoche, se pueden distinguir tres niveles en el materialismo espiritual: los llamó los tres "maestros del materialismo" (tib. lalo, lit. "bárbaro, salvaje"), donde uno u otro tipo de materialismo se confunde con una fuente. de felicidad a largo plazo, de hecho, entretiene por un corto tiempo y eventualmente conduce a una insatisfacción y sufrimiento persistentes.:
1. Materialismo físico: la creencia de que la posesión de algo material puede liberarlo de la insatisfacción y el sufrimiento. Según el entendimiento de Trungpa Rinpoche, las cosas materiales pueden dar una satisfacción temporal, pero luego los interminables intentos de mejorar el mundo que nos rodea solo conducen a la decepción. O puede haber una ilusión de que "soy rico porque tengo esto y aquello" o "soy maestro (o lo que sea) porque tengo un diploma (o lo que sea)".
2. Materialismo psicológico: la creencia de que uno u otro sistema filosófico, suma de puntos de vista o punto de vista liberará de la insatisfacción. Por lo tanto, buscar refugio o protección identificándose fuertemente con alguna religión, filosofía, partido político o punto de vista fijo es materialismo psicológico. De esta comprensión nace el materialismo espiritual convencional, por ejemplo, identificarse con los budistas o cualquier otro grupo, acumular iniciaciones y logros espirituales, y como resultado, todo lo que el ego percibe se vuelve cada vez más denso. En la comprensión de Trungpa Rinpoche, el enfoque del materialismo psicológico es usar conceptos, circunstancias e ideas externas para probar la existencia de un "yo" o yo que está controlado por el ego y que se manifiesta en este o aquel comportamiento competitivo.
3. Materialismo espiritual: la creencia de que este o aquel estado mental temporal es una protección y un refugio contra la insatisfacción y el sufrimiento. La práctica de la meditación aquí logra calmar la mente, las drogas y el alcohol se utilizan con el mismo propósito: permanecer en un estupor o euforia. Según Trungpa Rinpoche, estos estados son temporales y cuando terminan, la insatisfacción y el sufrimiento son aún peores. Por lo tanto, tratar de mantener un cierto estado mental emocional como defensa contra la insatisfacción, o perseguir estados mentales específicos como enamorarse, en realidad solo conduce a una insatisfacción más prolongada.
El ego subyace en estos tres niveles de búsqueda de la felicidad, según Trungpa Rinpoche, basado en el malentendido de que el ego del individuo tiene una existencia inherente y un punto de vista válido. Argumenta que esto no es cierto y, por lo tanto, el enfoque materialista es fundamentalmente insostenible. En resumen, Trungpa dice que es inútil tratar de alimentar el ego a través de cosas materiales, a través de sistemas de creencias a través de la religión o mediante estados emocionales de la mente. En la comprensión de Chogyam Trungpa, el propósito de la religión es mostrarle al individuo que su ego no existe realmente como algo objetivo e incondicional. El ego es lo que el individuo construye para sí mismo para convencerse de su propia existencia, pero el ego no es necesario y, a la larga, sólo conduce a la insatisfacción y al sufrimiento.