Autocompasión

La autocompasión (también autocompasión ) es la emoción de lástima que se siente por uno mismo [1] . Generalmente causado por el estrés , acompañado de sentimientos de tristeza e injusticia , caracterizado por la envidia de los que son "más afortunados" (preguntas típicas del " monólogo interno " - "¿por qué yo?", "¿Qué hice para merecer esto?") [1] .

En psicología

Los psicólogos creen que la autocompasión es provocada por un sufrimiento físico o psíquico, y no necesariamente fuerte y/o de larga duración (“en la vida hay muchas oportunidades para sentir pena por uno mismo” [1] ). Momentos de autocompasión, aparentemente, se encuentran en todas las personas, pero juegan un papel importante en el tipo psiconeurótico (en la terminología de Kahn): personalidades "de piel fina", inseguras. La autocompasión está asociada con la depresión y la melancolía .

Las personas que se autocompadecen se centran en sus fracasos, dificultades y pérdidas; sin embargo, a menudo la autocompasión es un intento de atraer la atención y la simpatía de otras personas. Los psicólogos señalan que esta es una mala estrategia, porque después de un período inicial de empatía, la autocompasión a largo plazo comienza a repeler a otras personas [2] . Incluso en el caso de enfermedades crónicas, la sociedad espera que el individuo, después de un período de tiempo muy corto, se resigne a su destino, deje de quejarse y continúe viviendo su vida. Dado que las personas que se compadecen de sí mismas esperan más de la sociedad y de sus seres queridos de lo que pueden obtener, la autocompasión va acompañada de soledad e ira y conduce a una frustración constante . Cuando la autocompasión conduce a la hostilidad hacia los demás, al individuo le resulta difícil expresar esta agresividad debido a la baja confianza en sí mismo y al temor de una mayor destrucción de los lazos con los seres queridos; por lo tanto, la agresividad se reprime y se redirige hacia uno mismo o los pensamientos de venganza por el pasado [2] .

En la Antigüedad

El idioma griego antiguo no tenía una palabra para la autocompasión [3] . Según David Constant, esto se debió a que los griegos consideraban la lástima como una emoción que requería de dos personas, una que se arrepienta y otra que se arrepienta. Aristóteles incluso dijo que es imposible sentir lástima por las personas cercanas, ya que los lazos familiares hacen que sentir por ellos sea casi un sentimiento por uno mismo. Los estoicos argumentaron que la lástima y la envidia forman un par: la lástima se forma al ver un sufrimiento inmerecido y la envidia al ver una felicidad inmerecida. Según tal teoría, así como era imposible envidiarse a uno mismo, también era imposible sentir lástima por uno mismo. A la emoción asociada a la conciencia de la desgracia de un ser querido, Aristóteles la denominaba "compasión" (sunalgein) y asociada a un sentimiento de amistad (según Aristóteles, uno puede ser amigo de sí mismo, por lo que la compasión podría ser reflexiva) [3] .

Según Constant, en las tragedias griegas antiguas, cuando el héroe se compadece de sí mismo, suele mirarse de lado. Así, en la tragedia de Eurípides " Hipólito ", cuando se acusa erróneamente a Hipólito de intentar violar a su madrastra, exclama: "Si yo mismo me encontrara a mí mismo, // lloraría con harina por esto".

Del mismo modo, cuando los héroes de Plutarco lloran, casi siempre es una manifestación de lástima por los demás, y no por ellos mismos [4] . En Plutarco, tan pronto como Perseo de Macedonia comenzó a expresar lástima por sí mismo, inmediatamente perdió la simpatía de Lucius Aemilius Paulus . Los romanos generalmente consideraban que la personalidad dividida inherente a la autocompasión era un signo de feminidad, impropio de un hombre [5] .

Notas

  1. 1 2 3 Stoeber, 2003 , pág. 3.
  2. 1 2 Stoeber, 2003 , pág. cuatro
  3. 12 Konstan , 1999 .
  4. Thorsten Fögen. Las lágrimas en el mundo greco-romano . Walter de Gruyter, 2009, página 129.
  5. Dorota M. holandés. El discurso femenino en la comedia romana: sobre ecos y voces . Oxford University Press EE. UU., 2008, página 185.

Literatura