| Arzobispo Zacarías | ||
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| Arzobispo Zacarías | ||
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| 24 de abril de 1929 - 25 de noviembre de 1935 | ||
| Iglesia | Iglesia Ortodoxa Rusa | |
| Predecesor |
Peter (Zverev) Alexy (Buy) (gerente temporal) Nathanael (Troitsky) (gerente temporal) |
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| Sucesor | Pedro (Sokolov) | |
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| 24 de abril de 1928 - 24 de abril de 1929 | ||
| Predecesor | Stefan (Gnedovsky) | |
| Sucesor | Grigori (Kozyrev) | |
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| febrero - 24 de abril de 1928 | ||
| Predecesor | Andrei (Komarov) | |
| Sucesor | Teodoro (Yatskovsky) | |
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| 14 de octubre de 1923 - febrero de 1928 | ||
| Predecesor | Mitrofán (Grinev) | |
| Sucesor | Serafín (Protopopov) | |
| Educación |
Seminario Teológico Tambov Seminario Teológico Novocherkassk |
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| Nombre original al nacer | Zakhar Petrovich Lobov | |
| Nacimiento |
23 de marzo de 1865 Petrovka,Pavlovsky Uyezd,Gobernación de Voronezh |
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| Muerte |
22 de septiembre de 1937 (72 años) Rama Churubay-Nura de Karlag |
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| Aceptación del monacato | 5 de octubre de 1923 | |
| consagración episcopal | 14 de octubre de 1923 | |
| canonizado | 16 de agosto de 2000 | |
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Arzobispo Zakharia (en el mundo Zakhar Petrovich Lobov ; 23 de marzo de 1865 , el pueblo de Petrovka , provincia de Voronezh - 21 de septiembre de 1937 , Kazajstán ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , Arzobispo de Voronezh y Zadonsk .
Fue canonizado como santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000.
Nacido el 23 de marzo de 1865 en el pueblo de Petrovka, distrito de Pavlovsky, provincia de Voronezh, en la familia del suboficial Pyotr Prokofievich Lobov [1] , que no pertenecía a la nobleza [2] . Desde la infancia, amaba el culto ortodoxo y eligió el camino del servicio en la iglesia para sí mismo.
Entró en la Escuela Teológica de Pavlovsk [3] , pero luego se transfirió y en 1882 se graduó de la 2ª Escuela Teológica de Tambov . En 1886 completó cuatro cursos en el Seminario Teológico de Tambov , y completó los cursos 5º y 6º en 1888 en el Seminario Teológico de Novocherkassk .
En septiembre de 1888, el sacerdote Zakharia Lobov fue nombrado clérigo de la Catedral de Novocherkassk . Aquí sirvió durante muchos años, gozando del gran amor y respeto del clero y feligreses. Por labores pastorales y actividad administrativa exitosa, el padre Zacharias fue galardonado con el rango de arcipreste [3] .
El 25 de junio de 1903 fue nombrado deán de la Catedral de Novocherkassk.
Al mismo tiempo, fue tesorero de la Hermandad Aksai-Madre de Dios diocesana de Don, miembro del consejo escolar diocesano de Don y profesor de la Ley de Dios en la escuela militar de paramédicos de Novocherkassk y en una escuela comercial.
En 1923 enviudó. En el mismo año fue elegido obispo de Nizhne-Chirsky, vicario de la diócesis de Don. La cátedra de Nizhne-Chirskaya enviudó, ya que el predecesor de Zacharias, el obispo Nikolai (Orlov) , murió en la prisión de Tsaritsyno en 1922 [4] .
El 5 de octubre de 1923, tras aceptar el monacato, fue ordenado obispo de Nizhnechirsky, vicario de la diócesis de Don . La consagración fue realizada por los obispos Mitrofan (Grinev) e Innokenti.
Aparentemente, como su antecesor, las relaciones con las autoridades diocesanas en ese momento no estaban estrictamente definidas. Sí, y el obispo Zacharias no tuvo tiempo de realizar hechos significativos en su nuevo campo [4] .
Desde el 14 de octubre de 1923 - Obispo de Aksai , vicario de la misma diócesis.
En 1924 fue arrestado y sentenciado a dos años en el Campo de Propósito Especial Solovetsky . En una de las fotografías, se puede encontrar al obispo Zacharias en un círculo de compañeros de prisión: el metropolita Eugenio , los arzobispos Mitrofan e Hilarion están sentados cerca ; por el otro, el arzobispo Serafín , los obispos Pablo , Platón y Ambrosio [4] .
En Solovki, entre veinticuatro jerarcas, el 7 de junio de 1926, Zacharias firmó el “ Memorándum de los obispos de Solovki, sometido a la discreción del gobierno ”, que proponía que la Iglesia y el Estado observaran firmemente el principio de no injerencia. en los asuntos de los demás [3] . Los obispos se negaron a participar en la vida política de la sociedad, pero al mismo tiempo querían celebrar un Concilio Local, elegir un patriarca y realizar libremente los Servicios Divinos [4] . El gobierno no honró esta nota con una respuesta [2] .
Luego, Zakharia fue exiliado a la región de Mari , donde estuvo en 1927-1928. Después de su liberación, se le prohibió vivir en la región del Don [1] .
Desde febrero de 1928 se convirtió en obispo de Novotorzhsky y vicario de la diócesis de Tver , desde el 24 de abril de 1928 - obispo de Bezhetsky (vicario restante de la diócesis de Tver).
Desde el 24 de abril de 1929, Zacharias es arzobispo de Voronezh y Zadonsk .
Llegó a Voronezh en los días de Pascua de 1929. En un discurso de bienvenida al rebaño, dijo: “Os pido sinceramente que me aceptéis como archipastor y padre y volváis a mí con todo vuestro corazón y toda vuestra alma. Seamos uno, porque en la unidad nuestra salvación es tanto celestial como terrenal”. Durante el primer año y medio, el Arzobispo Zakharia vivió en una puerta de entrada en la Iglesia de la Asunción, realizó servicios en la Catedral Trinity Smolensk, luego alquiló apartamentos en las siguientes direcciones: Shchemilovskaya Street, 21 (ahora Korolenko Street), Komarova Lane, 47 [ 2] .
Con su vida ascética, receptiva y genuina humildad cristiana, el futuro Hieromártir se ganó el cariño considerable de su grey. Muchos creyentes de todos los distritos de la ciudad y pueblos cercanos [3] se reunieron para los servicios divinos del arzobispo Zacharias .
Apoyó las actividades del diputado Patriarcal Locum Tenens Metropolitano Sergio (Stragorodsky) , en 1931 participó en el trabajo del Santo Sínodo Patriarcal Provisional bajo su mando. El 19 de abril de 1932 se le concedió el derecho a llevar una cruz en la capucha [3] .
Durante su administración de la diócesis, hubo un cierre masivo de iglesias y monasterios, numerosos arrestos y exilios del clero [3] .
Después del cierre de la Catedral de la Trinidad de Smolensk en marzo de 1932, sirvió en la Iglesia de la Asunción [3] . Y aquí, como antes, los habitantes de la ciudad y de los pueblos de los alrededores se sintieron atraídos por él, habiendo perdido sus iglesias y pastores por una palabra pastoral, consejo e instrucción [2] .
En 1933, el obispo Vassian de Tambov, liberado del exilio, vivió con él durante una semana ; en 1934, el arzobispo Onufry (Gagalyuk) de Kursk pasó dos meses en Voronezh . En 1935, el obispo Pavel de Morshansky y el obispo Seraphim de Yelets , que llegaron a la ciudad, se quedaron con el arzobispo Zakharia [3]
El metropolitano Manuel , que estuvo con él en Solovki, dio la siguiente caracterización del arzobispo Zechariah: “Observaba estrictamente los miércoles y viernes, comía sopa de mijo de cuaresma una vez al día, y luego solo después de la vigilia nocturna . En la Gran Cuaresma , en la primera, cuarta y séptima semanas, comía solo una vez, también solo después de la vigilia nocturna. En la vida privada, era sencillo, de vez en cuando le gustaba bromear" [2] .
Fue arrestado el 23 de mayo de 1935, su apartamento fue registrado. El 19 de julio, el arzobispo Zakharia fue acusado de agitación contrarrevolucionaria "utilizando los prejuicios religiosos de las masas" y difundiendo rumores provocativos. Fue acusado de ser hostil al régimen soviético, se llamó la atención sobre sus declaraciones sobre la difícil situación de los campesinos en relación con la creación de granjas colectivas , sobre los salarios miserables de los trabajadores, que el estado estaba siguiendo una política de erradicación de la religión, cerrar iglesias y reprimir a los sacerdotes. El único episodio concreto en el que se basó la acusación fue un sermón de la víspera de la Pascua de 1935, en el que el arzobispo, según los investigadores, comparó los primeros siglos del cristianismo y la Rusia moderna en cuanto a la persecución de los creyentes y sus pastores. La acusación se basó en el testimonio del clero de la Iglesia de la Asunción: el sacerdote I. S. Kotov, los salmistas P. I. Dolgopolov e I. L. Nazarchenko, el guardián de la iglesia I. N. Skripitsyn, quien tomó una posición negativa en relación con su maestro. Los testimonios de otros testigos que negaron los hechos de propaganda contrarrevolucionaria no fueron tomados en cuenta para la investigación [2] .
En agosto de 1935, se aprobó la acusación y el caso se transfirió a la junta especial del Tribunal Regional de Voronezh. El 10 de septiembre de 1935, por la junta especial del Tribunal Regional de Voronezh, fue condenado a 5 años en los campos. El 12 de noviembre de 1935, fue enviado nuevamente al Campo de Propósito Especial Solovetsky.
El 25 de noviembre de 1935 fue destituido por el metropolitano Sergio (es decir, oficialmente relevado de la gestión de la diócesis) [3] .
El 21 de septiembre de 1937 fue fusilado en el ramal Churubay-Nura del Karlag. El sacerdote Iosif Arkharov murió con él.
En el aniversario del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa, celebrado en Moscú del 13 al 16 de agosto de 2000, el Arzobispo Zacharias fue canonizado a propuesta de la diócesis de Astana .
Hieromártir Zacarías se conmemora el domingo siguiente al 25 de enero/7 de febrero ( Sobor de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia ), el 4/17 de septiembre ( Catedral de los Santos de Voronezh ) y el 9/22 de septiembre.
Su rostro está colocado en el icono de los nuevos santos mártires y confesores rusos que sufrieron por Cristo en el siglo XX, escrito con la bendición del metropolitano Juvenaly de Krutitsy y Kolomna , presidente de la comisión sinodal para la canonización de los santos. Actualmente se encuentra en la Catedral de Cristo Salvador . Vladyka se representa en la tercera fila de la cara de los santos en el lado derecho del icono [4] .
El 30 de marzo de 2015, se registró en Rostov-on-Don [5] una fundación benéfica para el renacimiento de iglesias rurales en memoria de Hieromartyr Zechariah (Lobov) .
Había siete hijos en su familia: Gabriel, Procopius, Alexei (en el monacato Anthony, en la década de 1930, siendo un archimandrita , estaba en el exilio cerca de Arkhangelsk ), Simeon, Vera, Arseny, Olga.