Zahir ( árabe الظاهر - explícito ) y batin ( árabe الباطن - oculto ) son dos conceptos fundamentales de la filosofía árabe-musulmana. El modelo zahir-batin sirve como paradigma teórico general. Se pueden distinguir en el campo tanto de lo real como de lo verbal.
La palabra batin denota significado, para las cosas lo obvio está representado por cualidades percibidas o eventos, zahir es una concha sonora o gráfica. También se pueden considerar dos significados como explícito y oculto. Pueden condicionarse y justificarse mutuamente, y ni uno ni otro tienen el estatus exclusivo de "verdad" (haqiqa). Ni zahir ni batin deben entenderse como la autenticidad de una cosa aisladamente de la otra [1] .
En el pensamiento árabe-musulmán, hay una actitud negativa tanto hacia los zahiritas , que prefirieron lo obvio y no permitieron que la transición a lo oculto en las interpretaciones del Corán y la Sunnah autorizados fueran iguales, como hacia los batinitas . quien creía que el lado oculto puede ser considerado como más valioso en comparación con el obvio. Lo obvio se puede asociar con lo externo como estando en la superficie, y lo oculto siempre implica manifestación y esto difiere de lo “oculto” (hafiyy) o “oculto” (ghayb) como inaccesible a la mirada, o cognición, inalcanzable [1 ] .
En la teoría del conocimiento, lo explícito no necesita definiciones, se capta directamente y sirve de base para explicar el resto. En el ismailismo , la consideración del culto explícito y oculto, que se condicionan mutuamente, es de particular importancia. Una característica de la metodología de cognición de Ismaili es la identificación de estructuras ocultas del universo por estructuras explícitas. En Ibn Arabi , la forma como cosa evidente se opone firmemente a su significado como cosa oculta [1] . En la teología islámica, zahir denota significados abiertos, claros e inequívocos de las revelaciones divinas (nass) que no necesitan interpretación alegórica [2] .
Entre los hermosos nombres de Allah ( asma al-husna ) están los nombres az-Zahir y al-Batin .