| templo de Oro | |
|---|---|
| 金閣寺 | |
| Autor | yukio mishima |
| Idioma original | japonés |
| Original publicado | 1956 |
| Interprete | NS Lomanova |
| Editor | centropolígrafo |
| Liberar | 2004 |
| Paginas | 336 |
| Transportador | Libro |
| ISBN | ISBN 5-9524-1471-0 |
El Templo Dorado (金 閣寺, Kinkakuji ) es una novela del escritor japonés Yukio Mishima . Se publicó en partes de enero a octubre de 1956 en la revista Shincho, después de lo cual se publicó como un libro separado en el mismo año. Galardonado con el Premio Literario Yomiuri . En la novela, en forma de pseudoconfesión, se ofrece la versión del autor de la historia de un monje desequilibrado mental, que en 1950 incendió el templo Kinkaku-ji de Kioto . Esta novela no solo se considera uno de los pináculos del trabajo de Mishima, sino que también es una de las obras de literatura japonesa más leídas en el mundo.
La novela fue traducida al ruso en 1993 por Grigory Chkhartishvili . En 2004, la editorial Tsentrpoligraf publicó una traducción de N. S. Lomanova.
En 1950, un novicio budista, en un ataque de locura, incendió el templo Kinkaku-ji , que es el monumento arquitectónico más famoso de Kioto. Mishima, que creía que la muerte hacía aún más perfecto lo Bello, quedó impactado por este suceso, y así nació la idea de la novela, que se completó en 1956.
La novela The Golden Temple es el intento de Mishima de justificar la posibilidad de una vida sin lo Bello. En la novela, para el protagonista Mizoguchi, lo Bello se encarna en un objeto específico, su ideal se convierte en objetivo.
El narrador Mizoguchi es hijo de un sacerdote provincial pobre. Al ser un niño frágil que sufría de tartamudeo, Mizoguchi soportó las burlas de sus compañeros desde la infancia, se alejó de ellos, lo que lo convirtió en una persona cerrada y poco sociable, mientras que en su corazón se imaginaba a sí mismo como un gran gobernante o un gran artista.
Cuando era niño, su padre le dijo a Mizoguchi que el Templo Dorado era la cosa más hermosa del mundo, y el Templo Dorado se convirtió para Mizoguchi en el ideal de lo Bello, y en un ideal abstracto, divorciado de las imágenes de Kinkaku-ji en pinturas y pinturas. fotografías. Repitiendo las palabras y mirando los jeroglíficos del "Templo Dorado", Mizoguchi dibujó imágenes en su imaginación que no tenían nada que ver con las imágenes miserables, según él, en los libros.
DirkUn día, un ex graduado, ahora cadete de la escuela naval, llegó al gimnasio donde estudiaba Mizoguchi. Este joven causó una fuerte impresión en Mizoguchi, le pareció un dios joven: todo en él era perfecto: constitución atlética, hermoso uniforme , hermosa daga de mar .
Cuando el cadete se desnudó y se alejó para luchar con uno de los estudiantes, Mizoguchi se acercó sigilosamente a la ropa izquierda y con una navaja oxidada dejó varios rasguños feos en la vaina brillante de la daga. Este evento contenía el primer sacrilegio, el primer hecho de la destrucción de la Bella a manos de Mizoguchi.
WikoEn el barrio de Mizoguchi vivía una hermosa niña llamada Wiko. Una noche, Mizoguchi la emboscó y saltó frente a ella en la carretera cuando iba en bicicleta, pero debido a la emoción y el tartamudeo, no pudo pronunciar una palabra. La madre de Wico se quejó con el tío Mizoguchi, quien lo regañó severamente. Después de eso, Mizoguchi maldijo a Wiko y comenzó a desearle, testigo de su vergüenza, la muerte. Tiempo después, Huico murió a manos de su amante, un marinero fugitivo, cuando los gendarmes la obligaron a mostrar dónde se escondía.
Este evento dio lugar a la fuerte creencia de Mizoguchi en el poder de sus maldiciones.
Primer Encuentro con el Templo DoradoUn día, el padre llevó a Mizoguchi con él a Kioto, queriendo presentarle a su hijo a su amigo, el reverendo Dosen, abad del Templo Dorado. En la primera reunión, el Templo Dorado no quedó impresionado por Mizoguchi, que le pareció un edificio anodino, oscurecido por la edad. Mucho más le gustó a Mizoguchi el reflejo del templo en el lago y su diseño en el primer nivel.
Mizoguchi llegó a la conclusión de que lo Bello, para su propia protección, debe esconderse y engañar al ojo humano.
Sin embargo, después de regresar de Kyoto, el Templo Dorado una vez más poseyó el alma de Mizoguchi, superó la prueba de la realidad para hacer que el sueño fuera aún más cautivador.
Poco después del viaje a Kioto, el padre de Mizoguchi murió y el niño se mudó a Kioto, comenzó a vivir en el Templo Dorado y entró a la escuela en la Academia Budista Rinzai . Mizoguchi iba a ver el Templo Dorado muchas veces al día. Le rogó al Templo que lo amara, que le revelara su secreto.
En la escuela, Mizoguchi se acercó a otro novato llamado Tsurukawa, cuyo personaje encarnaba todas las cualidades humanas positivas. Sin embargo, Tsurukawa no pudo amar el Templo Dorado tanto como Mizoguchi, ya que la admiración de este último por el Templo se basaba en la conciencia de su propia fealdad (tartamudeo).
Mizoguchi estaba muy sorprendido de que Tsurukawa no se riera de su tartamudeo - Tsurukawa explicó que él no era del tipo que prestaba atención a esas cosas. Hasta ahora, Mizoguchi solo había encontrado burlas que lo ofendían y simpatía que odiaba. Tsurukawa, por otro lado, le reveló algo completamente nuevo: la sensibilidad espiritual. Tsurukawa ignoró su tartamudeo, mientras que Mizoguchi seguía siendo él mismo para él, mientras que Mizoguchi creía que ignorar su tartamudeo rechazaba todo su ser.
Un día, Mizoguchi se dio cuenta de que el Templo Dorado podría ser destruido por un bombardeo: aviones estadounidenses bombardearon Tokio , y todos esperaban el comienzo del bombardeo de Kioto día a día. Antes, cuando el propio niño pertenecía al mundo de los mortales, el Templo parecía eterno. Ahora vivían la misma vida con el Templo, estaban en un peligro común: arder en las llamas del bombardeo. Mizoguchi estaba feliz cuando soñó con una ciudad en llamas.
Sin embargo, con el final de la guerra , el templo salió ileso y Mizoguchi sintió que su conexión con el templo se había cortado.
En 1947 , Mizoguchi ingresó al departamento preparatorio de la universidad, donde conoció a un estudiante llamado Kashiwagi. Kashiwagi sufría de pie zambo grave y Mizoguchi pensó que sería la compañía adecuada para él. Kashiwagi en la novela es una entidad malvada, un receptáculo para los vicios humanos. Es gracias a Kashiwagi que Mizoguchi comete una serie de sacrilegios más o menos significativos, cuyo comienzo fue establecido en la infancia por una historia con una daga de cadete.
El templo todavía ocupaba el lugar principal en el alma de Mizoguchi y, a menudo, su imagen impedía realizar una u otra acción, en particular, en las relaciones con las mujeres.
Mizoguchi comenzó a estudiar peor, faltar a clases. Esto se debió en parte a la influencia de Kashiwagi, en parte a la convicción de que Dosen le guardaba rencor, que, sin embargo, nunca mostró. Mizoguchi consideró que las razones de tal ira eran una serie de eventos que podrían comprometer a Dosen y Mizoguchi a los ojos del otro:
Al final, el abad le anunció a Mizoguchi que el tiempo en que quería convertirlo en su sucesor había terminado. Mizoguchi sabía esto antes, pero después de esta conversación, decidió huir del templo.
Mizoguchi compró una tableta de adivinación para determinar la ruta de su viaje. Sin creer realmente en las predicciones, simplemente decidió confiar su destino al azar. El cartel decía que le esperaba la desgracia en el camino y que la dirección más peligrosa era el noroeste. Fue en esta dirección que él fue.
En Yura, a la orilla del mar, un pensamiento vino a la cabeza de Mizoguchi, que creció y ganó fuerza. Decidió incendiar el Templo Dorado. El pensamiento ya no le pertenecía a él, pero él pertenecía a ese pensamiento.
El dueño de la posada donde vivía Mizoguchi llamó a un policía que lo trajo de vuelta a Kioto.
Así, Mizoguchi regresó a Kioto y se graduó del departamento preparatorio de la universidad en la primavera de 1950. En ese momento, Kashiwagi, que había prestado dinero a Mizoguchi con interés y no recibió la devolución de la deuda, le mostró el recibo al abad, quien amenazó a Mizoguchi con expulsarlo del Templo si esto continuaba.
Una vez, ya estudiante de primer año, Mizoguchi fue a un burdel , y esta vez el Templo Dorado no le impidió acercarse a una mujer: pasó la noche con una prostituta.
En uno de los días de verano, se informó que la alarma contra incendios en el Templo Dorado no funcionaba, lo que Mizoguchi percibió como una señal desde arriba.
En el último momento, Mizoguchi pensó que se había preparado tan cuidadosamente para la Hazaña porque en realidad no era necesario realizarla. Pero luego recordó las palabras del libro “Rinzairoku”: “Si te encuentras con un Buda, mata al Buda, si te encuentras con un patriarca, mata al patriarca, si te encuentras con un santo, mata a un santo, si te encuentras con un padre y madre, mata a tu padre y a tu madre, si te encuentras con un pariente, mata al pariente. Solo así alcanzarás la iluminación y la liberación de la fragilidad del ser.”
Estas palabras quitaron el hechizo de impotencia del monje. Prendió fuego a los fardos de paja traídos al Templo, recordó el cuchillo y el arsénico que había llevado consigo. Mizoguchi tuvo la idea de suicidarse en el tercer nivel del Templo, la Cima de lo Hermoso, que estaba en llamas, pero la puerta estaba cerrada con llave, no fue posible derribarla. Entonces se dio cuenta de que el Top of the Beautiful se niega a aceptarlo. Bajando las escaleras, Mizoguchi saltó del Templo y corrió. Recuperó el sentido en el monte Hidarideimonji , cuando el templo ya no era visible, solo se veían las llamas.
El monje tiró el cuchillo y el arsénico y encendió un cigarrillo. Su corazón estaba tranquilo, como después de un trabajo bien hecho. "Todavía viviremos ...": ese fue el último pensamiento del héroe que se ha vuelto completamente diferente, cuya angustia mental fue seguida por los lectores a lo largo de la novela.
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