Ilotas
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 23 de noviembre de 2021; las comprobaciones requieren 3 ediciones .Ilotas [1] ( griego antiguo εἱλῶται , entre los espartanos también δουλεῖαι ) - en la antigua Esparta , agricultores que se encuentran en una posición intermedia entre siervos y esclavos .
Ocurrió en Laconia , de la población aquea local, en Messenia , de los mesenios conquistados (dorios). Según otra versión, los ilotas eran tribus distintas de los griegos que vivían en Laconia antes de la llegada de los Heráclidas (alrededor del siglo XI a. C.). Según Pausanias , la palabra ilotas significaba "capturado" y originalmente se refería solo a los habitantes conquistados de la ciudad de Gelos, los aqueos. [2] Autor griego del siglo I a.C. mi. Estrabón habló sobre el origen y la posición de los ilotas en Esparta [3] :
Todos los residentes de los alrededores estaban subordinados a los espartanos, aunque usaban leyes comunes con ellos, participaban en los asuntos de la república y podían ocupar cargos (se les llamaba ilotas). Sin embargo, Agis [el mítico rey espartano, descendiente de Hércules], el hijo de Eurysthenes, les quitó la igualdad de posición, obligándolos a pagar tributo a Esparta. Todos los demás obedecieron; solo los gelianos, que poseían la ciudad de Gelos, se rebelaron, fueron derrotados en la guerra y declarados esclavos con algunas, sin embargo, restricciones: de modo que el amo no podía liberar a tal esclavo ni venderlo fuera de Laconia. Esta guerra se llamó la guerra contra los ilotas. En general, toda la institución de los ilotas, que existió todo el tiempo antes de la conquista de Laconica por los romanos, fue establecida por Agis y sus camaradas.
Los ilotas eran considerados propiedad del estado esclavista. Estaban adheridos a las parcelas de tierra de familias individuales de la capa gobernante: los espartanos . Los ilotas tenían que dar a sus amos una parte fija de la cosecha, y los espartanos no tenían derecho a exigirles más. Como los ilotas superaban con creces en número a los espartanos, intentaron mantenerlos en la obediencia a través del terror, tanto moral como físico. Una de las armas de terror físico era la cryptia . Así es como Plutarco describe cryptia [4] :
Así es como sucedieron las criptos. De vez en cuando, las autoridades enviaban a jóvenes considerados los más inteligentes a recorrer el barrio, proporcionándoles únicamente espadas cortas y los alimentos más necesarios. Durante el día descansaban, escondiéndose en rincones apartados, y por la noche, saliendo de sus refugios, mataban a todos los ilotas que capturaban en los caminos. A menudo recorrieron los campos, matando a los ilotas más fuertes y fuertes.
Para tener una justificación legal formal para matar ilotas, los éforos declaraban anualmente la guerra a los ilotas.
En el aspecto moral, los espartanos intentaron inculcar un complejo de inferioridad en los ilotas y para ello les prohibieron tener armas, cantar canciones militares y viceversa: los obligaron a cantar canciones obscenas; obligados a emborracharse para mostrar a los jóvenes lo repugnante que es la embriaguez; use sombreros de piel de perro, etc. [5] Según Plutarco , los malos tratos a los ilotas se convirtieron en la norma después de un fuerte terremoto en el 464 a. e., cuando los ilotas, aprovechando la debilidad temporal de los espartanos, arrasaron en Laconia.
Durante la era de las guerras greco-persas, los espartanos utilizaron a los ilotas como guerreros con armas ligeras. Según Heródoto , en la batalla de Platea había 7 ilotas por cada hoplita espartano .
Se sabe muy poco sobre los detalles de las relaciones sociales internas entre los espartanos y los ilotas. En la literatura popular, los ilotas a menudo se simplifican como esclavos, siguiendo a los autores de la época romana, pero a los antiguos autores griegos de los siglos V-IV a.C. mi. compartían el estatus social de ilotas y esclavos. Aristóteles informa [6] que los espartanos tomaron prestadas sus leyes de Creta y establece una analogía entre los ilotas de Esparta y los siervos granjeros de Creta. Las leyes de Gortyn en Creta que han sobrevivido hasta el día de hoy permiten aclarar la relación entre los ilotas y los espartanos.
Notas
- ↑ A veces en la literatura hay un nombre obsoleto gelota .
- ↑ Pausanias, "Descripción de Hellas", 3.20.
- ↑ Estrabón , Geografía, 8.5.
- ↑ Plutarco , Vida de Licurgo.
- ↑ Ateneo , XIV. 657D;
Plutarco , Vida de Licurgo, 28. - ↑ Aristóteles, Política, 2.10.
Literatura
- Dyakonov I. M. Esclavos, ilotas y siervos en la antigüedad temprana // Boletín de historia antigua . 1973. Nº 4.
- Zaikov A. V. Los ilotas y sus asignaciones de tierras: una mirada al problema desde el punto de vista del concepto legal de los derechos sobre las cosas de otras personas // La antigüedad antigua y la Edad Media. - Ekaterimburgo: [Editorial Ural. un-ta], 2009. - Edición. 39. - Pág. 5-13. (Consulta: 22 de agosto de 2011) .
- Zaikov A. V. Ilotas de la antigua Esparta: condición jurídica de pseudoesclavitud y violencia social organizada // Rusia en el mundo del siglo XXI: entre la violencia y el diálogo. Materiales de la XVI Conferencia Científica y Práctica Internacional. Ekaterimburgo: Universidad de Humanidades, 2013. T. 1. S. 452-459.
- Kazamanova LN De nuevos trabajos sobre la historia de helotia y formas similares de dependencia de esclavos // Boletín de historia antigua . 1961. Nº 2.
- Pechatnova L. G. La historia de Esparta (el período de arcaico y clásico) . San Petersburgo: Academia Humanitaria, 2001. 510 p.
Enlaces
- Gushchin A. A. Sobre la posición de los ilotas y su relación con los espartanos .
 diccionarios y enciclopedias |
|
|---|