Juan de Nikius

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Juan de Nikius
Fecha de muerte siglo VIII
País
Ocupación sacerdote , clérigo , historiador , escritor

Juan de Nikius  ( Juan de Nikia , griego Ἰωάννης Νικίου , etíope Yohannes Madabbar ; muerto poco después de 700) es un obispo copto egipcio de la ciudad de Nikia (Nikiu) en el delta del Nilo . Juan es conocido como el autor de una crónica que cubre el período desde Adán hasta el final de la conquista árabe de Egipto .

Biografía

La información sobre la vida de Juan es fragmentaria. Se sabe que perteneció a la Iglesia ortodoxa copta . Y, según la " Historia de los patriarcas de Alejandría " de Sever ibn al-Mukaffa , obispo de Al-Ashmun , vivió bajo los patriarcas Juan III , Isaac y Simón . Juan ocupó la sede episcopal de la ciudad de Nikiya (Nikiu, Peshati, el asentamiento moderno de Zaviet-Razin cerca de la ciudad de Minuf ) en la parte suroeste del delta egipcio .

En 686, Juan era "apotrite" (supervisor) de los obispos del Alto Egipto . En esta capacidad, en 690, participó en la elección del patriarca copto de Alejandría, Isaac, y lo acompañó para la aprobación de Fustat al gobernador árabe de Egipto en Alejandría . Alrededor de 694, el siguiente patriarca, Simeón I, nombró a Juan administrador principal (árabe mudabbir, de ahí su apodo etíope Madabbar) de los monasterios de Egipto.

Sin embargo, en 696, Juan castigó a cierto monje que era culpable de violar a una monja. Esto se hizo de una manera tan brutal que murió de golpizas diez días después. Juan fue acusado de abuso de poder, el patriarca Simón lo destituyó de su cargo y, por decisión del consejo de obispos, fue privado de su obispado.

"Crónica"

La "Crónica" de Juan de Nikius fue originalmente escrita en griego (y es más correcto llamar a su autor Juan de Nikias ). Su texto fue descubierto por militares británicos en 1868 durante una expedición a Abisinia . El editor de la crónica, G. Zotenberg, sugirió que, quizás, algunos de sus capítulos sobre Egipto podrían haber sido escritos en copto . Pero, aparentemente, solo una cantidad de palabras y expresiones eran coptas, a juzgar por su presencia en la traducción etíope y la ortografía conservada de los nombres. La propia “Crónica” de Juan ha llegado hasta nuestros días en una traducción etíope (en cuatro listas), realizada en 1602 a partir de una traducción árabe del original. El texto de la "Crónica" está parcialmente dañado, en particular, se pierde la parte relativa al tiempo entre 610 y 640.

La Crónica de Juan consta de 122 capítulos. Fue publicado en París en 1883 según sólo dos listas (las otras dos no estaban a disposición del editor, y no se llevó a cabo su comparación sistemática con el texto publicado).

Las principales fuentes en la historia antigua para la "Crónica" de Juan fueron los primeros cronógrafos romanos, principalmente la "Cronografía" mundial de Juan Malalas y la " Crónica de Pascua " anónima . Al presentar la historia de la iglesia, Juan de Nikius se basó en la Historia de la iglesia de Sócrates Scholasticus . En los capítulos sobre Egipto, Juan también utilizó tradiciones locales, en particular el romance copto de Cambises . El descubrimiento de su fragmento de papiro se interpretó al principio incluso como el descubrimiento de la crónica original de Juan.

La "Crónica" de Juan contiene información histórica que no se encuentra en otras fuentes. Lo más valioso son sus secciones que describen los acontecimientos de principios del siglo VII . Así, Juan revela los detalles de la rebelión de los ejércitos tracios en 602, seguida del derrocamiento del emperador Mauricio por el usurpador Focas . El testimonio de Juan mejora mucho nuestra comprensión de este período y, en particular, cómo comenzó la exitosa rebelión de Heraclio en Cartago . Como se mencionó anteriormente, se ha perdido información sobre la última guerra con Persia .

Otra sección importante de la Crónica se refiere a la invasión de Egipto por un ejército musulmán dirigido por Amr ibn Al-As . Está claro que John no fue testigo presencial de esto, y la invasión tuvo lugar una generación antes. Pero Juan describe los principales eventos de la campaña de Amr, como la captura de la fortaleza romana de Babilonia de Egipto y la captura de Alejandría . Aunque los eventos se describen vívidamente, su cronología es cuestionable en algunos lugares.

Al mismo tiempo, la "Crónica" de Juan obviamente está sesgada. No acepta las decisiones del Concilio de Calcedonia de 451. Y, a partir del siglo V, Juan considera los acontecimientos de la historia imperial y egipcia desde un punto de vista monofisita . Además, esos emperadores y líderes de la iglesia del Imperio Romano , que eran partidarios del diofisismo , como regla, se presentan en la Crónica de Juan como persistentes en sus delirios y moralmente defectuosos. Por esto traen sobre sí mismos y sobre el estado castigos divinos.

Juan agradece a los musulmanes por no destruir los santuarios cristianos , pero al mismo tiempo señala sus numerosas atrocidades contra la población egipcia. En algunos casos, los impuestos eran tan onerosos que las familias se veían obligadas a vender a sus hijos como esclavos. Juan no olvida mencionar con duras palabras a los numerosos egipcios que se convirtieron al Islam.

Juan, al describir la invasión árabe de Egipto, sigue su idea anti-calcedonia: presenta la toma islámica de su tierra natal como un castigo divino por una herejía generalizada. Al final de su Crónica, habla de la desesperación que se apoderó de los habitantes de la Alejandría conquistada: “ Nadie puede contar el dolor y el llanto de esta ciudad... Y no hay quien los ayude, y Dios destruyó sus esperanzas y entregó a los cristianos en manos de sus enemigos .”

Fuentes

Literatura

Enlaces

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