| Víktor Andreevich Kanke | |
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| Víktor Andreevich Kanke | |
| Fecha de nacimiento | 29 de abril de 1944 (78 años) |
| Lugar de nacimiento | Aldea de Nekrasovo , Distrito de Slavgorodsky , ahora Distrito Nacional Alemán , Altai Krai |
| País | Rusia |
| Titulo academico | doctor en ciencias filosoficas |
| alma mater | |
| Escuela/tradición | No |
| Dirección | Filosofía de las transiciones conceptuales |
| Principales Intereses | Metaciencia , filosofía de la ciencia, ética, historia de la filosofía, filosofía de la física, química, tecnología, economía, gestión, historia, pedagogía |
| Ideas significativas | el ciclo del conocimiento como unidad de deducción, aducción (experimento), abducción e inducción; la necesidad de operar con dos series de teorías, problema e interpretación; la existencia de diferentes formas de tiempo |
| Influenciadores | No |
| Influenciado | no conocida |
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Viktor Andreevich Kanke (nacido el 29 de abril de 1944 en el pueblo de Nekrasovo , Territorio de Altai ) es un filósofo soviético y ruso, especialista en los problemas filosóficos de la ciencia, la ética, la tecnología y la educación. Doctor en Filosofía , profesor, autor de una serie de monografías científicas y libros de texto sobre filosofía. Profesor del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales, IATE . [una]
Nació el 29 de abril de 1944 en el pueblo de Nekrasovo , distrito de Slavgorod (ahora el pueblo de Halbstadt , distrito nacional alemán), territorio de Altai, en el seno de una familia alemana . [una]
En 1966 se graduó de la Facultad de Física del Instituto Pedagógico Estatal de Moscú que lleva el nombre de M.V. V. I. Lenin . [una]
En 1966-1974 trabajó como profesor de física en una escuela. [una]
En 1975 se graduó de la escuela de posgrado en filosofía del Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. V. I. Lenin y defendió su tesis para el grado de candidato de ciencias filosóficas sobre el tema "Algunos aspectos de la subordinación entre las propiedades del espacio y el tiempo y las interacciones materiales". [una]
En 1976-1987 enseñó filosofía en el Instituto Pedagógico Estatal de Biysk .
En 1984 se graduó en el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. V. I. Lenin , y en 1985 defendió su disertación para el grado de Doctor en Filosofía sobre el tema "Unidad y diversidad de formas de tiempo". [una]
Desde 1987 - Profesor y Jefe del Departamento de Filosofía del Instituto de Energía Atómica de Obninsk . [una]
En su tesis doctoral (1985), Kanke desarrolló el concepto de formas temporales, según el cual la naturaleza del tiempo siempre está determinada por las especificidades de los procesos a los que es inherente. El tiempo es la medida de un proceso desde su inicio hasta la etapa que ha alcanzado. Un error común es dar características universales al tiempo físico. Pero es una medida cuantitativa adecuada de procesos puramente físicos. [una]
Kanke también exploró el concepto de tiempo de trabajo social en la teoría económica de Karl Marx, aclarando significativamente su contenido, significado filosófico y económico. Asimismo, el área de investigación de Kanke son los temas de tecnología, educación, ciencias naturales y sociales, el contenido semiótico de la filosofía más reciente. [una]
En 1996-2011 Kanke desarrolló la teoría de las transiciones conceptuales. Según esta teoría, en su forma moderna, la filosofía se dividía en dos partes, sustantiva y metacientífica. La filosofía sustancial, incapaz de seguir el ritmo de la ciencia, adquiere inevitablemente una forma metafísica, que es típica, en particular, del postestructuralismo, de la hermenéutica crítica y de la filosofía analítica . En su forma metacientífica, la filosofía se ocupa de las subciencias, explorando y criticando su contenido. El enfoque metacientífico opone tanto la metafísica en la filosofía como el sustancialismo en la ciencia, según el cual no necesita la metaciencia. El enfoque metacientífico da prioridad a la estructura conceptual de las teorías modernas que implementan ciertas formas de transición de un concepto a otro. La transducción conceptual actúa como a) transducción intrateórica, b) transducción interteórica, c) transducción interdisciplinaria.
La transducción intrateórica se realiza como un ciclo de conocimiento, que incluye cuatro inducciones, a saber, deducción, aducción, abducción e inducción. La deducción implementa la transición: principios hipotéticos - leyes hipotéticas - valores predichos de variables. La aducción se realiza en un experimento y representa una transición de variables hipotéticas predichas a hechos empíricos (variables). La abducción consiste en ascender de los hechos empíricos a las leyes empíricas ya los principios empíricos. La inducción consiste en suponer que se pueden utilizar principios y leyes empíricos para predecir los valores de nuevas variables.
La transducción interteórica se realiza como una serie problemática de teorías (T1 →T2→T3→…Tn) y un sistema interpretativo de teorías (Tn Tn-1 Tn-2 … T1). En una serie problemática de teorías, cada concepto subsiguiente supera algunos problemas del concepto anterior. En el sistema interpretativo, las teorías desarrolladas permiten interpretar el contenido de teorías menos desarrolladas. La transducción interdisciplinar se realiza mediante la imputación de los conceptos de unas ciencias a los conceptos de otras ciencias. Siempre tiene un carácter exógeno, externo, las ciencias no se sientan unas dentro de otras. La teoría de la transducción conceptual permite dominar conceptualmente el pluralismo. Los investigadores modernos no operan con los programas de investigación de I. Lakatos ni con los paradigmas de T. Kuhn, sino con una serie de teorías.
Kanke es partidario del enfoque metacientífico. Él cree que es un antídoto tanto para el SPAM (síndrome antimetaciencia adquirido en las ciencias) como para el SPAN (síndrome anticiencia adquirido en la filosofía).
Un lugar importante en las construcciones teóricas de Kanke lo ocupa la ética metacientífica, ya que desarrolló una variante de la ética de la responsabilidad, así como un concepto teórico y práctico de etización de la enseñanza de las ciencias, incluida la filosofía en una universidad. [1] Considera que la ética moderna se construye de manera sustancial, por lo que está dominada por un síndrome anticientífico. La ética genuina es el pináculo de la filosofía de las ciencias axiológicas, actúa como determinación para alcanzar el máximo posible a partir de las potencialidades de la matriz transdisciplinar de las ciencias modernas, que incluye la filosofía científica. La teoría de la transducción transdisciplinaria metacientífica presupone el desarrollo integral de la filosofía de las disciplinas científicas individuales. En este sentido, Kanke se distinguió por monografías en el campo de la filosofía de las matemáticas, la física, la química, la biología, la tecnología, la informática, la economía, la historia, la gestión, la jurisprudencia y la pedagogía.
De acuerdo con las teorías de las transiciones conceptuales, Kanke construye los correspondientes cursos de formación en filosofía. Él cree que las discusiones generales sobre la filosofía y la filosofía de la ciencia ciertamente deben complementarse con excursiones detalladas a las características conceptuales de las ciencias individuales.