| Templo hindú (chandi) Kidal | |
|---|---|
| Kidal | |
| País | Indonesia |
| Provincias | Java Oriental |
| confesión | hinduismo |
| Estado | |
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Kidal ( Indon. Candi Kidal ) es un templo hindú construido en honor de Anusapati , el segundo rey de Singasari después de su muerte en 1248 [1] . Ubicado en el pueblo de Reyokidal en el distrito de Tumpang en Java Oriental , a unos 20 km al este de Malang , restaurado en la década de 1990. Tiene tres niveles ubicado en una colina. Al pie del templo, tres máscaras javanesas representan la historia de Garuda [2] [3] :188 .
Anteriormente, la sala del templo (garbhagra) contenía una estatua de Shiva Mahadeva, una estatua deificada póstuma de Anusapati . La estatua se conserva actualmente en el Real Instituto Tropical de Ámsterdam [4] .
Ubicado al pie del monte Bromo a una altitud de 52 metros sobre el nivel del mar, cerca del pueblo de Reyokidal, distrito de Tumpang, a unos 20 km al este de la ciudad de Malang. Construido en 1248 para marcar el final de una serie de ceremonias fúnebres en honor del difunto rey Anusapati . Después de que se completó la restauración en la década de 1990, este templo está abierto a los turistas. En cuanto al número de visitantes, el templo es inferior a los templos cercanos de Singosari, Jago y Jawi. Esto probablemente se deba al hecho de que se encuentra lejos en el campo y rara vez se menciona en las guías turísticas.
El templo tiene varias características arquitectónicas interesantes en comparación con otros templos. Está construido en andesita y consta de 3 niveles, que simbolizan las piernas, el cuerpo y la cabeza. El pie del templo es bajo, con una pequeña escalera, el cuerpo es más estrecho que el área del pie y el techo, lo que crea la impresión de armonía. En el pie y el cuerpo hay decoraciones de medallones, y el cuerpo del templo está decorado con cinturones redondos. El techo del templo consta de 3 niveles decrecientes hacia la parte superior, y la parte superior tiene una superficie bastante amplia sin decoraciones de techo como ratna (característica de los templos hindúes) o estupa (característica de los templos budistas).
La principal atracción del templo es la cabeza de Kali tallada sobre la entrada. Esta diosa es ampliamente conocida como la guardiana de los edificios sagrados. Una figura con ojos terriblemente saltones, boca abierta y dos grandes colmillos curvos da una impresión aterradora. La presencia de colmillos en el guardián de la entrada es característica del templo de Java Oriental. En las esquinas izquierda y derecha, los dedos se doblan en un mudra amenazante .
Como resultado de los trabajos de restauración en la década de 1990, se excavaron los restos de la cimentación del muro que originalmente rodeaba el templo por cuatro lados. En el lado occidental, la escalera de entrada al conjunto del templo atravesaba el muro, pero es difícil determinar si se encontraba en la construcción original. En comparación con el nivel moderno del suelo, el templo está sumergido en el suelo a una profundidad de aproximadamente 1 metro. No se sabe si originalmente estaba en este nivel o si es el resultado de un desastre natural como una inundación o una erupción volcánica.
Por edad, el Templo de Kidal es el templo más antiguo de Java Oriental. Esto se debe a que durante los períodos de Mpu Sindok (siglo XI), Airlanga (siglo XI) y Kediri (siglo XII), no se construyeron templos, a excepción de edificios religiosos como Bela (Gempol) y Jolotundo ( Travas). Según la fuente literaria de Nagarakretagama , había un templo Kagenengan más antiguo al que asistía Ken Arok , el padrastro de Anusapati , pero este templo nunca se ha encontrado.
En la base del templo, están tallados tres bajorrelieves que representan la historia del pájaro legendario Garuda . Según la mitología india, Garuda, nacido en la forma de un pájaro gigante, se liberó a sí mismo y a su madre de la esclavitud al robar un recipiente con agua sagrada amrita de los dioses . En la Edad Media, este mito fue muy popular en la isla de Java.
Se pueden ver bajorrelieves similares en otro templo en Java Oriental, en el Templo Sukuh (ladera norte de la montaña Lavu). La historia de Garuda estuvo muy extendida en la época en que surgió la religión hindú de la secta Vaishnava (Vishnu), especialmente durante la época de los reinos de Kahuripan y Kediri, ya que Garuda era un compañero constante de Vishnu y le servía como ave de montar. , llevándolo a la espalda [5] .
La historia de Garuda en el templo de Kidal está tallada en tres bajorrelieves, cada uno de los cuales está situado en uno de los lados del pie del templo, a excepción del lado donde se encuentra la entrada. Los bajorrelieves están dispuestos en sentido contrario a las agujas del reloj, el primero está en el lado sur (a la derecha de las escaleras de entrada). El primer relieve representa a Garuda con tres serpientes, el segundo, Garuda con un recipiente en la cabeza, el tercero, Garuda con una mujer. Entre los tres bajorrelieves, el más espectacular es el segundo, que se ha conservado en su forma original hasta el día de hoy.
Garuda con serpientes
Garuda con un recipiente de amrita
Garuda cargando a la madre