Congregacionalismo

La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 15 de marzo de 2020; las comprobaciones requieren 30 ediciones .

El congregacionalismo ( iglesia congregacional ) ( ing.  Iglesia congregacional ; independientes , líder: Oliver Cromwell ) es una rama radical del calvinismo inglés que afirmaba la autonomía ( ing. Independencia ) de cada comunidad local ( congregación ).  

Apareció hacia 1580 como consecuencia de una escisión con los presbiterianos . Algunos eruditos religiosos consideran que los congregacionalistas son una de las dos ramas de la Independencia , un movimiento religioso que se originó en Inglaterra , cuyos partidarios exigieron que la administración de las iglesias se transfiriera a las comunidades de iglesias locales, y no a las estructuras regionales o nacionales que se encuentran por encima de ellas. . Sin embargo, los congregacionalistas acordaron formalmente seguir formando parte de la Iglesia de Inglaterra establecida (incluso antes de que adoptara el calvinismo en 1648), mientras que los representantes más radicales de la Independencia, los llamados separatistas (de los que luego surgieron los bautistas ), buscaban una ruptura total con la Iglesia de Inglaterra. [1] .

Los congregacionalistas negaron la necesidad no solo de una iglesia universal, sino también de una iglesia nacional, ya que tales organizaciones implican una burocracia costosa. La Independencia , surgida del puritanismo , rechazó la organización eclesiástica de los sínodos presbiterianos , que los independientes consideraban una forma de despotismo , a la par del despotismo de los papistas y anglicanos .

Actualmente hay alrededor de 3 millones de congregacionalistas en el mundo. El mayor número de ellos vive en los EE . UU . (más de 0,6 millones, junto con simpatizantes de iglesias cercanas a ellos) [1] .

Características

Arreglo interno

Los independientes no tienen jerarquía: refiriéndose al ejemplo de las primeras comunidades cristianas, no reconocían la diferencia entre laicos y clérigos que otras iglesias reconocían. El clero es elegido por la iglesia local (congregación).

Las iglesias congregacionales están dirigidas por ancianos (sacerdotes, predicadores, los llamados ancianos gobernantes laicos). También hay diáconos . Los sacerdotes y diáconos son elegidos por los miembros de la congregación. Una mujer también puede ser ordenada al sacerdocio.

Todas las congregaciones son iguales y completamente independientes. Mantienen una comunicación mutua a través de sínodos (o asociaciones) formados por ancianos y otros representantes de las iglesias locales. El propósito de los sínodos es establecer relaciones amistosas y justas entre las congregaciones, suavizando las diferencias en la fe y los rituales. Los congregacionalistas convocan una asamblea anual, a la que cada iglesia local envía sus representantes. Elige un presidente por un año, puede ser sacerdote o laico.

Las comunidades eclesiásticas de congregacionalistas están unidas a nivel regional, estatal e internacional, pero todas estas asociaciones son voluntarias. Sin embargo, desde principios del siglo XX, la independencia de las iglesias congregacionales locales comenzó a disminuir, y en este sentido se acercaron (especialmente en los EE . UU .) a las iglesias presbiterianas [1] .

Dogmática

Dogmáticamente, los congregacionalistas son en su mayoría calvinistas (profesan la predestinación incondicional y una comprensión monergista de la salvación). Sin embargo, entre los independientes hay muchos matices diferentes, gracias a los cuales se formaron varios grupos religiosos más radicales: cuáqueros , niveladores , milenaristas , buscadores (buscadores), camareros (meseros ingleses )  y otros.

El principal credo de los congregacionalistas es la Declaración de Saboya ., adoptado en 1658, que es una modificación de la Confesión calvinista de Westminster y es de carácter moderado.

Los congregacionalistas evitan formulaciones doctrinales rígidas y ven la fe como el contacto personal de una persona con Dios. Aquellos que deseen convertirse en miembros de una iglesia congregacional no están obligados a conocer los textos denominacionales. A veces incluso se afirma incorrectamente que los congregacionalistas no tienen una profesión de fe común. Entre los seguidores del congregacionalismo, hay personas que tienen puntos de vista liberales (hasta unitarios ), conservadores o evangélicos .

Los congregacionalistas reconocen dos sacramentos: Bautismo y Comunión . Al mismo tiempo, el bautismo no es un requisito previo para ser miembro de la congregación; para ser miembro es suficiente una declaración de fe en Cristo como Salvador y Señor. La comunión se lleva a cabo 1-2 veces al mes, cualquier creyente puede comulgar en una iglesia congregacional.

El culto en las iglesias congregacionales es simple y cercano al culto en otras iglesias calvinistas, los congregacionalistas prestan gran atención a la predicación. Cada iglesia local elige la forma de práctica litúrgica de forma independiente [1] .

Historia

Desarrollo temprano

Históricamente, los independientes han expresado los intereses de la nobleza . Muchos de los líderes de los independientes eran ministros presbiterianos [2] . Robert Browne (m. 1630), quien en 1582 publicó un panfleto mordaz contra la Iglesia Anglicana y sentó las bases para el movimiento brownista , puede ser considerado el fundador de la Independencia . El nombre de independientes (es decir, "independientes") se estableció a principios del siglo XVII . Dado que la separación de la iglesia estatal se consideraba entonces un crimen contra el poder supremo, los independientes pronto comenzaron a ser perseguidos, y ya en 1583 dos de ellos fueron ejecutados por difundir las ideas de Brown y Harrison .. En 1593 , los Greenwood corrieron la misma suerte.y Barrow , que eran menos extremos que Brown. El número de independientes aumentó con bastante rapidez en la última década del siglo XVI ; pero a principios del siglo siguiente, debido a la persecución, se vieron obligados en su mayoría a emigrar a los Países Bajos , donde el famoso Robinson organizó una comunidad de independientes en Leiden . Ibid en 1609 John Smithy Thomas Halvisfundó la primera iglesia bautista .

Historia del movimiento en el siglo XVII

En 1616 Enrique Jacobregresó de Holanda a Inglaterra y fundó una comunidad independiente en Londres, y en 1620 varios barcos con independientes navegaron a América y sentaron allí las bases de comunidades independientes, que posteriormente se multiplicaron enormemente, ya que la persecución por la fe por parte de las autoridades de Inglaterra obligó a los adeptos al independentismo. buscar oportunidades en el extranjero para organizar su vida religiosa según lo requería su conciencia. En la mayoría de los casos, se trataba de personas honestas, enérgicas, profundamente religiosas, incapaces de hacer negocios con conciencia. Con su celo, muchos extremos y rarezas, a menudo provocaban el ridículo, pero en general eran una fuerza digna de respeto, con la que había que contar. Entre los emigrantes se encontraban figuras tan prominentes como el Apóstol de la Libertad Roger Williams , Winthrop , John Cotton, Henry Vane , quien posteriormente regresó y desempeñó un papel destacado durante la Revolución Inglesa .

El líder de los independientes fue Oliver Cromwell , lo que hizo de los independientes un partido particularmente influyente durante la existencia de la Commonwealth inglesa (República inglesa). El deseo de crear comunidades independientes de creyentes en su enseñanza provino de la idea de una catolicidad de la iglesia, fundada y encabezada no por el poder estatal, sino directamente por miembros de las comunidades: los separatistas creían que los cristianos estaban obligados a buscarse unos a otros. otros y formar iglesias por su cuenta. Eran partidarios de las ideas republicanas y democráticas en la política. A ellos pertenecía el poeta, político y pensador Milton . En el Westminster Divinity Meeting , que se inauguró el 1 de julio de 1643, la mayoría presbiteriana se reunió entre los independientes, opositores convencidos y enérgicos, que defendieron apasionadamente el principio de la libertad de conciencia frente a los intentos de declarar a la institución eclesiástica presbiteriana una institución divina, es decir , para reemplazar la opresión de los obispos anglicanos con la opresión de los sínodos presbiterianos.

La trascendencia de los Independientes durante la República explica la persecución a la que comenzaron a ser sometidos tras la Restauración , cuando una serie de decretos ( Ley de Uniformidad (1662), Acta de Asamblea (1664), Ley de cinco millas (1665), Cédula de Identidad de 1673 y otros) limitó su libertad de culto y derechos y los amenazó con severas penas.

Sólo a partir de 1689 (bajo Guillermo III ) los independientes volvieron a recibir el reconocimiento del estado y la posibilidad de una existencia pacífica. Los independientes hicieron mucho para difundir la educación entre las masas del pueblo, especialmente en Estados Unidos, donde sus grupos religiosos tenían el mayor número.

Organizaciones congregacionales

El acercamiento de los congregacionalistas fue facilitado por la creación en 1948 del Consejo Congregacional Internacional, aunque en 1891 comenzaron las reuniones de congregacionalistas de diferentes países para establecer contactos. En 1970, el Consejo Congregacional Internacional se fusionó con la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas (Presbiterianos y Congregacionalistas).

Los congregacionalistas se adhieren a los principios del ecumenismo y se fusionan voluntariamente con otros protestantes, principalmente con presbiterianos, reformados y metodistas , creando iglesias unidas con ellos en algunos países ( Iglesia Unida de Canadá , Iglesia Unida en Australia, Iglesia Unida de Cristo en los EE.UU. y otros).

Los congregacionalistas de Europa han desarrollado estrechos vínculos con organizaciones religiosas protestantes relacionadas: Iglesias de la Concordia Misionera en los países escandinavos ( Iglesia de la Concordia Misionera de Suecia, Iglesia del Consentimiento Misionero de Noruega), que a veces incluso se consideran congregacionalistas), Iglesia Unida Protestante del Palatinado (Luterana Reformada), la Iglesia Holandesa Remonstrant (una pequeña organización eclesiástica adherida al arminianismo ) [1] .

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 PE, 2014 .
  2. ↑ Batser M. I. "The Independents Dispute" en la historiografía inglesa y estadounidense del siglo XX Copia de archivo del 11 de abril de 2017 en Wayback Machine
  3. ↑ Unión Congregacional de Irlanda . Consultado el 6 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 12 de abril de 2018.
  4. ↑ La Iglesia Unida en Australia . Consultado el 6 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2017.

Fuentes de la doctrina

La doctrina de los Independientes se expone principalmente en dos escritos a los que los Independientes mismos no atribuían una importancia vinculante: la "Apologia pro exulibus Anglis" de Robinson (Leid., 1619 ) y la "Confesión de Savoy" ( Londres , 1658 ), elaborados en un congreso de representantes de muchas comunidades autónomas.

  1. Daniel Neal La historia de los puritanos, o protestantes inconformistas: desde la reforma de 1517 hasta la revolución de 1688; que comprende una relación de sus principios; sus intentos por una mayor reforma en la iglesia; sus sufrimientos; y las vidas y personajes de sus teólogos más significativos/ Joshua Toulmin . - 3. - Nueva York: Harper & Brothers, 1844. - 564 p.
  2. Bogue y Bennet, "Historia de los disidentes" (1808-12);
  3. Wilson, "Historia y antigüedades de las iglesias disidentes" (1808-1814);
  4. Price, "Historia de la inconformidad protestante en Inglaterra" (1836-1838)
  5. Hanbury, "Memorias históricas relacionadas con los independientes" (L., 1839-1844);
  6. Roger Williams, "El principio sangriento de la persecución" (1848);
  7. Fletcher, "Historia de la Independencia en Inglaterra" (1847-1849, nueva ed. 1862);
  8. Vaughan, "No conformidad inglesa" ( 1862 );
  9. Stoughton, "Historia Eclesiástica de Inglaterra: Iglesia de la Revolución" (1874);
  10. Barclay, "Vida interior de las sociedades religiosas de la Commonwealth" (1877);
  11. Waddington, "Historia Congregacional" (1869-80);
  12. Dexter, "El congregacionalismo de los últimos trescientos años" ( 1880 );
  13. H. Weingarten, "Die Revolutionskirchen Englands" (Lpts., 1868 );
  14. S. Fortunatov, "Representante de los Independientes Henry Wen" (M., 1875 ).

Literatura

Enlaces

 protestantismo
Quinque sola (Cinco "solo")
Movimientos previos a la reforma
Iglesias de la Reforma
Movimientos posteriores a la reforma
" Gran Despertar "
  Ir al elemento de Wikidata  diccionarios y enciclopedias
En catálogos bibliográficos