Constructivismo : en las relaciones internacionales , el constructivismo es una teoría social que afirma que los aspectos importantes de las relaciones internacionales están determinados no solo por factores materiales, sino también por factores ideológicos (establecidos histórica y socialmente). A diferencia de otros enfoques y teorías de las relaciones internacionales bien conocidos (como el realismo y la teoría de la elección racional ), los constructivistas ven las identidades y los intereses de los actores como creados socialmente y susceptibles de cambio; las identidades no son estáticas y no pueden tomarse exógenamente. Al igual que la teoría de la elección racional, el constructivismo no hace predicciones específicas sobre las relaciones internacionales; es un enfoque para el estudio de la política internacional, no una teoría independiente de la política internacional.
A Nicholas Onuf se le atribuye haber acuñado el término constructivismo para describir teorías que enfatizan la naturaleza socialmente construida de las relaciones internacionales. [1] Desde finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, el constructivismo se ha convertido en una de las principales escuelas de pensamiento en las relaciones internacionales.
El primer trabajo constructivista se centró en establecer que las normas son importantes en la política internacional. [2] El volumen editado de Peter J. Katzenstein, National Security Culture, compila el trabajo de muchos constructivistas prominentes y emergentes que muestran que las ideas constructivistas son importantes en el campo de los estudios de seguridad; un área de relaciones internacionales dominada por realistas. [2]
Después de establecer que las normas son importantes en la política internacional, los estudiosos constructivistas más recientes se han centrado en explicar las circunstancias en las que algunas normas son importantes y otras no. [2] Una serie de estudios constructivistas se centran en el estudio de las organizaciones internacionales y el derecho, las comunidades epistemológicas; discurso, argumentos de persuasión; configuración estructural como mecanismos y procesos de construcción social. [2]
Alexander Wendt es el defensor más destacado del constructivismo social en el campo de las relaciones internacionales. El artículo de Wendt de 1992 "La anarquía es lo que los estados hacen de ella: la construcción social de la política del poder", publicado en la Organización Internacional, proporcionó la base teórica para desafiar lo que él vio como una deficiencia compartida tanto por los neorrealistas como por los institucionalistas neoliberales, a saber: Adhesión a una forma (grosera) de materialismo. Al tratar de mostrar que incluso un concepto realista tan básico como el de "política de poder" se construye socialmente, es decir, no es dado por la naturaleza y, por lo tanto, puede ser transformado por la práctica humana, Wendt allanó el camino para que una generación de estudiosos de las relaciones internacionales continuara trabajar sobre una amplia gama de cuestiones desde un punto de vista constructivista. desarrolló estas ideas en su obra seminal, La teoría social de la política internacional (1999). Siguiendo a Wendt, Martha Finnemore ofreció el primer "argumento empírico sistemático y sostenible en apoyo del constructivismo en el libro de 1996 National Interests in International Society". [3]
Hay varias direcciones del constructivismo [4] [5] . Por un lado, están los eruditos "tradicionales" [6] como Kathryn Sikkink , Peter Katzenstein , Elisabeth Kier, Martha Finnemore y Alexander Wendt , que utilizan metodologías y epistemologías ampliamente aceptadas y cuyo trabajo ha recibido un amplio reconocimiento en los principales la comunidad de Relaciones Internacionales y provocó un animado debate académico entre realistas, liberales, institucionalistas y constructivistas. Por otro lado, hay constructivistas radicales "críticos" que toman más en serio el discurso y la lingüística y adoptan metodologías y epistemologías no positivistas. [6]
El constructivismo busca principalmente mostrar cómo los aspectos clave de las relaciones internacionales, contrariamente a los supuestos del neorrealismo y el neoliberalismo, son "construidos socialmente", es decir, toman forma en los procesos en curso de práctica e interacción social. Alexander Wendt nombra dos principios básicos generalmente aceptados del constructivismo: “las estructuras de la comunidad humana están determinadas, en primer lugar, por ideas generales, y no por fuerzas materiales, y la identidad y los intereses de los sujetos objetivo están determinados por estas ideas generales, y no por naturaleza” [7] .
Los constructivistas deben considerarse aquellos científicos que ven la investigación como una cuestión de interpretación, no de explicación. Además, son muy escépticos sobre la posibilidad de una actitud neutral hacia la investigación. En la investigación sobre seguridad nacional, la atención se centra en las condiciones que la cultura y la identidad tienen sobre la política de seguridad y el comportamiento relacionado. La identidad es necesaria para proporcionar al menos un nivel mínimo de previsibilidad y orden, como argumenta Hopf en su investigación. El objeto del discurso constructivista puede pensarse como el advenimiento, un factor fundamental en las relaciones internacionales, los debates recientes en epistemología, la sociología del conocimiento, la agencia/interconexión estructural y el estatus ontológico de los hechos sociales.
La opinión de que las relaciones internacionales dependen no solo de la política de poder sino también de las ideas es compartida por autores que se describen a sí mismos como teóricos constructivistas. Según este punto de vista, las estructuras subyacentes de la política internacional son sociales y no meramente materiales. Esto lleva a los constructivistas sociales a argumentar que los cambios en la naturaleza de la interacción social entre estados pueden conducir a un cambio fundamental hacia una mayor seguridad internacional.
Dado que los constructivistas rechazan las conclusiones neorrealistas sobre la influencia determinante de la anarquía en el comportamiento de los actores internacionales y se alejan del materialismo subyacente al neorrealismo, crean el campo necesario para que las características y la gama de intereses de los actores internacionales ocupen un lugar central en la teorización de relaciones Internacionales. Ahora que los actores no están simplemente impulsados por los imperativos de un sistema de autoayuda, sus características e intereses se vuelven importantes al analizar cómo se comportan. Al igual que la naturaleza del sistema internacional, los constructivistas ven las características y los intereses no como fuerzas materiales objetivamente justificadas (por ejemplo, los dictados de la naturaleza humana que subyacen al realismo clásico), sino como el resultado de las ideas y la construcción social de tales ideas. En otras palabras, los significados de las ideas, los objetos y los actores vienen dados por la interacción social. Las personas dan a las cosas sus significados y pueden dar diferentes significados a diferentes cosas.
Martha Finnemore ha tenido un gran impacto en el estudio de cómo las organizaciones internacionales participan en los procesos de construcción social de las percepciones de los actores sobre sus propios intereses. En Intereses nacionales en la comunidad internacional, Finnemore "intenta desarrollar un enfoque sistemático para comprender los intereses estatales y el comportamiento de los estados mediante el examen de una estructura internacional de significado y valor social en lugar de poder". “Los intereses”, explica, “no son solo algo que está esperando ser descubierto; se construyen a través de la interacción social”. Finnemore da tres ejemplos de tal construcción: la creación de burocracias científicas en estados bajo la influencia de la UNESCO, el papel de la Cruz Roja en las Convenciones de Ginebra y la influencia del Banco Mundial en las actitudes hacia la pobreza.
Los estudios de tales procesos son ejemplos de una actitud constructivista hacia los intereses y peculiaridades del estado. Tales intereses y características son determinantes centrales del comportamiento de los estados, ya que el estudio de su naturaleza y formación es parte integral de la metodología constructivista de explicación del sistema internacional. Pero es importante notar que, a pesar de esta reorientación hacia las particularidades e intereses —las propiedades de los estados—, los constructivistas no necesariamente enfocan su análisis en el nivel primario de la política internacional: el estado. Constructivistas como Finnemore y Wendt enfatizan que mientras que las ideas y los procesos tienden a explicar la construcción social de características e intereses, tales ideas y procesos forman su propia estructura que influye en los actores internacionales. Su principal diferencia con los neorrealistas es que ven la estructura de la política internacional en términos ideológicos más que materiales.