irving kristol | |
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irving kristol | |
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Fecha de nacimiento | 22 de enero de 1920 |
Lugar de nacimiento | Brooklyn ( Estado de Nueva York , EE . UU .) |
Fecha de muerte | 18 de septiembre de 2009 (89 años) |
Un lugar de muerte | Condado de Arlington ( Virginia , EE . UU .) |
País | EE.UU |
alma mater | |
Escuela/tradición | Trotskismo , Neoconservadurismo |
Dirección | filosofía occidental |
Período | Filosofía del siglo XX |
Premios | |
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Irving Kristol ( ing. Irving Kristol , 22 de enero de 1920 , Brooklyn , Nueva York - 18 de septiembre de 2009 , Arlington, Virginia ) es un columnista , periodista y escritor estadounidense. A veces se lo menciona como uno de los fundadores del neoconservadurismo . Como fundador, patrocinador y editor de un gran número de revistas, desempeñó un papel influyente en el desarrollo de la cultura intelectual y política de la segunda mitad del siglo XX.
Kristol nació en Brooklyn , Nueva York , en una familia judía ortodoxa de Europa del Este [1] . En el City College de Nueva York, del que se graduó en 1940 , estudió principalmente historia y fue miembro del círculo estudiantil de los trotskistas . Posteriormente, este círculo sirvió como base para la formación de un influyente grupo de izquierda en los Estados Unidos: los Intelectuales de Nueva York. Durante la Segunda Guerra Mundial, fue soldado en la 12ª División Blindada. [2]
Esposa (desde 1942) - Gertrud Himmelfarb , historiadora. Hijo William , politólogo. Hija de Isabel.
En 1973, Michael Harrington acuñó el término "neoconservadurismo" para describir las ideas de intelectuales liberales y filósofos políticos que estaban abandonando su afiliación con la corriente política entonces dominante dentro del Partido Demócrata a favor de una nueva forma de conservadurismo. [3] Harrington sugirió que se suponía que el término tenía una connotación despectiva, pero, curiosamente, Kristol lo usó como una descripción adecuada de las ideas y políticas propuestas en la influyente revista estadounidense The Public Interest .
A diferencia de los liberales, los neoconservadores rechazaron la idea de grandes programas sociales implementados por Lyndon Johnson . A diferencia de los conservadores comunes, apoyaron de forma limitada las ideas del estado de bienestar propuestas por F. Roosevelt .
En febrero de 1979, la fotografía de Kristol apareció en la portada de la revista Esquire . El titular decía: "Fundador de la fuerza política más influyente de Estados Unidos: el neoconservadurismo". [4] Este año también es notable por la publicación de Los neoconservadores : Los hombres que están cambiando la política de Estados Unidos . Al igual que Harrington, el autor del libro, Peter Steinfels, fue un crítico del neoconservadurismo, pero quedó impresionado por su creciente influencia política e intelectual. La respuesta de Kristol se tituló "Confesiones de un verdadero, confeso, quizás el único, 'neoconservador'". [5]
El neoconservadurismo, como argumentó Kristol, no es una ideología, sino un "sistema de creencias", no una lista de principios y axiomas, sino una forma de pensar. [6] En una de sus citas más famosas, Kristol definió a los neoconservadores como "liberales que han regresado de un mundo de sueños a la realidad". Estas ideas subyacen a la filosofía neoconservadora hasta el día de hoy. [7]
La realidad, según Kristol, es compleja. Proponiendo las virtudes de la " economía del lado de la oferta " [8] como base para el crecimiento económico como 'sine qua non' (condición necesaria) para la preservación de la democracia moderna", también insistió en que cualquier filosofía económica necesita expandir la "filosofía política, filosofía moral e incluso pensamiento religioso", que son aún más 'sine qua non' para la democracia moderna. [9]
En uno de sus primeros libros, Dos hurras por el capitalismo , afirma que el capitalismo (o más bien, el capitalismo burgués) merece dos gracias. En primer lugar, por el hecho de que “el capitalismo funciona, en un sentido bastante simple, bastante material de la palabra”, mejorando las condiciones de vida de las personas. En segundo lugar, por el hecho de que "está próximo en espíritu a la libertad personal". Kristol argumenta que estos no son logros pequeños y que solo el capitalismo ha demostrado ser capaz de proporcionarlos. Sin embargo, el capitalismo también impone una enorme "carga psíquica" al individuo y al orden social, porque no satisface las necesidades humanas "existenciales", crea una "insatisfacción espiritual" que amenaza la legitimidad del orden social. Entre otras cosas, es este rechazo de un posible tercer elogio el sello distintivo del neoconservadurismo tal como lo entendió Kristol. [diez]
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