La crítica a la globalización es escepticismo acerca de los supuestos beneficios de la globalización . Muchos de estos puntos de vista son sostenidos por el movimiento antiglobalización . La globalización ha causado muchos disturbios globales y domésticos en muchos países. Si bien la dinámica del capitalismo está cambiando y cada país es único en su composición política, la globalización es un "programa" sólido que es difícil de implementar sin inestabilidad política. La globalización puede ser en parte responsable de la actual crisis económica mundial. Los estudios de caso de las perspectivas tailandesa y árabe sobre la globalización muestran que la globalización representa una amenaza para la cultura y la religión y perjudica a los grupos indígenas, mientras que las empresas transnacionales se benefician de ella. Si bien la globalización prometía mejores niveles de vida y desarrollo económico, fue muy criticada por sus efectos negativos. La globalización no es solo un proyecto económico, también afecta en gran medida al país en términos ambientales, políticos y sociales.
La crisis económica mundial , la peor crisis financiera desde la Gran Depresión, puede explicarse en parte por la globalización. Si bien la globalización prometía mejores niveles de vida, en realidad empeoró la situación financiera de muchos hogares e hizo que la crisis financiera fuera global bajo la influencia de instituciones financieras internacionales como el Banco Mundial. La globalización limita el desarrollo y la civilización de una manera que conduce únicamente al sistema occidental y capitalista. Debido a las diferencias políticas y estructurales en los países, la introducción de la globalización ha perjudicado a muchos países. [una]
John Gray llamó a la globalización triunfalismo estadounidense posterior a la Guerra Fría y afirmó que "el laissez-faire global es un proyecto estadounidense". La globalización es un proyecto en el que los ideales y valores estadounidenses cobran vida en otros países. Sin embargo, este esfuerzo ha sido criticado, principalmente en relación con la exploración actual de las Américas. Estados Unidos tiene un alto nivel de desigualdad económica y social porque la brecha entre ricos y pobres es amplia. Además, Estados Unidos tiene la tasa de encarcelamiento más alta y las preocupaciones sobre la incertidumbre económica son altas. Una crítica posterior es que la introducción del sistema estadounidense en otros países puede replicar estos efectos negativos. [2] Algunos académicos y críticos dicen que el Consenso de Washington desempeñó un papel en el establecimiento de los Estados Unidos como uno de los principales estados-nación que sustentaron el sistema capitalista global en la era posterior a la Guerra Fría. [3]
En el proceso de implementación de la globalización en los países en desarrollo, a menudo está predeterminada la creación de ganadores y perdedores. Las corporaciones multinacionales a menudo se benefician de la globalización mientras que los locales pobres la sufren. El poder de las empresas multinacionales representa una seria amenaza para las tribus indígenas. Las empresas multinacionales utilizaron las tierras de las familias locales para administrar sus negocios. [4] La globalización puede verse como una nueva forma de colonización o imperialismo, ya que su implementación fue seguida por la desigualdad económica y el aumento del desempleo. La globalización ha sido criticada por beneficiar a los que ya son grandes y en el poder al exponerse al riesgo y creciente vulnerabilidad de la población indígena del país. Además, la globalización es antidemocrática porque se lleva a cabo mediante métodos de arriba hacia abajo. [5]
La globalización requiere que un país renuncie a la soberanía para implementar los ideales occidentales en su propio país. Como resultado, la soberanía pertenece solo a la élite: aquellos cuyas opiniones e ideales se ponen en práctica. En nombre de los mercados libres y con la esperanza de mejorar el nivel de vida, los países están delegando sus poderes políticos y sociales en organismos internacionales. [2] Así, la globalización conduce al empoderamiento de estas organizaciones internacionales y la reducción de la influencia de las instituciones estatales locales. [5] [6]
A fines de la década de 1970 y 1980, se llevaron a cabo proyectos de represas hidroeléctricas con el objetivo de recrear la economía de Tailandia en una economía orientada a la exportación. Los proyectos fueron financiados por préstamos del Banco Mundial y fueron parte del esfuerzo de globalización. Los residentes locales directamente afectados por el proyecto no fueron notificados y el Banco Mundial ignoró sus preocupaciones. Como resultado de la construcción de represas, los pueblos que dependían en gran medida del río perdieron su sustento y medios de ganancia económica (como la pesca). Estos proyectos han contaminado el río, haciéndolo inadecuado para que los aldeanos beban, se bañen y se laven sin experimentar efectos negativos para la salud, como erupciones cutáneas. Además, los proyectos han provocado la extinción de 40 especies de plantas comestibles, 45 especies de hongos y 10 especies de bambú de las que dependían los ingresos de los mercados locales, algunas de las cuales eran importantes para uso medicinal. Además, la disminución de la población de peces ha llevado a la destrucción de la forma de vida de los pescadores, ya que 169 especies diferentes de peces se han visto afectadas y 56 especies se han extinguido. Los esfuerzos de globalización en Tailandia han resultado en impactos ambientales que han afectado el bienestar social y económico de la población indígena. [5]
El profesor Conor Girty de la London School of Economics ha sugerido que la libertad de movimiento global que ha generado la globalización aumenta el alcance de los prejuicios en las sociedades. [7]
El choque entre las culturas global y local ha creado desafíos para adaptar y reconciliar las dos. La globalización y la introducción de la cultura occidental en diferentes países han demostrado que dan lugar a identidades biculturales, mezcla de identidades y culturas autoelegidas. [ocho]
La identidad bicultural se define como la adaptación a una cultura global mientras se experimentan las tradiciones locales. Como resultado, se forman dos identidades: una identidad global y una identidad local. La identidad global de una persona le permite participar y triunfar a nivel global, pudiendo comunicarse con aquellos que están fuera de su ámbito local. La identidad local le permite seguir siendo relevante para familiares y amigos cercanos. A menudo, las personas que experimentan la globalización en su propio país desarrollan una identidad híbrida, una identidad en la que se fusionan sus identidades global y local. Esto también se puede ver en los inmigrantes. [ocho]
Sin embargo, adaptarse a ambas culturas puede ser difícil, especialmente si la distancia entre las dos culturas es grande. En estos casos, la globalización puede causar confusión de identidad al obstaculizar el desarrollo adecuado de la identidad y el yo ( teoría de formación de identidad de Erickson ). De manera similar, la globalización puede crear una crisis que John Berry llama "marginación", donde una persona no puede identificarse con la cultura local debido al fuerte impacto de la globalización y las influencias occidentales; sin embargo, también está excluido de la cultura global. [ocho]
La implementación de la globalización requiere un cierto grado de rechazo a la cultura, ya que la cultura global cambia y destruye la cultura local preexistente. También conduce a la confusión de identidad, especialmente en los adolescentes. [ocho]
A menudo, en los países donde se está produciendo la globalización, los problemas que surgen entre los adolescentes suelen achacarse a la intrusión de la cultura y los ideales occidentales a través de la globalización. Los adolescentes son los más vulnerables y receptivos a la introducción de nuevas culturas. Los países en desarrollo que han sido introducidos a los valores y la tecnología occidentales son más conscientes de los eventos actuales que tienen lugar en otros países, y los adolescentes y jóvenes están copiando la moda y los estilos musicales estadounidenses. Por lo tanto, se culpa a los medios occidentales por el aumento de las relaciones sexuales prematrimoniales y los embarazos adolescentes que siguen a la globalización. [ocho]
La globalización afirma haber mejorado el estatus global de los países. Sin embargo, las empresas que intentan competir a nivel mundial explotan a los trabajadores, y la competencia mundial se produce a costa de malas condiciones de trabajo. Además, debido al impacto global, la delincuencia juvenil ha aumentado debido a la violación de las normas tradicionales. [ocho]
Los países árabes e islámicos ven la globalización como un intento de inculcar la superioridad occidental y una amenaza a su identidad cultural. Aunque existen diferentes puntos de vista sobre la globalización entre los países árabes, un gran porcentaje de musulmanes la ven como una invasión imperialista y cultural que busca destruir su patrimonio y sus creencias culturales. [9]
A pesar de las diferentes opiniones sobre la globalización, casi todo el mundo reconoce y cree que la globalización es simplemente americanismo : la introducción de la cultura y los ideales estadounidenses en otros países. [9]
La globalización es especialmente peligrosa para los países árabes porque el Islam no es solo una práctica religiosa, sino que domina las leyes y las normas sociales, como los matrimonios y los hábitos de gasto. Dado que la globalización es vista como una forma de secularizar una nación, los musulmanes también la ven como una invasión cultural y religiosa que requiere la separación de la religión y la vida cotidiana. Los radicalistas ven esto como una perversión de la doctrina islámica pura, ya que la globalización es una fusión del reino del Islam ( dar al-Islam ) y el reino de la infidelidad ( dar al-kufr ). [9]
La influencia occidental en los medios tampoco es deseable. El control occidental de los medios se considera una forma de lavar el cerebro de los jóvenes musulmanes para despojarlos de su nacionalidad y herencia cultural. También se oponen a la creación de una nueva cultura hegemónica global, citando el Corán 49:13, que establece que Dios dividió a propósito a la humanidad en diferentes naciones y tribus. Los intelectuales árabes han dicho que la globalización está privando a la tierra de la diversidad cultural de las personas y de las características de las civilizaciones que muchos consideran bárbaras. Autores y editores expresan temor de que los ideales occidentales se infiltren en sus países. [9]