El silencio cultural es un principio cultural y político estable del movimiento de liberación durante la Segunda Guerra Mundial , que fue seguido por la mayoría de las figuras culturales y artísticas eslovenas [1] .
El 17 de abril de 1941, una semana después de la ocupación , el ejército yugoslavo capituló. La provincia de Ljubljana, que cayó bajo Italia, estaba encabezada por el Alto Comisionado Emilio Grazioli. Se suponía que la enseñanza en las escuelas primarias continuaría en idioma esloveno, y en las escuelas secundarias y superiores el italiano debería ser una materia opcional, pero a pesar de estas solicitudes, el idioma esloveno no tenía ninguna autoridad. Grazioli tenía la intención de dar a la región de Ljubljana una especie de Italia lo antes posible. Los ocupantes italianos comenzaron a instalar letreros bilingües, censura legalizada y control sobre la prensa eslovena. El idioma oficial de los municipios era el esloveno para los partidos eslovenos y el italiano para los funcionarios de alto rango. La enseñanza de la lengua italiana era obligatoria, la enseñaban los fascistas italianos , y en el campo se prohibió la enseñanza de la lengua eslovena, en cambio se introdujo la enseñanza del italiano. Los italianos destruyeron deliberadamente las pruebas del pasado cultural de Eslovenia.
En el territorio ocupado por los alemanes, inmediatamente se produjeron las primeras detenciones de figuras culturales. El 9 de abril de 1941 fue detenido el escritor Max Schnuderl. Se estableció un campo en Maribor, que Fran Rosch, Josip Vandot y Anton Ingolich mencionan en sus obras literarias como campo de concentración. En Estiria, las inscripciones eslovenas fueron reemplazadas por alemanas, los monumentos culturales eslovenos, las placas conmemorativas de figuras culturales fueron destruidas e incluso los restos del obispo Anton Martin Slomšek fueron exhumados . En abril de 1941, los alemanes destruyeron todo el stock de libros de la Cooperativa de Prensa de Maribor. Se confiscaron las bibliotecas privadas de Josip Vandot y Vladimir Levstik; solo en la Estiria eslovena, los nazis destruyeron al menos 4.200.000 libros eslovenos. En Krsko, los lugareños salvaron la biblioteca del monasterio capuchino escondiendo los libros.
En 1941, la editorial Khram tuvo la intención , pero no logró , de publicar la novela Thirst de Anton Ingolich y Blind Street de Misko Krantz . La ocupación impidió la publicación de la novela Milagro en el pueblo de Vladimir Bartol . La primera gran obra de Ferdo Godina , la novela Los tulipanes blancos, no se publicó. Una situación similar ocurrió con Bratko Kreft . Debido a la descripción de la vida política, se prohibió la novela "Matia Goryan" de Yože Pahor y se destruyó la publicación "Antiguos griegos" de Anton Sovre. Han desaparecido borradores del manuscrito de Josip Vandot , incluida la cuarta parte de la historia sobre Kekech y el manuscrito del libro original ilustrado de Anitsa Cherneeva, que iba a ser publicado bajo el título "Pasajes coloridos " . Los invasores italianos confiscaron la primera parte de la monografía geográfica de Anton Melik sobre Eslovenia.
El teatro alegre dirigido por Božo Podkrayšek iluminó la situación política de esa época de una manera sofisticada. Se prohibieron las obras de músicos ingleses y estadounidenses. Los últimos eventos públicos eslovenos en Ljubljana fueron la celebración del cumpleaños de Prešeren el 3 de diciembre de 1941 y el concierto del Coro Académico el 17 de diciembre de 1941 que, a través de canciones seleccionadas, despertó la fe en la naturaleza temporal de la ocupación y llamó a la lucha. Entre las formas efectivas de resistencia cultural al fascismo y al nazismo se encuentra la pintura de la iglesia de Tone Krail.
La Asamblea Constituyente del Frente Antiimperialista (más tarde de Liberación ) fue iniciada por el Partido Comunista de Eslovenia el 26 de abril de 1941, y en junio de 1941 se estableció el Comité PF , encabezado por el Dr. Janko Jurancic. El pleno de figuras culturales se reunió el 11 de septiembre de 1941 en la Ljubljana ocupada en condiciones de estricto secreto. En él participaron representantes de movimientos culturales y artísticos individuales, incluidos Tone Chufar, Josip Vidmar y Lovro Kuhar , quien lo dirigió. Se adoptó una resolución sobre el silencio cultural [2] . Como editor, Jusz Kozak dejó de publicar The Bell of Ljubljana , Ferdo Kozak Modernity, Edvard Koçbek Deeds y Janez Žagar The Blue Bird. De 1941 a 1945, entre las revistas literarias, sólo se publicaron las religiosas Dom i svet y Zhivaya Niva, un apéndice de Art . El silencio cultural también fue aprobado en el segundo pleno de trabajadores culturales a fines de enero - principios de febrero de 1942 y anunciado en la resolución de trabajadores culturales " Slovensky Reporter " el 6 de abril de 1942. En el verano de 1942, se declaró silencio cultural completo.
La decisión de los trabajadores culturales en el apartado 5 dice: “5. Alcanzaremos estos objetivos solo con la ayuda y bajo el liderazgo de la URSS . El principio de no cooperación con los ocupantes también se aplica en el ámbito de la cultura. Por lo tanto, hacemos un llamado a todos los poetas y escritores, artistas y músicos, periodistas, publicistas y científicos eslovenos a no participar en los eventos culturales de los ocupantes, a no cooperar con sus periódicos y revistas, a no cubrir los eventos. La resolución animó a boicotear el saludo fascista y todo lo italiano en general".
En enero de 1942, el periódico Young Slovenia escribió que la cultura eslovena debería expresar el sufrimiento, el orgullo y la militancia y boicotear los eventos culturales (teatro, conciertos de cine, exposiciones) que tengan el carácter de cooperación con el ocupante. Las actividades culturales deben ser clandestinas y servir a la causa de la lucha contra el ocupante.
En algunos segmentos culturales, el silencio cultural fue ignorado porque se creía que sus consecuencias serían demasiado fatales para la comunidad cultural. Después de la guerra, la violación del silencio cultural fue considerada por la ley como un delito y una ofensa contra el honor nacional. La Corte Nacional de Honor condenó a figuras culturales por participar en eventos organizados por el ocupante, por hablar en un idioma extranjero, por comunicarse con el ocupante o por hacer propaganda. En agosto de 1945, los condenados fueron parcialmente absueltos.