La disonancia cultural es un sentimiento desagradable de discordia, desarmonía, confusión o conflicto que experimentan las personas en medio de cambios en su entorno cultural. Estos cambios suelen ser inesperados, inexplicables o incomprensibles debido a diversos tipos de dinámicas culturales. [una]
Los estudios de disonancia cultural cubren un amplio espectro de análisis sociocultural que afecta la economía , la política , los valores , los estilos de aprendizaje, los factores culturales como el idioma, las tradiciones , las nacionalidades, el patrimonio cultural, la historia cultural, los formatos educativos, el diseño del aula e incluso los aspectos socioculturales. temas como el etnocentrismo , el racismo y sus implicaciones históricas en las culturas.
Los temas de investigación de la disonancia cultural tienden a ser un mosaico que consta de una amplia gama de disciplinas y aplicaciones de los resultados obtenidos en diferentes campos e industrias. Edward Jay Hedican escribió un artículo para el Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de Guelph , Ontario . En él, señaló la reducción de la presión para inculcar una cultura extranjera, lo que tiene un efecto devastador en el sentido primordial de la autoestima y la individualidad . Propuso “... el desarrollo de la comunicación interétnica o el desarrollo de una etnopolítica de competencias comunitarias. Esto, a su vez, conducirá a un mayor control natural sobre las instituciones educativas, económicas y políticas, una menor disonancia cultural y una personalidad innata más positiva".
Winifred Louise Macdonald señala que la disonancia cultural puede dificultar el ajuste social y cultural .
La consultora académica y educativa Susan Black escribió un artículo en el American School Board Journal , afiliado a la National School Board Association , resumiendo las acciones recomendadas por algunos investigadores de la disonancia cultural encontrada en la educación. Las recomendaciones para los educadores incluyen:
Otros hallazgos incluyen:
En su libro Hijos de la migración, Carola y Marcelo Suárez-Orozco analizan la disonancia y cómo se relaciona con los hispanos en los Estados Unidos [3] . Suárez Orozco identificó que los hispanos de segunda generación enfrentan una forma más aguda de disonancia cultural que sus padres. También señalan que algunos miembros de la segunda generación también enfrentan desafíos especiales que conducen a "tres patrones generales de adaptación".
1) Un intento de combinar dos tradiciones culturales;
2) Preséntese como miembro del grupo dominante;
3) Desarrollo de un proceso de protección de la identidad, como la pertenencia a pandillas .
Suárez-Orozco comparó la experiencia de expatriados de Cuba , reunidos con familiares, con la experiencia de "... refugiados alienados de países centroamericanos devastados por la guerra..." ya que a través de problemas de adaptación llegaron a la conclusión de que los centroamericanos tuvo que lidiar con una disonancia cultural más fuerte que los cubanos.
Ocurre en familias inmigrantes, ya que los niños se adaptan a la cultura estadounidense dominante mucho más rápido que sus padres. Estos jóvenes están aprendiendo los sutiles matices del inglés en la escuela, y muchos están comenzando a adoptar valores occidentales como la libertad y los derechos privados, la expresividad y el ajuste emocional. Estos valores pueden oponerse al propio acervo cultural . Por ejemplo, los valores confucianos tradicionales del deber y el deber familiar, el respeto y la moderación emocional en las familias de Asia oriental pueden entrar en conflicto con valores como el individualismo y la asertividad que están presentes en la sociedad occidental .