Kut (khut Kaz. kut) - el alma - "doble" de una persona según las ideas de los pueblos turcos , un "embrión de vida" dado desde arriba por Dios, un coágulo de energía, una especie de semilla de vida, felicidad , gracia , carisma [1] .
Para los antiguos turcos, la posesión del poder supremo estaba determinada por la presencia del regalo de Kagan de Tengri - kut:
“Por la gracia del Cielo y porque yo mismo tenía felicidad (kut), me senté (en el reino) como un kagan”
( Malov S.E. Monumentos de la antigua escritura turca en Mongolia y Kirguistán. M.; L., 1959 ).
Entre los kirguís , el kut trae "felicidad a quienes pueden tomarlo". Solo una persona buena y honesta puede hacer esto. Tal kut se presentó como un trozo de sustancia gelatinosa de color rojo oscuro [2] . El legendario Manas (en la grabación de la versión de la epopeya del mismo nombre interpretada por S. Orozbakov) nació con un coágulo de sangre en ambas manos. Y en la versión de S. Karalaev, el héroe nace "con un coágulo de sangre negra en la mano derecha". A este respecto, cabe señalar que entre los kirguises, el tunduk (el círculo de madera superior de la estructura de la yurta), a través del cual el kut caía al hogar, simbolizaba los órganos femeninos del parto [3] .
Según las ideas de la gente de Sakha, kut consta de 3 partes: Iye-kut (alma de la madre): lo que se transmite de los padres: tradiciones, cultura. Buor-kut (alma terrenal) - la parte material, el cuerpo físico. Salgyn-kut (alma de aire) - intelecto, mente, componente comunicativo y social.
Según Rashid-ad-din y la Historia secreta, en el momento del nacimiento de Genghis Khan , "escapando furiosamente del vientre de su madre", agarró un trozo de sangre del tamaño de un alchik en su mano .
Los pueblos turcos del sur de Siberia señalaron ideas sobre la "función intermediaria de un tocado en la transferencia de "embriones de alma" a una persona"; Los kazajos llaman al tocado " uydin kuty ", es decir, " kut en casa". Según las crónicas chinas , el rango social de los kirguís medievales tempranos también se expresaba en el hecho de que usaban tocados de varias formas y materiales, según la riqueza y la nobleza.
Muy extendido en la Edad Media fue el uso de la palabra kut como un componente de los nombres propios y títulos entre los pueblos de Asia Central.