| ku baba | |
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| ruido. 𒆬𒀭𒁀𒌑 kug - d ba-u 2 | |
| Relieve de la diosa Kububa sosteniendo una granada en su mano derecha y un espejo en la izquierda; relieve ortostático del muro Herald, Carchemish; 850-750 dC ANTES DE CRISTO .; Estilo hitita tardío bajo influencia aramea. Museo de las Civilizaciones de Anatolia, Ankara, Turquía | |
| reina de la ciudad de Kish | |
| principios del siglo 24 a.C. mi. | |
| Género | III dinastía de Kish |
| Niños | Puzur Suen |
| Actitud hacia la religión | Mitología sumeria-acadia |
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Ku-Baba (lit. " Bright Baba ") - una reina que gobernó en la antigua ciudad sumeria de Kish a principios del siglo XXIV a. mi.
La única representante de la III dinastía de Kish y la única mujer incluida en la lista de reyes sumerios . Más tarde, fue venerada como un personaje de la mitología sumero-acadia.
Mari fue golpeada por armas,
su reino
fue transferido a Kish.
En Kish, Ku-Baba, la
taberna,
la que fortaleció los cimientos de Kish,
se convirtió en el “rey” y reinó durante 100 años…
Kubaba es una de las pocas mujeres que alguna vez gobernó por derecho propio en la historia de Mesopotamia. La mayoría de las versiones de la lista de reyes la ubican sola en su propia dinastía, la tercera dinastía de Kish, después de la derrota de Sharrumiter Mari, pero otras versiones la combinan con la cuarta dinastía, que siguió a la primacía del rey Akshak. La lista de reyes dice que antes de convertirse en monarca, era dueña de una taberna. Según la tradición, Ku Baba es considerado el antepasado de la 3ª y 4ª dinastía de Kish . La crónica más antigua de los sumerios, la "Lista Real" informa que inicialmente Ku-Baba era el dueño de una taberna o taberna. Ella pudo llegar al poder en un momento dramático cuando la II Dinastía de Kish anterior cayó en la lucha contra Uruk . No se sabe cómo una mujer, e incluso de un origen tan bajo, pudo alcanzar la grandeza real y el poder en Sumer, pero la "Lista Real" testifica que ella "reforzó los cimientos de Kish". [2]
Según la "lista", Kubaba gobernó durante 100 años, logrando la independencia del gobernante de Lagash , Enannatum I y En-Shakushana de Uruk . La Crónica de Widener, también conocida como la Crónica de Esagila, compilada varios siglos después, dice que Ku-Baba fue contemporánea del lugal Akshak Puzur-Sumukan , que por su lealtad a Marduk , Dios le dio poder "sobre todo el mundo".
explica esto por los crímenes de Puzur-Nirah contra la deidad principal de Babilonia , Marduk .
“En el reinado de Puzur-Nirah, el rey de Akshak, los pescadores de Esagila capturaron pescado para la comida del gran señor Marduk; los guardias del rey se llevaron el pescado. El pescador estaba pescando cuando 7 (u 8) días después [...] en la casa de Kubab, el posadero [...] que trajeron a Esagila. En este momento [...] otra vez para Esagila [...] Kubaba le dio pan al pescador y le dio agua, ella le ofreció pescado para Esagila. Marduk, señor y príncipe del Abzu , llamó la atención sobre ella y dijo: "¡Que así sea!" Confió a Kubaba, el posadero, el poder sobre el mundo entero. [3]
Sin embargo, cabe señalar que en ese momento ni Babilonia ni su dios Marduk tenían exactamente ningún significado político y la crónica es un claro anacronismo , aunque no exento de cierta verdad histórica.
La importancia de la fama de Ku-Baba se puede juzgar por el hecho de que se la menciona en los textos de presagios, así como en la lista tardía de reyes "después del diluvio" de la biblioteca de Ashurbanipal . Es posible que algunas características de su imagen hayan formado posteriormente la base de las leyendas sobre la reina babilónica-asiria Semíramis . [cuatro]
Posteriormente, Kubaba fue reverenciada como diosa en diferentes partes de Mesopotamia. En particular, era una diosa que custodiaba la ciudad de Carquemis . Su imagen pudo haber influido en la formación del culto a la diosa madre Cibeles en Anatolia.
Ku Baba es una de las 1038 mujeres de Legacy Floor (1974–1979), una instalación de arte de la artista estadounidense Judy Chicago que rinde homenaje a los logros y dificultades del trabajo de las mujeres.