Lámpara de Lusavorich

La lámpara de Lusavorich es una de las lámparas del Santo Sepulcro , perteneciente a la Iglesia Apostólica Armenia y utilizada en un servicio especial en la Iglesia de la Resurrección de Cristo de Jerusalén el Gran Sábado , en la víspera de Pascua, para recibir la Luz Sagrada . y luego encender lámparas de él para distribuirlas a todos los presentes. Nombrado en honor a San Gregorio el Iluminador (en armenio Surb Grigor Lusavorich ) - el Iluminador de Armenia y el primer catholicos de todos los armenios , especialmente venerado durante el servicio divino armenio durante el descenso de la Luz Sagrada .

Evidencia de los contemporáneos

La secuencia de la liturgia prepascual en la Iglesia del Santo Sepulcro y el mismo nombre “ Lampada de Lusavorich ” [1] fue registrada entre 1608 y 1619 por el escritor y viajero armenio Simeon Lekhatsi (1584-1639), quien hizo una peregrinación a los Santos Lugares durante su viaje de 12 años [2] . En sus Notas de viaje, Simeón, en particular, escribe:

... Entonces nuestro patriarca, con voz quejumbrosa y llorando, dice al pueblo: “Tened cuidado y guardaos de los pecados, porque se acerca la venida de la luz. Mirad que entre vosotros no haya sedicioso, ni vengativo, ni libertino, ni de poca fe, impenitente o inconfesado. Sepan que debido a nuestros pecados, Cristo prohibirá el [descenso] de la luz”. Y dice muchos más discursos y enseñanzas. Luego ordena leer tres veces con voz quejumbrosa: "Señor, ten piedad".

Después de eso, hombres y mujeres tres veces, y ancianos y niños gritan dos veces: "¡Glorifiquemos al Señor Dios con la gloria de Lusavorich "! " [4] . De repente, se escucha un trueno terrible, de modo que algunos incluso se entumecen [con horror]. Luego aparecen palomas que vuelan hacia la cúpula.

Y de nuevo, dos y tres veces cantan y proclaman: “ Señor, ten piedad del pueblo ” y “ ¡Glorifiquemos al Señor Dios con la gloria de Lusavorich! ". El santo sepulcro de Cristo vuelve a tronar y a temblar. Los monjes preparados y vestidos toman en sus manos una cruz, un evangelio, un incensario, un estandarte, y los diáconos, dpirs y clérigos toman una ripida, címbalos y otros - [algo] más. Paronter ordena a todos que se reconcilien y se besen, porque Cristo no se acerca a los pecadores y vengativos, sino que huye de ellos.

Y nuevamente proclaman en voz alta tres veces: " Señor, ten piedad ", y después de eso: " ¡Glorifiquemos al Señor Dios con la gloria de los Lusavorich! ". La tumba se sacude terriblemente y aparecen grandes grietas, la luz se irradia desde allí y sale por la ventana.

Al ver la luz, comienzan a quitar el sello. Primero entra un abisinio, seguido de un armenio y luego de un griego. Nuestro párroco invitó a Catholicos Hovhannes, [quien] se puso una casulla, un omophorion y se puso una tiara en la cabeza, como durante la santa liturgia.

Y vieron [en el pozo] una lámpara de los armenios encendida, por lo que se llama la lámpara de Lusavorich .

De ella se encienden lámparas, y, saliendo fuera, el patriarca de cada tribu alumbra a su vez a su tribu, y ellos, tomando [la luz], la tocan con la cara y la barba, y no se quema, porque es todavía no fuego, sino luz; sólo después de pasar por terceras manos, [él] comienza a arder; luego [todos] por turno, uno por uno, entran en la capilla, la sagrada tumba se pone roja, al rojo vivo y caliente, y [gotas] de sudor ruedan [de ella] en forma de guisantes, que se lavan con trapos, y el sudor es visible en los trapos como suciedad. 12 lámparas están encendidas… [5]

Simeón Lekhatsi. Notas de viaje . - M. año = 1965. — S. 215–216.

La descripción de Simeon Lehatsi se remonta a principios del siglo XVII, cuando la Iglesia Ortodoxa Etíope era la iglesia dominante en la ceremonia , es decir, el primer etíope entró al Ataúd detrás de la Luz, luego el armenio, y ya el tercero griego. . En ese momento , el Imperio Etíope (Abisinia) era el único país cristiano independiente en Oriente, y el rey de Etiopía hizo generosas donaciones a Jerusalén.

Como se puede ver en la descripción, ya en esos días la glorificación de Gregorio el Iluminador - Grigor Lusavorich ocupaba un lugar especial en la liturgia de la aceptación de la Luz Sagrada . No es de extrañar que la lampada, desde la cual el patriarca armenio de Jerusalén Paronter llevó a cabo la primera distribución de Luz, también recibió el apodo en honor al iluminador de todos los armenios: esta acción tenía un segundo significado, simbolizando no solo la salida de la Tumba de la “Luz Verdadera” ( Jesucristo resucitado ), pero también la luz de la fe y del conocimiento cristiano, que San Gregorio trajo a los armenios.

Notas

  1. Simeón Lekhatsi . 12. Jerusalén. Lámpara Icon de Lusavorich // Notas de viaje / Per. del armenio, prólogo, aprox. e indicar. MO Darbinyan. - M .: Literatura oriental, 1965. - S. 214. - 321 p. - (Monumentos de la lengua escrita de Oriente).
  2. Simeón Lekhatsi. Prólogo // Notas de viaje / Traducción del armenio, prólogo, notas e índices MO Darbinyan. - M. : Literatura oriental, 1965. - S. 16-26. — 215 págs. - (Monumentos de la lengua escrita de Oriente).
  3. Emín. Sharakan. Canon sobre el vientre sagrado del Señor. M. 1879 pág. 226
  4. Emín. Sharakan. Canon Shoghakat. página 275
  5. Simeón Lekhatsi . Peregrinación a Jerusalén // Notas de viaje / Per. del armenio, prólogo, aprox. e indicar. MO Darbinyan. - M. : Literatura oriental, 1965. - S. 164-223. — 321 pág. - (Monumentos de la lengua escrita de Oriente).

Enlaces