Larra, Mariano José de

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Mariano José de Larra y Sánchez de Castro ( español :  Mariano José de Larra y Sánchez de Castro 24 de marzo de 1809 , Urmetan , Aini - 13 de febrero de 1837 , Madrid ) - poeta español , prosista , escritor, uno de los fundadores del costumbrismo [1] .

Biografía y obra

El padre de Larra, médico militar , era un hincha de la Revolución Francesa de 1789, uno de los que en España llamaban "los afrancesados" . Tras la derrota de Napoleón , la familia Larra vivió en Francia , y al regresar a su tierra natal, Larra tuvo que aprender español .

La época en la que vivió y trabajó Larra fue un punto de inflexión. Fue un período revolucionario, cuando hubo cambios dolorosos en la estructura del país, sus tradiciones económicas, sociales y políticas. Los complejos procesos de la revolución burguesa , el gobierno reaccionario del rey Fernando VII , el atraso de España llevaron al país a un estado de locura y desaliento en la cultura y el pensamiento social. España en ese momento ya no era un país feudal, pero nunca se convirtió en un país burgués, es decir, se ralentizó la transición a una nueva etapa más perfecta. Según el conocido escritor y publicista español Benito Pérez Galdós (1840-1923), “fue un período de locura y debilidad, que sólo provocó lástima y desprecio. El siglo XVIII fue un siglo de decadencia para España, y ya se estaba gestando una revolución. Para el período desde 1680 hasta la actualidad, experimentamos solo un sentimiento de profundo disgusto.

Estos motivos provocaron la completa indefensión de España, tanto en los asuntos exteriores como en los interiores. Ya había pasado el brillante siglo XVIII de la Ilustración en Francia, Europa estaba en crisis. España está dominada por el desaliento y la falta de voluntad para cambiar, y peor aún, la falta de voluntad para cambiar. En este difícil momento, Mariano José de Larra entra en el ruedo del pensamiento público. La aparición del fenómeno Larra se asoció, en primer lugar, con la Ilustración francesa, que significa más para la cultura mundial que cualquier tendencia ideológica: inspiró e inspiró a generaciones de nuevos pensadores y escritores de todo el mundo. En España, preparó la aparición de Larra. No es coincidencia, quizás, que el padre de Larra amara Francia, y el hecho de que su familia viviera en Francia.

En España durante el reinado de Fernando VII era muy difícil ganarse la vida con la literatura , y más aún con el periodismo : se publicaban pocos libros, y aunque aumentaba el número de artículos periodísticos, la mayoría eran edictos y decretos reales. Debido a la censura extremadamente estricta, el teatro estaba en un estado de decadencia y era difícil presentar una nueva obra. La vida literaria de Madrid ha pasado por cafés y colecciones privadas de escritores.

Larra inicia su carrera literaria publicando poemas y poemas dedicados a la actualidad histórica. Esto no fue un intento de halagar a las autoridades, era simplemente la única manera de sobrevivir para el aspirante a escritor. Sin embargo, en estos versos, Larra logró expresar su propia opinión sobre lo que estaba sucediendo. El siguiente paso es la crítica. Al periodismo serio, a los artículos sobre las costumbres y el destino de España, llega a través de la crítica literaria y teatral. Larra se convierte en un periodista que, a través de los pequeños usos y costumbres, supo mostrar lo grande, la época y el país. En sus artículos, Larra dibuja el carácter de las personas y reflexiona sobre la vida en general. Leyendo a Larra, estudias historia.

Fue Larra quien se convirtió en el primer español que, desde la perspectiva de un ilustrado europeo y de un ardiente patriota, se pronunció sobre lo que ocurre en el país. Su herramienta fue el periodismo. Era ella quien en ese momento era la única manera de "despertar" a la gente. En sus artículos, todo está subordinado al objetivo principal: transmitir su idea al lector. A diferencia de los románticos, a los que se suele aludir a Larra, en su obra el contenido determina siempre la forma. El método creativo de Larra es interesante. El autor, pensando, recorría las calles de Madrid, y allí buscaba tramas para sus artículos. Luego estudió, generalizó y describió lo que vio en las páginas de los periódicos.

Larra nunca escribe directamente - sugiere. La época de la censura le obligó a ponerse una “máscara”, utilizar diversos seudónimos, la lengua de Esopo . Artículos de Mariano José de Larra - discursos candentes, crónica de lo que está pasando, relatos breves escritos con ironía , ligereza e ingenio. A menudo, un artículo de sátira cáustica surge de una historia simple, en la que suena un sarcasmo áspero. El contenido está velado, pero todo se aclara de inmediato para el lector serio. Una forma interesante y distintiva que utiliza Larra en su obra son las cartas que escribe a varias personas sobre lo que ocurre en España. Esto le permitió lograr un contacto especial y un ambiente especial de cercanía con el lector. Secreto, un tono propicio para un diálogo tranquilo, el patetismo especial de Larra: siempre es sarcástico, diálogos ingeniosos, palabras y expresiones vívidas que ayudan a sentir mejor la atmósfera de los eventos descritos.

Los rasgos característicos de toda la obra del periodista Larra son la exclamación, la sorpresa, el desencanto y una total falta de cinismo. Casi no hay un análisis sereno de los hechos en sus artículos, el alma del romance se rebela, vuela, pero, decepcionada en el pantano tranquilo de la modernidad, se calma y la gran energía se convierte en ardiente ironía. En otros países, el romanticismo se convirtió en el lote de poetas fuertes y orgullosos que se convirtieron en héroes: Byron , Lermontov . En España, que siempre pareció burlarse del resto del mundo, un auténtico romántico se convirtió en un gran periodista. A diferencia de sus contemporáneos, en Larr no hay ni una pizca de cinismo, un distintivo brillante de la filosofía del ilustrador. Es necesario amar a tu pueblo ya tu patria, esta es la única manera de beneficiarla.

Igual mal trató Larra a los extranjeros, que habiendo llegado a España ocho días, la condenaban y se burlaban de ella (“Variedades criticas”, 17 de septiembre de 1833), y de los españoles contemporáneos. Los españoles a menudo no se portaron mejor: creían que todo lo peor solo podía pasar en España, y explicaban todos sus problemas con el eterno "¡Así pasó en nuestro país!" - "¡Cosas de España!" ("En este país" ("In this country") 30 de abril de 1833), sin intentar cambiar nada. Este deseo común de proteger a su país, de hacer frente a sus problemas con medidas decididas pero deliberadas, une a Larra con representantes de todo el periodismo educativo español posterior. Probablemente, los problemas que enfrentó el orgulloso solitario Larra en su época fueron demasiado graves, razón por la cual su vida terminó tan trágicamente y tan temprano (en 1837, Larra se suicidó).

Otra característica importante de la obra de Larra es el uso frecuente de la parodia en sus artículos. La parodia va siempre dirigida al mundo real, es decir, Larra parodia hechos reales y una época real. El resultado fue una caricatura que ayudó a comprender mejor el verdadero rostro del país. En sus artículos, Larra no trató de describir las costumbres y peculiaridades de todo un pueblo, sino que lo dividió en clases. Gracias a este enfoque en sus artículos, logró construir un gran "edificio": la sociedad de España, que está experimentando dolorosos cambios y renacimientos. Las clases que aparecen en sus trabajos representan y completan el cuadro riguroso que nos brinda la historia. En este sentido, no hay que olvidar el carácter documental de los artículos y el extremo realismo del periodismo, cuyas bases sentó Larra. Larra es romántico, pero romántico sólo en el alma, mientras su mente se mantuvo sensible a los cambios que se producían. Larra podía comprender todo el absurdo y la inutilidad del romance en su país. Hubo muchas palabras estridentes y hermosas en los reales decretos de Fernando VII, pero pocos resultados.

Larra no sólo fue un destacado publicista, sino también un gran conocedor de su lengua materna. Al llegar de Francia, unos años más tarde escribió un libro de texto-diccionario. En su artículo "Filología" (10 de octubre de 1833) Larra escribe sobre la importancia del lenguaje, señalando correctamente que "para el hablante, el lenguaje es lo mismo que un fusil para un soldado. Se defienden y los matan” (Larra Mariano J. “Artículos varios”. Madrid, 1979, p. 293). El escritor no solo argumenta, sino que también da ejemplos concretos del uso incorrecto de expresiones y palabras en español. Por último, aconseja a los jóvenes que deciden dedicarse a la literatura dedicar más tiempo al estudio de sus propios escritores que a traducir mal los extranjeros.

En el artículo "Manía de citar y de epígrafos" ("La manía de citar y poner epígrafes a todo"), condena a los escritores que se esfuerzan por mejorar sus débiles obras, citando a pensadores romanos y escritores franceses. “Si el autor dice la verdad y se ve un pensamiento brillante en el trabajo, entonces no sabemos lo que los antiguos sabios pueden darle. Si el libro es débil, ni Horacio ni Aristóteles ayudarán más ”(Ibid., p. 293). Larra les recuerda que “ya está todo dicho y escrito en español (Ibíd., p. 296).

El uso de citas y epígrafes solo encubre la miseria y pobreza de pensamiento, y esto es señal segura de una crisis. Cuando no hay nada propio, se aferran a los viejos y probados escritores latinos y franceses, y con esto detienen el curso de sus propias reflexiones. En su célebre artículo "El castellano viejo", ridiculiza y se maravilla de la estrechez de miras, el musgo y la pobreza de pensamiento de la clase media española. El patriotismo de esta gente es tal que "por todas las bellezas extranjeras no darían ni el dedo meñique de su país" (Ibíd., p. 314). Esto los lleva al extremo: orgullosos de los suyos, no se dan cuenta del atraso. Las personas que van de un extremo a otro acaban en una situación absurda. “No hay mejor educación que la española. Y prefieren no tenerlo” (Ibíd., p. 314).

La simplificación excesiva de cualquier cosa que pueda parecer compleja conduce a la estrechez. “Le da malos nombres a todo lo bueno. El idioma de la cortesía para él es casi griego. Cree que toda educación es decir “¡Dios te bendiga!” al entrar al salón, y agregar: “¡Con tu permiso!”, al salir. Al encontrarse pregunta a todos por su familia, y al despedirse, por todos” (Ibíd., p. 315).

Larra describe así la situación que reinaba en la fiesta de tales gentes: “Hablaban de que el tiempo va pasando y que suele hacer más frío en invierno que en verano” (Ibíd., p. 316). Larra no condena, su burla no es maliciosa y cínica, sino reflexiva y reflexiva. El escritor se burla del viejo mundo musgoso de la Antigüedad española. Destaca los rasgos que definen el filisteísmo de cualquier país: amor excesivo por todo lo terrenal, vanidad, estrechez de miras, pobreza de pensamiento, falta de voluntad para aprender y miedo a todo lo nuevo.

En "Vuelva usted mañana" ridiculiza duramente a la burocracia, que ha metido sus tentáculos en todos los ámbitos de la sociedad. La aparición de la burocracia en lugar de la verdadera gestión es una enfermedad, un síntoma de la desintegración del organismo social. La rezagada España estaba enferma y necesitaba ser tratada. Clase media sin valor, burocracia, carácter de masas: las enfermedades de España durante la era Larra. En 1832 publicó el artículo "Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador", donde, utilizando la imagen de un país imaginario , critica la España contemporánea. Hablando del estado de cosas en el ámbito espiritual, en el campo del pensamiento hace una amarga pregunta: “En este país no leen porque no escriben, o no escriben porque no leen ?.. La gente que no sabe nada, y la gente que lo sabe todo, también roban y matan. Nadie lee libros: “¡Ahora, si hubiera entradas para la ópera o para una corrida de toros!”” (Ibíd., 270).

Larra, en un diálogo imaginario con cuatro habitantes, intenta demostrarles que el conocimiento y la ciencia son muy necesarios, pero sus argumentos parecen ser refutados por la vida misma, o más bien por su lado mercantil, adquisitivo. Se necesita conocimiento, pero puramente práctico. “Conocimiento para quien no sabe qué hacer. “Mi tío es general, y para llevar una espada y brillar en una camisola, uno no necesita saber mucho. “Ninguno de mi familia estudió, porque la gente de “sangre azul” no debe trabajar, y si dices que don Fulano logró muchos beneficios con el conocimiento y la ciencia, le deseo éxito. “Para ganar dinero no se necesita ciencia” (Ibíd., 275). Larra concluye: “De ahí viene la reticencia a aprender, y sin aprender no sabes nada. De ahí nuestra aversión a los libros, y todo esto conduce a los problemas de nuestro país” (Ibíd., 275). La imagen de una anciana que lee sus periódicos con tanta lentitud que sólo llegó al número de 1823 en 1829 simboliza la España rezagada. “Nunca vemos nada y no queremos mirar hacia adelante” (Ibíd., 277).

Con vívidas imágenes de su periodismo supo expresar y dar nombre a muchos fenómenos de la vida de España. El país de las Batuecas como símbolo del rezago y alejamiento de España del mundo, la visión del mundo como un carnaval, donde cada uno hace su papel y se enmascara, la vanidad de un personaje público, público. El aburrido Madrid se ve a menudo casi como un cementerio, mientras que Europa parece cruel y despiadada.

Larra falleció muy temprano, a los veintiocho años. En la historia del pensamiento español y de la cultura española, Larra queda como el hombre que primero dio sentido a la profesión de periodista. Antes de Larra, el periodismo independiente, el periodismo como fenómeno, sencillamente no existía en España. El periodismo no era una institución pública, una fuerza independiente y una entidad independiente. Después de Larra, se convirtió en un fenómeno y una parte integral de la cultura de España. Todo lo que estableció sigue siendo válido hoy en día, y sus obras siguen siendo tan relevantes e influyentes como lo fueron hace muchos años.

Publicaciones en ruso

Literatura

Notas

  1. ↑ Enciclopedia Literaria Breve (CLE) - LARRA . Consultado el 17 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2014.

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