Mariam uz-Zamani

Mariam uz-Zamani
emperatriz consorte
6 de febrero de 1562  - 27 de octubre de 1605
Nacimiento 1 de octubre de 1542
Muerte 19 de mayo de 1623( 19/05/1623 ) [1] (80 años)
Lugar de enterramiento
Padre Bharmal [d]
Esposa Akbar I el Grande
Niños Jahangir , Mirza Hassan [d] y Hussain Mirza [d]
Actitud hacia la religión hinduismo
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Mariam uz-Zamani ( persa مریم الزمانی ‎ [ 2] ); ESTÁ BIEN. 1542 - 19 de mayo de 1623) - la esposa del padishah del Imperio mogol Akbar I el Grande . También se la conoce por varios otros nombres, incluidos Hira Kunwari [3] , Harkha Bai [4] y Jodha Bai [5] .

Nacida en 1542 como una princesa hindú Rajput , [6] Mariam uz-Zamani fue propuesta a Akbar por su padre, Raja Bharmal de Amber . La boda, que tuvo lugar en Sambhar , fue de naturaleza política y fue un signo de la completa sumisión de su padre a su señor imperial [4] [7] . Su matrimonio con Akbar condujo a un cambio gradual en sus políticas religiosas y sociales. Su ejemplo se ve tradicionalmente en la historiografía india moderna como un ejemplo de la tolerancia de Akbar y los mogoles por las diferencias religiosas y su política integral dentro de un imperio multiétnico y multirreligioso en expansión [7] .

Mariam uz-Zamani era la madre del hijo mayor de Akbar (en el momento de la muerte de su padre) y su sucesor, Jahangir [8] .


Matrimonio

El matrimonio de Mariam uz-Zamani fue el resultado de un conflicto entre su padre y el cuñado de Akbar, Sharif-ud-din Mirza, hakim de Mewat . Bharmal, ante la presión de Sharif-ud-din, se acercó a Akbar para que interviniera. El padishah acordó actuar como intermediario con la condición de la sumisión personal de Bharmal a él, así como una oferta para casar a Mariam uz-Zamani con Akbar [4] .

La boda tuvo lugar el 6 de febrero de 1562, cuando Akbar regresaba a Agra desde Ajmer (después de ofrecer oraciones sobre la tumba de Muinuddin Chishti ), en el campamento militar imperial en Sambhar, en lugar del hogar ancestral de la novia en Ajmer (que estaba solo 50 km de distancia). Esta fue una señal de que el matrimonio no era igualitario, lo que indica el estatus social más bajo de la familia Bharmal [7] . El matrimonio con la princesa de Ámbar mostró al mundo entero la prueba de que Akbar decidió convertirse en el badshah o shahenshah de todo su pueblo, es decir, tanto hindúes como musulmanes [9] .

Akbar tomó a muchas princesas Rajput como esposas, ya que los Rajas podían obtener muchos beneficios al asociarse con la familia del padishah. Hizo tales matrimonios honorables para los Rajputs [10] . Akbar no convirtió al Islam a ninguna de sus esposas hindúes y les permitió realizar sus rituales en el palacio, y en ocasiones incluso participó en ellos [11] . Sin embargo, las esposas de origen Rajput (incluida Mariam uz-Zamani) no desempeñaron ningún papel político en la corte de Mughal [12] .

En 1569, Akbar se enteró de que su primera esposa hindú estaba esperando un hijo y que podía esperar el primero de los tres hijos que le prometió el jeque Salim Chishtiya , un famoso santo que vivía en Sikri . La Emperatriz fue enviada a la modesta vivienda de Sheikh Sikri durante el último período de su embarazo. El 30 de agosto de 1569 nació el niño y recibió el nombre de Salim en reconocimiento a la fe de su padre en la eficacia de la oración de un hombre santo. Aunque siguió siendo hindú, la nueva madre recibió posteriormente el título musulmán de Mariam-uz-Zamani.


Muerte

Mariam uz-Zamani murió en 1623. Su tumba , construida en 1623-1627 por orden de su hijo, se encuentra en la carretera de Tantpur, ahora conocida como Jyoti Nagar, a tan solo un kilómetro de la tumba de Akbar el Grande . Su tumba en sí está bajo tierra, una escalera conduce a ella.

La Mezquita Mariam Zamani Begum Sahiba fue construida por Jahangir en su honor y está ubicada en la Ciudad Vieja de Lahore (actual Pakistán ).


Notas

  1. Jodh Baie // Biografías colectivas de  mujeres
  2. Mukhia, Harbans. Tradiciones islámicas de la India, Islam en Cachemira (siglo XIV al siglo XVI  ) . - Nueva Delhi [India]: The Medieval History Journal, Nueva Delhi, 2004. - P. 126.
  3. Manuel, Paul Cristóbal; Lyon, Alynn; Wilcox, Clyde. Religión y política en una sociedad global  (inglés) . - Plymoth [Inglaterra]: Lexington Books , 2013. - Pág. 68.
  4. 1 2 3 Chandra, Satish. India medieval: del sultanato a los mogoles  (inglés) . — Revisado. - Nueva Delhi: Publicaciones Har-Anand, 2005. - P. 111-112. — ISBN 9788124110669 .
  5. Hooja, Rima. Una historia de Rajasthan. — Rupa & Co., 2006. - S. 484.
  6. Aftab, Tahera. Inscripción de mujeres musulmanas del sur de Asia: una bibliografía comentada y una  guía de investigación . - Leiden: Brill Publishers , 2008. - Pág. 44.
  7. ↑ Jefe de 1 2 3 , Bonnie G. Smith, editora en. La enciclopedia de Oxford de las mujeres en la historia mundial . - Oxford [Inglaterra]: Oxford University Press, 2008. - P.  656 . — ISBN 9780195148909 .
  8. Metcalf, Bárbara, Thomas. Una historia concisa de la India moderna. - Cambridge University Press , 2006. - Pág. 17. - ISBN 978-0-521-86362-9 .
  9. Smith, Vincent Arthur. Akbar el Gran Mogul . - Oxford, Clarendon Press, 1917. - página  58 . — ISBN 0895634716 .
  10. Eraly, Abraham. Emperadores del trono del pavo real, La saga de los grandes mogoles  (inglés) . - Penguin Books India , 2000. - Pág  . 145 . — ISBN 0141001437 .
  11. Eraly, 2000 , pág. 136.
  12. Sharma, Sudha. El estatus de las mujeres musulmanas en la India medieval  (inglés) . - Publicaciones SAGE India, 2016. - ISBN 9351505650 . . - "Es de destacar que las esposas Rajput de Akbar no han sido mencionadas por haber jugado algún papel político activo".