El idealismo menchevique es una tendencia en la filosofía soviética de finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, encabezada por el filósofo A. Deborin y otros [1]
El término "idealismo menchevique" como una evaluación negativa de las opiniones de A. M. Deborin y sus seguidores fue utilizado por primera vez por I. V. Stalin en una conversación con la oficina del partido del Instituto de Profesores Rojos de Filosofía y Ciencias Naturales en 1930. Stalin explicó en el Al mismo tiempo que el término "menchevique" pretende enfatizar el renacimiento en Deborin y sus alumnos de la separación de la teoría de la práctica menchevismo . El término "idealismo" significó el acercamiento entre Deborin y sus partidarios de la dialéctica idealista de Hegel y la dialéctica materialista de Marx [2] .
A fines de 1930, Deborin fue destituido del cargo de editor ejecutivo de la revista Bajo la bandera del marxismo, aunque permaneció en el consejo editorial. Después de la adopción de la resolución del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión sobre la revista "Bajo la bandera del marxismo" fechada el 25 de enero de 1931, el académico A. M. Deborin fue destituido de la dirección del Instituto de Filosofía que tenía. creado. Desde principios de la década de 1930, Deborin fue fuertemente criticado por los jóvenes filósofos marxistas soviéticos, sobre todo Mitin y Yudin . Desde el lado del Presidium de la Komakademia, el ataque a Deborin fue dirigido por Milyutin y Pashukanis [3] .
Los idealistas mencheviques rechazaron el leninismo como otro desarrollo creativo del marxismo [4] . Por ejemplo, Deborin en su libro Lenin as a Thinker (Moscú, 1926) escribió que el marxismo es una teoría filosófica, histórica y económica, mientras que el leninismo es una política y táctica marxista [5] . N. A. Karev en uno de sus artículos en la revista " Bajo la bandera del marxismo " afirmó que Lenin
Se sorprendería si le dijeran que se abre una nueva era... en el marxismo [5] .
Los idealistas mencheviques también negaron la tesis marxista-leninista sobre el carácter partidista de la filosofía [4] .