Mnemósine | |
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Especialización | almanaque literario |
Periodicidad | una vez al cuarto |
Idioma | ruso |
dirección editorial | Moscú |
Editor en jefe | V. F. Odoievski , V. K. Kuchelbecker |
País | Imperio ruso |
Editor |
V. F. Odoevsky , V. K. Kuchelbeker Imprenta del Teatro Imperial de Moscú |
Historial de publicaciones | 1824 - 1825 |
fecha de fundación | 1824 |
Volumen | 184-214 páginas |
Equipo | libros con partituras y grabados |
Circulación | 1200 |
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"Mnemosyne" ( "Mnemosyne, obras completas en verso y prosa" ) es un almanaque literario publicado por V. F. Odoevsky y V. K. Kuchelbeker en Moscú en 1824-1825 . La publicación ocupaba una posición intermedia entre una revista y un almanaque: se suponía que los libros de Mnemosynes se publicarían cada tres meses.
En 1823, la Sociedad literaria y filosófica de Filosofía, fundada por Vladimir Odoevsky y Dmitry Venevitinov , se separó del “ Círculo Raich ” de Moscú (“Sociedad de Amigos”) . Los miembros de la sociedad estaban interesados en la filosofía idealista alemana , estudiaron las obras de F. W. Schelling , así como B. Spinoza , I. Kant , J. G. Fichte , J. Gerres , L. Okena . Para difundir las ideas de su círculo, Odoevsky intentó fundar una publicación impresa regular.
A fines del verano de 1823, después de un viaje a Europa y un servicio en el Cáucaso, el futuro decembrista Wilhelm Küchelbecker se mudó a Moscú. También esperaba publicar aquí una revista literaria. En agosto , P. A. Vyazemsky le escribió a V. A. Zhukovsky que Küchelbecker “... va a publicar una revista, pero aquí está el problema: su nombre probablemente esté prohibido por la censura. Le aconsejo que busque un librero que asuma la responsabilidad del editor. Será necesario ayudarlo, y si comienza a publicar, entonces nos encargaremos de levantar su diario. El diseño de su diario es bueno y europeo; tiene suficientes materiales propios; tiene conocimiento. Parece que puede haber algún uso en su empresa. Por consejo de conocidos, Kuchelbecker decidió formar equipo con Vladimir Odoevsky, quien tenía conexiones en el ambiente literario. La ayuda financiera a los editores fue proporcionada por su amigo mutuo Alexander Sergeevich Griboedov .
En diciembre de 1823, Küchelbecker y Odoevsky en Vestnik Evropy anunciaron un almanaque común Mnemosyne: “Esta publicación, en el género de los almanaques alemanes, tendrá como objetivo principal satisfacer los diversos gustos de todos los lectores. Por tanto, el Mnemosyne incluirá: cuentos, anécdotas, personajes, extractos de comedias y tragedias, poemas de todo tipo y breves comentarios críticos.
El almanaque incluía los departamentos "Filosofía", "Historia militar", "Prosa elegante", "Poemas", "Viajes", "Crítica y anticrítica", "Mezcla". Las rúbricas de poesía y crítica estuvieron en su mayoría lideradas por Küchelbecker, Odoevsky se centró en la filosofía, la ficción, el periodismo, y también se dedicó a actividades administrativas.
Formalmente llamado almanaque, "Mnemosyne" en formato y periodicidad estaba más cerca del tipo de revistas. “Mnemosyne no es un almanaque, tomamos solo la composición y variedad de los almanaques como modelo para nuestra colección, y en absoluto su apariencia externa”, enfatizó Odoevsky. Se suponía que publicaría una parte del almanaque cada tres meses, pero la última parte del "almanaque de cuatro lados" [1] para 1824 se retrasó y apareció solo en 1825. En total, se publicaron cuatro libros de Mnemosynes.
El primer libro se imprimió en una edición de 600 ejemplares. El almanaque tenía solo 157 suscriptores, pero a los lectores les gustó tanto la publicación que los costos de publicar el primer libro se pagaron por completo, y Küchelbecker escribió en una de sus cartas que iba a “imprimir hasta 600 copias más del primera parte, y el resto de las partes inmediatamente 1200”. El costo de una suscripción a un conjunto de cuatro volúmenes fue de 25 rublos, y para una parte de la edición impresa en papel más caro, con un borde dorado y en un hermoso envoltorio de cartón, los treinta rublos en billetes de banco.
Las aspiraciones de los editores de "Love Wise" y "Decembrist" no coincidieron. El objetivo principal de Odoevsky era popularizar las ideas del círculo filosófico. En un artículo que concluyó Mnemosyne, lo llamó la tarea de “difundir algunos pensamientos nuevos que han aparecido en Alemania; llamar la atención de los lectores rusos sobre temas poco conocidos en Rusia, al menos para que hablen de ellos; poner límites a nuestra predilección por los teóricos franceses, finalmente, para mostrar que aún no se han agotado todas las materias, que nosotros, buscando baratijas para nuestros estudios en países extranjeros, nos olvidamos de los tesoros que están cerca de nosotros” [2] .
Los intereses de Kuchelbecker se manifestaron más claramente en el artículo del programa "Sobre la dirección de nuestra poesía, especialmente la poesía lírica, en la última década" [3] , publicado en la segunda parte de Mnemosyne. En esta obra crítica, Wilhelm Karlovich construyó una jerarquía de géneros literarios, dando preferencia a la oda , capaz de expresar elevados sentimientos y tocar importantes temas cívicos, sobre la elegía con sus exiguos sentimientos íntimos y mezquindades. Kuchelbecker se quejó de que su poesía contemporánea se centra en la imitación de un círculo estrecho de muestras extranjeras y presta poca atención a sus propias raíces populares. Kuchelbecker estaba bajo la fuerte influencia ideológica de Griboedov, y el artículo, entre otras cosas, reflejaba las opiniones del autor de Woe from Wit . Al apoyar el romanticismo, la ciudadanía y la nacionalidad, Küchelbecker reforzó la línea que A. A. Bestuzhev-Marlinsky perseguía en la Estrella Polar . Junto con la "Estrella Polar", "Mnemosyne" se considera un almanaque de orientación decembrista.
Como representante del pseudo-romanticismo, V. A. Zhukovsky y sus seguidores, imitando a los "alemanes más nuevos", se convirtieron en el principal objetivo de las críticas de Küchelbecker. Entre los elegíacos criticados estaba A. S. Pushkin . Empujando a su amigo en la dirección del romanticismo cívico, popular en los círculos decembristas, Kuchelbecker puso como ejemplo de las elegías de Pushkin tres de sus poemas que ya habían sido publicados.
Con el tiempo, las opiniones de los editores sobre la dirección de la revista se volvieron cada vez más divergentes y su relación se volvió cada vez más tensa. La cuarta parte del Mnemosyne ya la formó por su cuenta Vladimir Odoevsky, aunque las obras de Kuchelbecker también ocupan un lugar destacado en ella.
Hay evidencia de que tanto Odoevsky como Kuchelbecker planearon continuar publicando Mnemosyne. Sin embargo, el almanaque de 1825 no apareció, y después del levantamiento de diciembre , la autodisolución de la "Sociedad de los Sabios" y el arresto de Wilhelm Karlovich, se hizo imposible su publicación. Con el lanzamiento de cuatro partes de Mnemosyne para 1824, terminó la historia de la revista almanaque.
La mayor cantidad de materiales en el almanaque pertenecía a la pluma de los propios editores, especialmente Küchelbecker. A pesar de algunos desacuerdos provocados por la discusión literaria desarrollada por Mnemosyne, A. S. Pushkin apoyó la publicación de su compañero de estudios en el liceo [4] , y varios de sus trabajos aparecieron en la revista. En la segunda parte, se imprimió el poema "Evening", en la tercera - "My Demon" y "Tatar Song" (un fragmento de la " Fuente de Bakhchisarai " publicada anteriormente; salió como un apéndice con notas, música de V. F. Odoevsky), en el cuarto - "Tear ”(con la aplicación de notas, música de M. Yakovlev) y" To the sea ".
Los autores de "Mnemosyne" fueron A. S. Griboyedov , P. A. Vyazemsky , E. A. Baratynsky , D. V. Davydov , S. E. Raich , N. F. Pavlov , A. A. Shakhovskoy , S. D Nechaev , N. M. Yazykov , F. F. Matyushkin , N. A. Polevoy , N. M. Konshin Solev P. She , V. P. Titov y A. M. Mansurov , V. I. Golovin, A. I. Pisarev y otros. Además, en la revista aparecieron traducciones de obras en idiomas extranjeros, por ejemplo, extractos de Schiller , Madame de Stael , Lucian , Niccolò Machiavelli , Jean Paul Richter .
Los lectores se interesaron por el artículo “Sobre los métodos de investigación de la naturaleza”, desarrollado por el profesor M. G. Pavlov , quien desarrolló los principios de la dialéctica idealista, en el que se demostró la ventaja del método “especulativo” sobre el “empírico”.
El polémico artículo de Küchelbecker se convirtió en el germen de una larga polémica. Si al principio Bulgarin se inclinó por unirse a Küchelbecker e incluso siguió sus principios al escribir el folletín "Fantasmas literarios", luego de una fuerte reprimenda [5] de "romance" a la reseña de Bulgarin en Literary Sheets , se convirtió en un ardiente oponente de Wilhelm Karlovich. Junto con Odoevsky, Kuchelbeker fue apoyado por Yevgeny Baratynsky, quien calificó el razonamiento del crítico como "innegablemente justo" [6] . Del otro lado de las barricadas poéticas estaban P. A. Vyazemsky y A. I. Turgenev (“¿Has leído la Kuchelbekeriada en el segundo Mnemosyne? Digo que esto es un éxtasis de cerveza, pesado” [7] ).
Mucho más difícil fue la actitud hacia las opiniones de Kuchelbecker, un amigo de Pushkin. Al estar de acuerdo con la crítica de la dirección elegíaca en la poesía, que Pushkin ya había superado en ese momento, no podía aceptar las conclusiones sobre la necesidad de revivir el género obsoleto de la oda: "... la oda, sin mencionar la elegía , se destaca en los grados inferiores de los poemas. La tragedia, la comedia, la sátira requieren cada vez más creatividad (fantasía), imaginación, un conocimiento brillante de la naturaleza. … La oda excluye el trabajo constante, sin el cual no hay nada verdaderamente grande” [8] . Los ecos de esta disputa dejaron una huella en los versos XXXI-XXXIV del cuarto capítulo de Eugene Onegin . Pushkin tampoco aprobó las críticas indiscriminadas de Zhukovsky. Más tarde, continuando con la vieja discusión, denunció la "broma dramática" de Küchelbecker, Los espíritus de Shakespeare. “No entiendo por qué quieres parodiar a Zhukovsky. Esto es excusable para Tsertelev, no para ti. Dirás que la burla recae sobre los imitadores y no sobre sí mismo. Estimado, recuerde que si escribe para nosotros, entonces imprime para la mafia; ella toma las cosas literalmente. Él ve tu falta de respeto por Zhukovsky y se alegra .
Las opiniones sobre la revista en su conjunto también estaban divididas. Básicamente, el público lector aceptó el almanaque. A. A. Bestuzhev-Marlinsky , en su reseña en “ Polar Star ” de 1825, reaccionó favorablemente al trabajo de los “competidores”: “La pasión por escribir teorías refutadas por los propios autores en la práctica es uno de los signos de nuestra época, y se lee en mayúsculas en "Mnemosyne". Sin embargo, con la excepción del tono dictatorial y la imprudencia en los juicios, la mente y la erudición son visibles en Odoevsky. Las escenas de la tragedia “Los argivos” y la obra “Sobre la muerte de Byron” del Sr. Kuchelbecker tienen un gran mérito” [10] . K. F. Ryleev se unió a él : "Los artículos en prosa en Mnemosyne se distinguen por un lenguaje puro y correcto, ajeno a sustantivos feos y adjetivos distorsionados" [11] . V. G. Belinsky llamó respetuosamente a "Mnemosyne" una revista, "cuyo tema era el arte y el conocimiento" [12] , señaló el papel de la revista en la popularización del conocimiento científico y la terminología científica.
En la persona de F. V. Bulgarin (así como P. Yakovlev, O. I. Senkovsky , V. A. Ushakov ), la creación de Odoevsky y Kuchelbeker se encontró con el enemigo más implacable. En particular, Bulgarin argumentó que "Mnemosyne" es un extracto de la "sabiduría griega, romana, judía, caldea y alemana, y si un pensador profundo ... entendiera sobre lo que escribió, y lo que el venerable editor de "Mnemosyne" colocó en este libro, entonces tal vez podamos aprender algo” [13] . Incluso quince años después, Thaddeus Venediktovich continuó luchando con el almanaque no amado: “Nuestros nuevos pensadores domésticos, cuya actividad comienza con el difunto Mnemosyne y continúa a través de una serie de publicaciones tardías en el actual Moscow Observer, constantemente inventan nuevas palabras y expresiones para expresar lo que ellos mismos no entienden” [12] .
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