| Monasterio | |
| icosifinisa | |
|---|---|
| Griego Εικοσιφοίνισσα | |
| 40°57′57″ N sh. 24°06′19″ pulg. Ej. | |
| País | Grecia |
| Ubicación | Anfípolis , Sere , Macedonia Central |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Dramskaya |
| Fundador | Herman I (Patriarca de Constantinopla) |
| fecha de fundación | siglo VIII |
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Ikosifinissa , Kosinitsa ( griego Εικοσιφοίνισσα, Κοσίνιτζα, Κόσνιτζα ) es un convento activo de Dram Metropolis de la Iglesia Ortodoxa Helénica [1] , ubicado en una de las gargantas en la ladera norte del Monte Pangeon en la unidad periférica de Makhipolis en la unidad periférica de Makhipolis en la unidad (dima) de Anfípolis limita con la unidad periférica de Kavala en Macedonia Oriental y Tracia , a 33 kilómetros de Kavala y 35 kilómetros de Drama [2] . Se encuentra a una altitud de 753 metros. El monasterio alberga a 24 monjas según el censo de 2011 [3] .
Uno de los monasterios griegos más antiguos de Macedonia Oriental , un centro de la ortodoxia griega y la ilustración, así como de las actividades insurgentes de los macedonios griegos .
El monasterio fue saqueado por las tropas búlgaras durante la Primera Guerra Mundial , según la expresión figurativa del patriarca ecuménico Bartolomé , "compañeros de fe asaltantes del norte". Las reliquias robadas permanecen en Sofía hasta el día de hoy , que es objeto de tensiones diplomáticas e intereclesiásticas greco-búlgaras [4] .
El monasterio original fue creado durante la vida del obispo Philip Sozon, quien participó en el Cuarto Concilio Ecuménico (451). Según la tradición eclesiástica, el obispo Sozon creó, alrededor del año 450, un templo y un complejo monástico en la zona de Vigla, no lejos del monasterio actual. Sin embargo, este complejo del monasterio fue abandonado a lo largo de los años y, de hecho, el monasterio actual fue fundado por San Herman en el siglo VIII.
Existen 3 versiones etimológicas sobre el origen del nombre del monasterio:
Según las tradiciones eclesiásticas, San Germano, después de su estancia como monje en el Monasterio de San Juan Bautista, en el río Jordán , salió de Palestina y se le acercó en una visión a la zona de Vigla en el Monte Pangeon el la frontera de Macedonia Central y Oriental alrededor del año 718. Allí descubrió las ruinas de antiguos edificios construidos por Sozon. Comenzó a construir un nuevo monasterio, pero el dinero recaudado para la construcción no fue suficiente para pagar a los maestros, por lo que Herman, ensangrentado, fue llevado a la ciudad de Drama para juzgar. En el camino, el santo herido fue recibido por los oficiales de Constantinopla Nikolaos y Nephitos, que se dirigían a Serbia como enviados del emperador Basilio I el macedonio . Los funcionarios pagaron a los artesanos y liberaron al Santo. Más tarde vendieron su propiedad y se hicieron monjes en un monasterio cerca de St. Herman [5] .
Durante muchos siglos, la historia del monasterio ha permanecido en la sombra. La evidencia arqueológica indica que el katholikon del monasterio fue reconstruido en el siglo XI. El monasterio se convirtió en estavropégico según el sigilo de los patriarcas Simeón de Trebisonda y Máximo III , es decir, dependía directamente del Patriarca Ecuménico .
El monasterio vivió un nuevo apogeo en 1472 , cuando el patriarca ecuménico Dionisio I , que había dejado su cargo, se instaló en él . Por este motivo, Dionisio fue nombrado segundo ktitor del monasterio y la iglesia lo proclamó santo. Los sigilos patriarcales también fueron emitidos al monasterio por los patriarcas ecuménicos: Jeremías I ( 1544 ), Mitrofan III ( 1567 ) y Ι Jeremías II ( 1573 ). En 1610, el monasterio fue visitado por el metropolitano Matthew Mir, coautor del canon de Panagia Achiropieitos . En 1798 , después de su primer período patriarcal, el futuro mártir nacional y san Gregorio V (patriarca de Constantinopla) fue exiliado al monasterio .
En general, durante el período otomano, la contribución del monasterio a la preservación de la ortodoxia y el helenismo en Macedonia Oriental es invaluable, como resultado de lo cual el monasterio fue destruido repetidamente por ataques turcos y búlgaros. El 25 de agosto de 1507 , los turcos masacraron a 172 monjes [7] del monasterio, irritados por los esfuerzos del monasterio por preservar el carácter griego de la región. Tres años más tarde, 10 monjes del Monasterio Vatopedi de la Montaña Sagrada llegaron aquí para recrear el monasterio.
En vísperas y durante los años de la Revolución griega (1821-1829), el monasterio fue el centro nacional y espiritual del helenismo y sus abades trabajaron en estrecha colaboración con el kleft y pirata griego Nikotsaras (1774-1807) y el líder de los griegos. Revolución en Macedonia , Emmanuel Pappas . El monasterio fue seriamente dañado por un terremoto en 1829, incendiado en 1854 y en 1864 una plaga casi destruye la hermandad monástica. Hasta 1843 funcionó en el monasterio una escuela, llamada Escuela de Educación General o Escuela Griega . A principios del siglo XX y durante varias décadas existió una Escuela Agrícola, donde daban clases 3 agrónomos.
El obispo Procopio de Anfípolis , llegó al monasterio en 1898 como Exarca del Patriarca Ecuménico con el objetivo de restaurar la unidad y la paz en la hermandad monástica. Posteriormente, Procopio se convirtió en el metropolitano de Iconio de Asia Menor , donde aceptó la muerte como mártir en 1922 .
El metropolitano Crisóstomo de Dram , más tarde metropolitano de Esmirna, donde murió mártir durante la Masacre de Esmirna , mostró una gran atención al monasterio y le brindó apoyo moral y material durante los años de su servicio en la Metrópoli de Dram ( 1902- 1910 ) .
La sacristía del monasterio guarda muchas valiosas reliquias de la iglesia. La biblioteca del monasterio fue significativa. Antes de ser saqueada por los búlgaros en 1917 , la biblioteca tenía 1.300 volúmenes, de los cuales 400 eran manuscritos.
Es de destacar cómo el político y geógrafo búlgaro Vasil Kanchev considera la actividad del monasterio : “A finales del siglo XIX y principios del XX, el monasterio fue uno de los centros del helenismo en Macedonia Oriental, contribuyendo activamente a la helenización. de los búlgaros locales” [8] .
Durante la Primera Guerra Mundial , el Gran Lunes , 27 de marzo de 1917 , el comandante búlgaro de las tropas irregulares , Todor Panitsa , robó el monasterio, se llevó la mayoría de las reliquias y las trasladó a Sofía, donde se conservan hasta el día de hoy en el Museo Histórico Nacional , a pesar de la capitulación de Bulgaria en la guerra. En junio del mismo año, los soldados búlgaros obligaron a los monjes a abandonar el monasterio.
En 1923, el director del Museo Bizantino de Atenas y profesor de arqueología bizantina Georgios Sotiriou llegó a Sofía exigiendo la devolución de las reliquias robadas (907 objetos eclesiásticos, 430 códices manuscritos, 467 otros manuscritos, etc.), de los cuales sólo 7 fueron devuelto
Icono de la Santa Madre de Dios Odigitria de 1789, obra del orfebre arrumano Georgy Piska]], Museo Histórico Nacional de Bulgaria , Sofía
Dos reliquias de San Dionisio I , Patriarca de Constantinopla, finales del siglo XVIII, Museo Nacional de Historia de Bulgaria , Sofía
Vasija de plata para guardar regalos, siglo XVIII, Museo Histórico Nacional de Bulgaria , Sofía
Durante los años de la Segunda Guerra Mundial , los búlgaros regresaron a Macedonia Oriental, como aliados de la Alemania de Hitler.
El 12 de julio de 1943 , los ocupantes búlgaros incendiaron todo el monasterio. Hieromonk Gregory (Katsivakis) fue el último abad del Monasterio de Panagia Ikosifinissis en 1956.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, el abad intentó construir la morada del abad y un pequeño edificio para invitados. La carga principal de la restauración del monasterio fue asumida por el difunto metropolitano de Dramsky Dionisy (Kyratsos) , quien desde 1965 hasta su muerte se ocupó personalmente de este histórico monasterio [9] .
Todo el monasterio está rodeado por un alto muro. En el centro está el templo de la Virgen María. En la primera y principal parte del monasterio hay un katholikon , que es el edificio más antiguo del monasterio, el monasterio del abad, celdas monásticas, una casa de beneficencia, la capilla de Santa Bárbara con un manantial, un museo, un comida y talleres de bordado y pintura de iconos. La segunda parte del complejo del monasterio incluye 3 edificios para invitados, un presbiterio para un sacerdote que sirve en el monasterio y una capilla de la Fuente que da vida.
Katholikon , dedicada a la Virgen María, es de tipo cruciforme abovedado con 4 columnas. Consta de un vestíbulo (ekzonartikas) de la nave interior (esonartikas) y el templo principal. Las cúpulas están sostenidas por 4 columnas de mármol. La entrada principal hábilmente tallada en piedra fue construida en 1838. El vestíbulo está completamente pintado y representa a los monjes del monasterio en pleno crecimiento. El iconostasio es una talla de madera valiosa y fue hecho por artesanos de la isla griega de Chios . Chios tardó 22 años (1781-1803) en completarlo. El trono del obispo también está hecho con talla de madera. En el lado derecho del catolicón hay una vitrina con relicarios de plata, que contienen decenas de restos sagrados.
El monasterio de hoy es un convento y alberga a 24 monjas según el censo de 2011 [3] . El monasterio celebra la memoria del primer ktitor San Herman y dos nobles de Constantinopla Nikolaos y Neófito el 22 de noviembre, y al día siguiente la memoria de su segundo ktitor Dionisio I. El monasterio también celebra el 15 de agosto , en memoria de la Madre de Dios, el 14 de septiembre , en memoria de la Exaltación de la Cruz del Señor, y de nuevo, el 21 de noviembre , en memoria de la Virgen María. Frente al monasterio, se erigió un monumento a 172 monjes asesinados por los turcos en 1507 .