Muhammad Husseini Shirazi | |
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Árabe. المهدي الحسيني الشيرازي | |
Fecha de nacimiento | 1928 |
Lugar de nacimiento | An Najaf , Reino de Irak |
Fecha de muerte | 17 de diciembre de 2001 |
Un lugar de muerte | Qom , Irán |
País | |
Escuela/tradición | usulismo |
Dirección | islam, imamismo |
Período | Filosofía del siglo XX |
Principales Intereses | tafsir , fiqh , filosofía , ética , historia , sociedad |
Ideas significativas | no violencia , ilustración , diálogo de religiones , "consejo de los sabios" |
Influenciadores | Mirza Mahdi Shirazi |
Influenciado | Sadiq Shirazi , Murtaza Shirazi , Muhammad-Reza Shirazi , Murtaza Qazvini , Muhammad Tagi Modarresi |
Gran Ayatolá Imam Seyyid Muhammad Husseini Shirazi ( 1928 - 17 de diciembre de 2001 ) - Teólogo musulmán y figura pública, que dejó más de mil volúmenes de libros. Conocido por su compromiso con las ideas de no violencia , libertad y paz .
Muhammad Shirazi nació en An-Najaf ( Irak ) en 1928 en el seno de una influyente familia de eruditos musulmanes. Su primer maestro fue su padre, el gran ayatolá Mirza Mahdi Shirazi. Sus extraordinarias habilidades le permitieron convertirse en un mujtahid (un erudito que practica el ijtihad ) a la edad de veinticinco años , y ocho años más tarde, a los treinta y tres, en un gran ayatolá. Debido a su posición pública activa, pronto entró en conflicto con el entonces gobernante Partido Baath en Irak y se vio obligado a mudarse primero a Kuwait y luego a Irán .
Sin embargo, en Irán, Shirazi se convirtió rápidamente en uno de los principales enemigos del ayatolá Jomeini y sus seguidores, quienes, no sin razón, lo veían como un peligro para su poder. Esto llevó al encarcelamiento de Muhammad Shirazi, la prohibición de la enseñanza y la represión de muchos de sus seguidores y familiares.
En sus memorias, tituladas La búsqueda de un siglo y medio, Shirazi escribió:
“Y en Irán, me encontré preso en mi casa, y me pasó, qué pasó. Si quisiera escribir sobre mi sufrimiento, sería un libro, no menos de quinientas páginas. Y no estaban satisfechos con lo que me hicieron, y arrestaron a mis dos hijos, Sayyid Murtaza y Sayyid Mahdi, y arrestaron a muchos de mis parientes y amigos, y obligaron a muchos de ellos a exiliarse. También prohibieron que un gran número de científicos y estudiantes asistieran a mis conferencias y obligaron a las personas de nuestros institutos a mantenerse alejadas después de que expulsaron a muchos. A mis otros dos hijos los obligaron a emigrar, uno a Kuwait y el otro a Siria” [1] .
Muhammad Shirazi murió en circunstancias sospechosas el 17 de diciembre de 2001. Según una versión, fue envenenado. El funeral del científico se vio ensombrecido por el ataque a la columna fúnebre de soldados iraníes y el robo del cuerpo de Shirazi.
Muhammad Shirazi fue reconocido por muchos teólogos como el mayor erudito chiíta de su tiempo, entre los que testificaron de su estatus se encuentran el Gran Ayatolá Muhaqqiq Sayyid Fatimi Abhari, el Gran Ayatolá Sayyid Abdullah Shabestari, el Gran Ayatolá Sayyid Akhtar Abbas Najafi y muchos otros musulmanes. cifras. Además, en 1994, los eruditos de Hawza al-Zaynabiyya (una de las principales universidades islámicas del mundo, ubicada en Damasco ) emitieron una declaración que decía:
“El gran ayatolá Imam Sayyid Muhammad Shirazi, que Allah prolongue su vida, cumple con todos los criterios de marja taqleed y, además, es el más experimentado entre los fuqah, y es el más adecuado para liderar la Ummah chiíta en la actualidad. tiempo. Sobre la base de nuestro deber para con Allah, lo declaramos a los creyentes. Que Allah proteja a Su Santidad y beneficie al Islam ya los musulmanes con su existencia .
A pesar de la persecución, Muhammad Shirazi siguió siendo una de las figuras musulmanas más influyentes hasta el final de su vida. Cientos de instituciones educativas, culturales y benéficas funcionaron bajo su liderazgo, tanto en países musulmanes como en Occidente. Tras la muerte de Muhammad Shirazi, la mayoría de estas estructuras fueron encabezadas por su hermano, Sadiq Shirazi .
Shirazi hizo una gran contribución a las ciencias islámicas y al pensamiento mundial. Los principios básicos de su filosofía incluyen disposiciones tales como la paz en todos los aspectos, la no violencia en todo tipo de relaciones, la libertad de expresión, creencia, etc., el pluralismo de los partidos políticos, el sistema de poder deliberativo, la libertad de todas las leyes y restricciones artificiales.
El número total de sus obras supera el millar, entre libros de teología, exégesis, jurisprudencia, filosofía, mística, lógica, economía, política, sociología, medicina, astronomía, matemáticas, geografía y psicología. Algunas de sus obras [3] :