"Napoleón" es una novela histórica y biográfica de D. S. Merezhkovsky en dos partes, publicada en 1929 [1] y considerada una de las obras más significativas creadas por el escritor en el exilio [2] . La primera parte de la novela caracteriza el alcance y las características de la personalidad de Napoleón ; el segundo describe en orden cronológico su destino como comandante y estadista [3] .
Habiendo conservado el estilo y la estructura de la investigación histórica, el autor, al mismo tiempo, desarrolló aquí sus propios conceptos filosóficos, revelando en su héroe "la última encarnación del Dios Sol" [4] . Las ideas del libro sobre Napoleón provienen del concepto del " Tercer Testamento ", predicado por Merezhkovsky. Atlantis para él es el final de la primera humanidad. Apocalipsis - el final del "Segundo Testamento". Según Merezhkovsky, Napoleón encarna ambos al mismo tiempo [4] .
La historia de Napoleón en su aspecto metafísico ha sido de interés para D. S. Merezhkovsky desde el siglo XX. En 1913 escribió el ensayo "St. Elena", en el que Napoleón fue representado como una combinación de principios apolíneos y dionisíacos . Posteriormente, la idea se transformó bajo la influencia de factores políticos. Se señaló que el significado filosófico de la novela, su "significado metahistórico" (según M. Tsetlin) estaba determinado por el enfoque del autor en el presente; a lo que vivió Rusia en esos años. El libro sobre Napoleón fue escrito por Merezhkovsky (según A. Nikolyukin ) con "un pensamiento ineludible sobre la revolución rusa, sobre la catástrofe de 1917 , tras la cual los 'demonios de la revolución' instauraron el terror rojo en el país" [4] .
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