| Iglesia Ortodoxa | |
| Catedral de San Nicolás | |
|---|---|
| 45°45′20″ s. sh. 126°38′12″ E Ej. | |
| País | Porcelana |
| Ubicación | Harbin , distrito de Nangang |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Harbin y Manchuria |
| Estilo arquitectónico | arquitectura de madera rusa |
| autor del proyecto | José Padlevsky |
| Construcción | 1899 - 1900 años |
| Fecha de abolición | 1966 |
| Material | madera |
| Estado | Destruido en 1966 |
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La Catedral de San Nicolás (también Catedral de Nikolsky ) es una iglesia ortodoxa de madera perdida en Harbin ( China ), ubicada en el centro de la Plaza de la Catedral, en la parte superior del distrito de Nangan , en el punto más alto de la ciudad . Uno de los principales símbolos del Harbin ruso .
Desde 1922, fue la catedral de la diócesis de Harbin-Manchuria , que hasta 1945 formó parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia , luego del Exarcado de Asia Oriental del Patriarcado de Moscú, y de 1957 a 1966, de la Iglesia Ortodoxa China . El 23 y 24 de agosto de 1966, la catedral fue destruida por los Guardias Rojos [2] .
El sacerdote Alexander Zhuravsky, que llegó al sitio de construcción del futuro Harbin en febrero de 1898, fundó la primera parroquia ortodoxa , que se ubicó primero en una fanza abandonada , y con la llegada del clima frío, en un cuartel especialmente construido [3] . Sin embargo, una pequeña iglesia en casa en un cuartel no podía satisfacer las necesidades de la ciudad en construcción.
El 11 de junio de 1899, Harbin recibió el siguiente despacho de la Junta de la Sociedad CER : “Al ingeniero jefe Yugovich . La Junta se suma a su propuesta de poner una iglesia a nombre de St. Nicolás, con respecto a la bendición de hoy, se han realizado relaciones con el Protopresbítero. Al día siguiente, el protopresbítero Alexander Zhelobovsky permitió la colocación de una iglesia de madera de San Nicolás en el pueblo de Sungari (como todavía se llamaba el futuro Harbin) de acuerdo con el proyecto aprobado por Highest. El proyecto fue desarrollado en San Petersburgo por el arquitecto de la Sociedad CER Iosif Padlevsky [4] .
Para el templo, eligieron un lugar maravilloso en la plaza en el centro de la Ciudad Nueva, en la intersección de dos carreteras: Bolshoi Avenue y Horvatovsky Avenue, que van desde la estación hasta Old Harbin. Esta ubicación convirtió al templo en la arquitectura dominante de la ciudad y pronto, gracias a sus sorprendentes contornos, en el principal símbolo de Harbin [4] . El obispo Eusebius (Nikolsky) [5] envió una bendición archipastoral para la construcción del templo, así como una antimensión desde Vladivostok .
La colocación solemne del templo tuvo lugar el 1 de octubre de 1899, en la fiesta de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios. La madera seleccionada se utilizó para trabajos de construcción de alta calidad. Según algunos informes, la madera se suministró desde Canadá por pedido especial, lo que supuestamente quedó evidenciado por las marcas en los cortes de troncos en los años siguientes [5] . El proyecto al estilo de los templos rusos a cuatro aguas fue realizado por el arquitecto Iosif Podlevsky. Aleksey Klementievich Levteev, un ingeniero de Harbin, observó el cumplimiento exacto del proyecto en el acto.
A fines de la primavera de 1900, la construcción del templo había progresado significativamente, pero tuvo que detenerse debido al estallido del levantamiento de Yihetuan [5] . En Manchuria, los Yihetuani comenzaron a destruir secciones del Ferrocarril del Este de China que estaban listas y en construcción, para incendiar y robar los asentamientos de las estaciones. En julio se acercaron a Harbin. Se preparó urgentemente una evacuación, se tomaron medidas de autodefensa armada [6] . Formaciones regulares de la Guardia de Seguridad participaron en la defensa de la ciudad con la participación de numerosos voluntarios. El gobierno ruso hasta cierto punto se abstuvo de acciones activas. Cuando el Yihetuani se acercó al Amur y comenzó a bombardear la ciudad rusa de Blagoveshchensk desde la orilla china del río , se enviaron tropas a Manchuria. En una coalición con varias potencias occidentales, el levantamiento de Yihetuan fue reprimido en un período de tiempo relativamente corto [6] .
Con el levantamiento del asedio, se reanudó la construcción de la Iglesia de la Ciudad Nueva, para lo cual se encargaron a Rusia utensilios, un iconostasio e iconos del iconostasio [7] . La consagración solemne de la Iglesia de Nicolás tuvo lugar el 18 de diciembre de 1900 [8] . En ella participaron todos los sacerdotes de Manchuria: Alexander Zhuravsky, Stefan Belinsky y Jacob Matkovsky [7] [7] .
Inicialmente, la iglesia fue catalogada como "frontera", desde 1903 - ferrocarril (CER), y por decreto del Santo Sínodo del 29 de febrero de 1908, fue transformada en catedral.
El interior del templo fue pintado por el artista D. I. Glushchenko. Por iniciativa de los militares del Distrito Militar de Amur , se encargó para la catedral el icono de la Madre de Dios “Albazinskaya”, venerada en China. Después de las reparaciones en 1913, el arzobispo de Vladivostok y Primorsky Eusebius (Nikolsky) consagraron el templo .
En 1922, con el establecimiento de una diócesis independiente de Harbin-Manchuria en Harbin, la iglesia recibió el estatus de catedral y el puesto de rector se transformó en el puesto de sacristán . En 1923, se consagró una capilla en la catedral en honor al icono de la Madre de Dios "Alegría Inesperada" [9] .
Según las memorias del sacerdote de Harbin Nikolai Paderin [10] :
En el centro, en la intersección de las dos calles principales de la Ciudad Nueva, había una Catedral de San Nicolás de madera, pequeña, pero elegante y magnífica, se podría decir, la cabeza del cuerpo de la iglesia de la diócesis de Harbin. Él, por así decirlo, era el padre de todas las iglesias de la diócesis, y gozaba de tal reverencia por parte de todos. Todo el aspecto litúrgico de los eventos significativos de la iglesia en la vida de la diócesis en el ambiente más solemne se llevó a cabo precisamente en la catedral; y en tiempos ordinarios, invariablemente atrajo los corazones de los fieles con su severidad estatutaria, solemnidad, oración llena de gracia. La imagen de la catedral de San Nicolás era un santuario profundamente venerado por todos los residentes de Harbin; la catedral y la imagen de San Nicolás en la mente de los fieles eran inseparables.
En 1941, en la Plaza de la Catedral, en las inmediaciones de la catedral, se erigió el Monumento a los combatientes del Komintern .
La destrucción del templo durante la " revolución cultural " fue descrita por Vladimir Levitsky en su libro "Pier on the Sungari" [11] :
El 18 de agosto de 1966 se llevó a cabo una solemne vigilia nocturna en la Catedral de San Nicolás. Al mismo tiempo, en la plaza entre el New Harbin Hotel y Moscow Rows, los Guardias Rojos reunieron una multitudinaria manifestación en la que, como se supo más tarde, se decidió el destino de la Catedral y todas las iglesias de Harbin. No parecía haber señales de una atrocidad inminente. Al día siguiente, 19 de agosto, fue la fiesta de la Transfiguración del Señor y se sirvió la liturgia. Nadie pensó que esta sería la última liturgia en la Catedral.
Le sirvió el p. Stefan Wu , el último rector de la Catedral. Durante el servicio, varios jóvenes chinos que hablaban ruso ingresaron a la Catedral. Habiéndose presentado como estudiantes del Instituto Politécnico de Beijing , los jóvenes pidieron permiso para subir a los coros, donde estuvieron de pie durante toda la liturgia, siguiendo con interés el transcurso del servicio. Al despedirse, dijeron que les gustaba estar aquí y que volverían. <...> En la mañana del 23 de agosto de 1966, en el apogeo de la "revolución cultural", los Guardias Rojos, dirigidos por estudiantes del Instituto Politécnico de Beijing, con tambores, bailes y gritos de victoria irrumpieron en St. " piedra sobre piedra".
La noticia de la actuación de los Guardias Rojos se propagó rápidamente por la ciudad, y quien pudo corrió a la Catedral con la esperanza de zanjar el asunto y evitar lo que parecía ser todavía un simple malentendido. <...> Sin embargo, cuanto más nos acercábamos, más claramente nos convencíamos de que la alarma no había sido en vano. Lo que me tocó ver me llenó el alma de horror: redoble de tambores, se escuchaban gritos y aullidos de la multitud, salía humo... La valla de la Catedral se llenó de Guardias Rojos. Unos se subieron al techo de la Catedral para colocar allí banderas rojas, otros cargaron nuestros santuarios desde adentro y los arrojaron a las hogueras encendidas, donde todo ardía brillando al sol. Ardían dos grandes hogueras, una en la valla de la Catedral, la otra a la entrada de la capilla ibérica. Todos los íconos de la Catedral y la capilla fueron quemados en estos incendios, incluida la imagen de San Nicolás el Taumaturgo, que estuvo durante muchos años en la estación de tren de Harbin, luego en la capilla ibérica y, poco antes de la atrocidad, trasladada a la Catedral. El mismo día, se quemaron todos los íconos retirados, que estaban en la Iglesia de San Alekseevsky en Modyagou, que estaba cerrada en ese momento, y en la Iglesia de San Ibérico en la calle Officerskaya. Durante la quema, las campanas de las tres iglesias no pararon de sonar y sonaron durante todos los días siguientes, atormentando las almas de los creyentes: estos eran hooligans chinos que se apoderaron de lo que antes no habían podido alcanzar y ahora se deleitaron en el triunfo.
Al día siguiente, 24 de agosto, se inició el desmantelamiento del techo y paredes de la Catedral. Primero, con la ayuda de escaleras de incendios, desmantelaron la carpa principal y los techos y cúpulas que la rodeaban. Luego procedieron a las paredes de troncos, que se terminaron a la velocidad del rayo. El 27 de agosto, víspera de la Asunción, de la Catedral no quedaba nada más que los cimientos. En su lugar, se construyó un monumento muy alto dedicado a los "combatientes de la revolución cultural". Unos años más tarde, cuando la "revolución cultural" ya había perdido su popularidad, fue destruida. Ahora se ha dispuesto un cuadrado en este lugar: se han dispuesto macizos de flores, se han tendido caminos rociados con arena y se ha dispuesto una fuente. Este parque, lleno de flores en verano, parece una gran tumba en recuerdo de la Catedral, una tumba sin cruz.
“En el lugar de la catedral quemada se instaló una plataforma, sembrada de flores en macizos de flores, y que se convirtió en un territorio de paseo y entretenimiento para los habitantes de Harbin, que en su mayoría eran chinos, ya que casi no había extranjeros en la ciudad” [12] .
Fue restaurado a finales de 2009 en los suburbios de Harbin en un sitio privado del empresario chino Huang Zu Xiang según el diseño del arquitecto ruso Nikolai Petrovich Kradin [13] [14] . Debido a la falta de una comunidad, se utiliza como sitio turístico. [15] Como señaló Yulia Dudkina: “El nuevo templo no está consagrado, no hay nadie para orar en él: turistas de China, Malasia y Filipinas vienen al Volga. Para ellos, la iglesia es un atractivo” [16] .
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