| Monasterio | |
| Monasterio Novo-Tikhvinsky | |
|---|---|
| 56°49′23″ N sh. 60°35′56″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | Ekaterimburgo, ( Compuesto de San Simeón en el pueblo de Merkushino ) |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Ekaterimburgo |
| Tipo de | Femenino |
| fecha de fundación | 1809 |
| Principales fechas | |
| Reliquias y santuarios | Lista del icono de Tikhvin de la Madre de Dios |
| abad | Domnika (Korobeinikov) [1] |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 661721249740006 ( EGROKN ). Objeto No. 6610006000 (Base de datos Wikigid) |
| Sitio web | sestry.ru |
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El Monasterio Alexander Nevsky Novo-Tikhvinsky es un convento ortodoxo en Ekaterimburgo , uno de los más grandes de Rusia. El templo principal, la Catedral de Alexander Nevsky , es un monumento arquitectónico del clasicismo tardío . El monasterio data de finales del siglo XVIII , cuando comenzó a existir una casa de beneficencia en el cementerio de la Iglesia de la Asunción. En 1809, la comunidad de mujeres que servía en el asilo se transformó en un convento cenobítico . En 1922 el monasterio fue cerrado por las autoridades soviéticas, en 1994 fue restablecido. El monasterio tiene dos patios: en Ekaterimburgo y en el pueblo de Merkushino .
En la segunda mitad del siglo XVIII , apareció un nuevo cementerio cerca de Ekaterimburgo . No había iglesia en él, hasta que el comerciante del primer gremio Ivan Khlepetin, cuya esposa fue enterrada allí, decidió en 1782 erigir una iglesia de madera en el cementerio de la Asunción de la Santísima Virgen María . La iglesia fue fundada con la bendición del arzobispo Varlaam de Tobolsk y Siberia el 26 de mayo de 1778 y consagrada el 31 de mayo de 1782 [2] . Khlepetin también construyó una casa de madera para el clero . Sin embargo, no se nombró un clero permanente para la iglesia y la casa estaba vacía.
Pronto, se arregló una "casa del cuidador comunal" en este edificio, una casa de beneficencia para viudas pobres y huérfanos de Ekaterimburgo y los pueblos de los alrededores. Se desconoce la fecha exacta de la aparición de la casa de beneficencia [3] . Los primeros años la comunidad no tenía un estatus definido. A fines de 1798, la Duma de la ciudad de Ekaterimburgo decidió otorgarle (a pedido de las viudas y niñas "huérfanas") una asignación de 4 rublos por mes [3] . Además, las mujeres que se instalaron en la casa de beneficencia se mantuvieron con los fondos que se les dieron para leer el Salterio a los muertos y para cuidar a los enfermos en Ekaterimburgo y los pueblos de los alrededores. En 1796, Tatyana Mitrofanova (nee Kostromina) se unió a los residentes de la casa de beneficencia y se convirtió en la jefa de la comunidad. Al estar casada, decidió dejar la vida mundana, porque su esposo, que se había ido al servicio militar, no dio ninguna noticia sobre sí mismo durante 14 años. La comunidad no era formalmente monástica, aunque sus miembros llevaban una vida prácticamente monástica . Sin embargo, en 1801, los limosneros disponían de cofres personales para efectos personales y su propio dinero [3] . Parte del dinero pertenecía a toda la casa de beneficencia [3] .
Por decreto del arzobispo de Tobolsk Varlaam del 17 de enero de 1799, se permitió oficialmente a las mujeres vivir en la iglesia [3] . Por esta decisión, la casa de beneficencia recibió el estado. El decreto de Varlaam instruyó al gobierno eclesiástico de Ekaterimburgo para garantizar que solo "viudas y doncellas de gran edad, y, además, aquellas que no fueran ajenas a la santa iglesia" [3] pudieran vivir en la casa de la iglesia .
No se conoce con exactitud el tamaño de la comunidad a finales del siglo XVIII. Sin embargo, en 1799, la Sociedad de la Ciudad de Ekaterimburgo estableció su manutención en la cantidad de 10 rublos por mes, sobre la base de 15 cuidadores de limosnas [3] . Probablemente tantas personas vivieron en la casa de beneficencia durante este período [3] . En la noche del 29 al 30 de diciembre de 1801, la casa donde se encontraba el asilo fue asaltada y las monjas golpeadas [3] . De los materiales de la causa iniciada sobre este hecho, se desprende que la casa de beneficencia estaba ubicada en una casa rodeada por un cerco con dos estufas y varios cuartos (incluyendo una sala de oración) [3] . Había una granja en la casa: varias vacas y armarios [3] .
La analfabeta Tatyana Kostromina, junto con la más educada Agafya Kotugina, fueron a San Petersburgo para solicitar que se permitiera a la comunidad crear un convento para mujeres (es decir, sin recibir fondos estatales) . En San Petersburgo, las hermanas se instalaron en la casa del almirante Fyodor Ushakov , quien en pocos años pudo obtener el consentimiento de la iglesia y las autoridades seculares para crear un monasterio, y encontró donantes (se requería construir una iglesia separada para él al abrir el monasterio) . Mientras ocurrían los problemas, el abad del Monasterio de Tikhvin Gerasim (Knyazev) le entregó a Tatyana Kostromina una lista del Icono de la Madre de Dios de Tikhvin . El número de hermanas (según la lista presentada por el jefe de las fábricas de Ekaterimburgo al consistorio espiritual de Perm el 14 de noviembre de 1808) era de 33 personas (de las cuales 25 eran de Ekaterimburgo y del distrito de Ekaterimburgo ) [5] .
El 31 de diciembre de 1809, por decreto de Alejandro I , se estableció un monasterio de tercera clase en Ekaterimburgo . Tatyana Mitrofanova-Kostromina fue tonsurada como monje el 7 de agosto de 1810 (recibió el nombre de Taisia) y fue nombrada abadesa del monasterio por decreto del Santo Sínodo del 20 de septiembre de 1810 [6] . Inicialmente, el número de monásticos con la abadesa se fijó en 17 personas [7] . El número de residentes creció rápidamente: en 1819 ya había 135 de ellos . La carta del monasterio fue aprobada en 1822, según la cual a la institución se le asignó la primera clase, y el monasterio recibió el privilegio: las hermanas podían elegir a la abadesa de entre ellas .
El plano de 1819 muestra que en una parcela rectangular había cinco edificios de celdas separados, dependencias y dos iglesias [8] . El territorio del monasterio se dividió en tres secciones: sur (patios domésticos y jardín), central (edificios residenciales e iglesias) y norte (cementerio) [8] . En 1832 se aprobó un nuevo plano del monasterio, que no se ha conservado [8] .
El 5 de septiembre de 1823, la iglesia fue consagrada en nombre de Todos los Santos . dirigió el monasterio de 1827 a 1858 . Cuando aparecieron los talleres de pintura de iconos y estarcidos, Elizavetinskaya y Malobulzinsky zaimki , en 1832 se consagró la iglesia del hospital .
El monasterio en desarrollo construyó parcialmente el Cementerio de la Asunción y, al mismo tiempo, comenzaron a tomar forma nuevas secciones: una, detrás de la muralla del monasterio, la otra, en su parte noroeste y cerca de la iglesia recién construida (1814-1832), y luego en la Catedral del Santo Beato Príncipe Alexander Nevsky (desde 1838 hasta 1852). Este espacio exterior siguió siendo un cementerio de toda la ciudad (Green Grove), mientras que el interior, de hecho, se convirtió en una necrópolis de élite [9] .
A partir de mediados del siglo XIX, el Monasterio Novo-Tikhvin fue uno de los más grandes de los Urales , recibió numerosos peregrinos que venían a venerar el Icono de Tikhvin de la Madre de Dios. Durante este período, el número de residentes creció rápidamente: 381 en 1866, 510 en 1881, 605 en 1890 .
El monasterio fue visitado por miembros de la familia real, el emperador Alejandro I (1824), el gran duque Alejandro Nikolaevich, el futuro emperador Alejandro II (1837). El 22 de junio de 1905, Juan de Kronstadt celebró la liturgia en el monasterio [10] .
Desde finales del siglo XIX , el asentamiento agrícola del monasterio funcionó en el pueblo de Isabel (ahora en su lugar hay un patio separado, en el que se encuentra el gimnasio ortodoxo en nombre de los Santos Pasionistas Reales y la Iglesia de se encuentran el Salvador Todomisericordioso ).
En 1838, se abrió una escuela de mujeres de tres años en el monasterio, que durante los primeros diez años fue completamente apoyada por el monasterio. En 1866, en el monasterio, se estableció un albergue para huérfanos del “rango espiritual”, quienes, al cumplir los 10 años, eran enviados a la escuela. En 1880, el decreto del Sínodo permitió que la escuela se transformara en una escuela femenina diocesana Trans-Ural de sexto grado, que se convirtió en la primera institución de este tipo en la provincia de Perm [11] .
A principios del siglo XX vivían en el monasterio unas mil monjas. En el territorio del monasterio había seis iglesias, edificios de celdas y talleres (18 en total, incluidos bordados en oro , pintura de iconos, bordados en seda, fotografía, hilado, esmalte , costureras), un hospital, un orfanato, una biblioteca, un panadería. El edificio principal del monasterio (terminado en los años 60 del siglo XIX) constaba de tres iglesias domésticas , conectadas por dos edificios privados [8] . El monasterio estaba rodeado por un muro de fortaleza y ocupaba unas 58 hectáreas, más de 1/10 del territorio de Ekaterimburgo.
Por ayudar a los heridos y enfermos durante la Guerra Ruso-Japonesa, la abadesa Magdalina (Dosmanova) recibió una medalla de plata de la Cruz Roja Rusa [12] .
Durante la Primera Guerra Mundial, a expensas del Comité Romanov, se creó un refugio en el monasterio para los hijos de los soldados del ejército ruso [13] .
Según el censo de 1913 de propietarios de viviendas en Ekaterimburgo, 974 residentes (incluidos 90 empleados de apoyo) estaban registrados en el monasterio [14] .
En 1918, la Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna , que estaba bajo arresto en Ekaterimburgo, pidió a las autoridades que le permitieran vivir en el Monasterio Novo-Tikhvin, pero se lo negaron y posteriormente fue asesinada la noche del 5 (18) de julio en Alapaevsk (posteriormente canonizado ) [15] . Durante la estancia de Nicolás II y su familia en la Casa Ipatiev de Ekaterimburgo, las monjas del monasterio les llevaban comida [16] . Anteriormente, el 1 de marzo de 1918, los Romanov fueron transferidos por orden del Comisariado Popular de Propiedad a una ración de soldado, con una restricción simultánea en el gasto de fondos personales en alimentos y sirvientes adicionales. Los productos entregados por las hermanas del Monasterio Novo-Tikhvin también contenían notas dirigidas a los Romanov con promesas de su pronta liberación [17] .
En 1922 se cerró el monasterio, se quemaron públicamente documentos y libros del monasterio . Ya a fines de 1921, el edificio del monasterio fue trasladado al albergue del Instituto de Minería Ural creado [18] .
Varias instituciones se encontraban dentro de los muros del monasterio. En la época soviética, se reconstruyeron los edificios del monasterio [8] . El cementerio del monasterio fue liquidado por completo: en 1929 se derribaron montones de tumbas y en 1948-1950 se destruyeron los últimos monumentos sobre el suelo y sus cimientos. Las instituciones educativas militares, ubicadas en las instalaciones del monasterio, cavaron una serie de pozos de basura en el suelo del cementerio, enterraron dos tanques de combustible y lubricantes. Los monumentos de piedra se utilizaron en parte para cimientos y carreteras, mientras que las piezas de hierro y fundición se desecharon [19] .
Algunas de las monjas sufrieron el régimen soviético: se sabe que cuatro hermanas fueron condenadas a muerte, tres murieron en los campos [20] . Unas doscientas monjas del monasterio permanecieron en Ekaterimburgo después de su cierre , viviendo en grupos de 3 a 5 personas [20] . Muchos otros vivían en las ciudades y pueblos de los alrededores [20] . En una casa particular en Sverdlovsk había una comunidad de antiguos residentes del monasterio (18 hermanas vivían permanentemente, además, algunas vinieron por un tiempo) encabezada por la abadesa Magdalina (Dosmanova) [20] . En 1930 llegó Galina Zasypkina a la comunidad, y dos años más tarde la abadesa Magdalena estaba vestida con sotana [20] . Zasypkina escapó del arresto, aunque no ocultó el hecho de que era creyente y llevaba paquetes al clero arrestado [20] . Después de la Gran Guerra Patria, Galina Zasypkina fue tonsurada en el Monasterio de Krasnogorsk ( RSS de Ucrania ) con el nombre de Hermana Nikolay [20] . En la década de 1970, vivió en Sverdlovsk, donde se formó a su alrededor una pequeña comunidad de monásticos y laicos [20] .
En 1994, el Santo Sínodo revivió el Convento Novo-Tikhvin por un decreto especial. La copia del Icono de Tikhvin de la Madre de Dios , que había estado en una de las iglesias del monasterio antes de la revolución, fue nuevamente entregada al monasterio. En el período postsoviético, el problema del monasterio era la devolución de los edificios que ocupaba en el pasado. En el momento del renacimiento del monasterio, sus edificios prerrevolucionarios albergaban una variedad de instituciones: un museo, un instituto minero , un hospital. Las cúpulas de los templos fueron removidas hace mucho tiempo, muchos edificios se encontraban en un estado ruinoso, se cambió su distribución interna. La devolución de edificios al monasterio a partir de 2017 no se ha completado.
El patriarca Kirill consagró la restaurada Catedral del Monasterio de Alexander Nevsky el 19 de mayo de 2013 (el cumpleaños del último emperador ruso Nicolás II , el día de la memoria de Job el Sufrido y el día de las mujeres portadoras de mirra ). Luego dio su bendición para cambiar el nombre del monasterio de Novo-Tikhvinskaya a Alexander Nevsky Novo-Tikhvinskaya.
Durante la disposición del monasterio a principios del siglo XXI, los edificios y estructuras requirieron restauración y sufrieron alteraciones, así como un desmantelamiento parcial, que la diócesis de Ekaterimburgo explicó como la necesidad de restauración. En abril de 2015, las puertas del monasterio, construidas a principios del siglo XIX, fueron desmanteladas y sustituidas por otras de hierro [21] . El Ministerio de Administración de Bienes del Estado de la Región de Sverdlovsk explicó que se había enviado un aviso por adelantado sobre el desmantelamiento, que fue aprobado, ya que la puerta estaba en mal estado [22] . El rector de la iglesia de Ekaterimburgo, Gran Crisóstomo , dijo que la puerta no era un monumento arquitectónico y no estaba bajo la protección del estado [22] .
En 2011, el edificio más antiguo de la Iglesia de la Asunción del siglo XVIII en el territorio, que anteriormente había estado en uso de un hospital militar, fue transferido a la propiedad del monasterio. En la noche del 18 al 19 de febrero de 2017, se derrumbaron dos paredes de la iglesia, la este y la norte [23] . Posteriormente, se creó una comisión, integrada por representantes del monasterio y dos organizaciones, que dejó constancia en el acta de que el estado del edificio pone en peligro la vida y la salud de las personas [23] . Después de eso, se tomó una decisión sobre medidas de seguridad urgentes, que incluyeron la remoción de escombros y secciones de emergencia del edificio de la iglesia [23] .
En abril de 2017, los medios informaron que la Iglesia de la Asunción había sido demolida [24] . La Metrópoli de Ekaterimburgo explicó que, de hecho, en el momento en que el templo fue trasladado al Monasterio Novo-Tikhvin, “casi nada quedaba” del templo más antiguo de la ciudad: las cúpulas y el campanario fueron demolidos, parte de los muros fueron construido durante el período soviético [25] . Después del desmantelamiento de la superestructura soviética, solo quedó una "caja podrida" del edificio de la iglesia, que consideraron necesario desmantelar, ya que era imposible construir un nuevo edificio sobre su base [25] . El arquitecto de Ekaterimburgo, Viktor Siminenko, prometió en abril de 2017 que la Iglesia de la Asunción sería restaurada de acuerdo con su apariencia prerrevolucionaria [26] . La experiencia histórica y cultural estableció que el desmantelamiento del edificio se llevó a cabo como parte de los trabajos de reconstrucción y fue necesario para su conservación [27] . El examen confirmó que cuando comenzó la reconstrucción, el edificio de la Iglesia de la Asunción estaba en mal estado [27] .
En el monasterio hay un taller de pintura de iconos restaurado, en el que trabajan las hermanas del monasterio [28] . Los íconos hechos por ellos se han presentado repetidamente en exposiciones. Después de una de las ferias ortodoxas de Moscú, donde se presentaron los iconos del Convento, en 2006 dos hermanas fueron aceptadas como miembros de la Unión de Artistas de Rusia [29] . En 2017, los iconos realizados en el Monasterio Novo-Tikhvin se mostraron en la exposición "Gentle Brush" (Moscú, 2017) [30] . Los íconos creados por las hermanas del Monasterio Novo-Tikhvin se encuentran no solo en los templos del monasterio. El 12 de septiembre de 2009, se consagró la Catedral Feodorovsky restaurada en el Monasterio Feodorovsky de Gorodets , para lo cual las hermanas del Monasterio Novo-Tikhvin pintaron un iconostasio de 44 imágenes en seis meses [31] .
El monasterio cuenta con una editorial [32] , un comedor benéfico (desde 1997) [33] y un servicio de asistencia social [34] . Además, en una de las instalaciones del monasterio cerca de la Catedral Alexander Nevsky hay un almacén para ropa y zapatos, donde cualquiera puede traer (o recoger) cualquier artículo de forma gratuita. Los artículos están ordenados por tamaño. Periódicamente, algunas de las cosas se entregan a los necesitados, por ejemplo, a lugares de privación de libertad.
En la Capilla de la Transfiguración, consagrada en 2019, hay un Centro Espiritual y Educativo donde trabajan psicólogos (tanto para niños como para adultos) de forma gratuita y están abiertos varios círculos (estudios de teatro y arte, un coro, un círculo de costura, un conjunto de guitarras).
Las hermanas del monasterio cantan en los servicios divinos [35] . Las hermanas participaron en la reconstrucción del antiguo canto del Gran Polieleos de Multan: estudiaron su texto a partir de los Irmologions escritos a mano del siglo XVII, completaron el subtexto para la interpretación en el culto moderno e introdujeron dos versos de salmo que faltaban [36] . Una de las hermanas publicó la partitura de este canto [37] . Las hermanas también cosen y bordan vestimentas para los servidores de la Iglesia (así como artículos para los templos) [38] .
Desde 2005 funciona en el monasterio el Gabinete Eclesiástico-Histórico. Tiene dos actividades principales:
Todas las hermanas que cumplen su obediencia en la oficina de historia de la iglesia son simultáneamente miembros de la comisión para la canonización de los santos de la metrópoli de Ekaterimburgo, que funciona desde 1995. Durante este tiempo, 53 ascetas fueron glorificados como santos: 50 nuevos mártires , el monje confesor Juan (Kevroletin) , los monjes Elías de Verkhoturye y el basilisco de Siberia . Al decidir el tema de la glorificación entre los santos, los documentos recopilados por el Gabinete Histórico de la Iglesia juegan un papel clave.
En 2000, se descubrieron las reliquias sagradas del Monje Basilisco de Siberia; en 2002, con la participación de las monjas del monasterio, tuvo lugar el descubrimiento y la glorificación de las reliquias del santo mártir Konstantin la Epifanía .
Los materiales recopilados por la Oficina de Historia de la Iglesia sobre los santos ascetas se publican periódicamente. En 2008, todos los materiales recopilados hasta ese momento sobre los santos, así como los venerados ascetas de la piedad, se publicaron en el libro Vidas de los santos de la diócesis de Ekaterimburgo. En 2011, se publicó el libro “Ancianos en los Urales” con una circulación de 3 mil ejemplares, cuyo material fue recopilado y procesado por las hermanas que llevaron obediencia en la oficina de historia de la iglesia del monasterio [39] . En 2016, se publicó la colección "Retratos y destinos de los ascetas de los Urales que sufrieron durante los años de persecución", que incluía las biografías de unos 30 archipastores, pastores, monásticos y laicos de la metrópoli de Ekaterimburgo. En 2017, se publicó el libro “El tiempo de la hazaña”, que incluía las biografías del arzobispo Makariy (Zvezdov) , el obispo Lev (Cherepanov) , así como de su padre, el arcipreste Vsevolod Cherepanov.
Actualmente, el monasterio tiene dos patios: en el pueblo de Merkushino [40] (a 50 kilómetros de Verkhoturye ) y en el pueblo de Elizabeth [41] (dentro de Ekaterimburgo ).
El recinto isabelino formó parte del monasterio hasta 1917. En las décadas de 1820 y 1830, se creó el isabelino Zaimka entre el monasterio de Novo-Tikhvin y el pueblo de Uktus. En parte estaba ubicado en la tierra adquirida por el monasterio, en parte en tierras estatales concedidas. Se nombró a una hermana mayor para administrar la zaimka, que vivía allí de forma permanente. En el período de 1821 a 1876, esta obediencia fue confiada a Agafonika (Borodulina). Fue nombrada a la edad de 43 años y dirigió la herencia hasta su muerte a la edad de 98 años. A veces la abadesa visitaba la zaimka. En 1872, en Elizavetinskaya Zaimka, se colocó la primera piedra y en 1876 se consagró el Templo en honor del Salvador Todomisericordioso. La capilla norte, en nombre de la Gran Mártir Paraskeva, fue consagrada el 11 de junio de 1878 (fiesta patronal, 10 de noviembre EC), y la capilla sur, en nombre del Arcángel Miguel, el 15 de junio de 1880 ( fiesta patronal, 21 de noviembre, CE). A principios del siglo XX (según los datos de revisión de 1903-1904), la monja mayor Evpraksia, dos monjas y 32 novicias vivían en el patio. Se dedicaban a la costura, tenían 35 vacas y 12 caballos. Durante el período soviético, la Iglesia en honor del Salvador Misericordioso funcionó como iglesia parroquial hasta 1938, cuando fue cerrada. Fue el primer templo en Sverdlovsk que fue devuelto a los creyentes en la Perestroika [42] . El templo fue reconsagrado el 23 de mayo de 1989.
St. Simeon's Compound fue fundado en 1997 en el antiguo pueblo de Merkushino (a 50 kilómetros de Verkhoturye ). Simeon Verkhotursky trajo fama a Merkushin , quien llevó la vida de un hombre justo en él, pescaba y se dedicaba a la sastrería [43] . Simeon Verkhotursky fue enterrado en Merkushino. En 1692, el ataúd con los restos imperecederos de Simeón de Verkhoturye salió del suelo, y en 1704 sus reliquias fueron trasladadas al Monasterio de San Nicolás Verkhotursky [43] . Después de eso, Merkushinskoye se convirtió en uno de los centros de peregrinación. A principios del siglo XX, se convirtió en el centro de la parroquia de Mikhailo-Arkhangelsk, que unía a los creyentes del propio pueblo y de los pueblos vecinos. En Merkushinsky había dos iglesias de piedra conectadas por una galería de ladrillos y un manantial de apoyo. Las parábolas del templo del Arcángel Miguel Merkushinsky constaban de 8 personas [44] . La parroquia contaba con unos 4 mil creyentes. Sin embargo, en la década de 1930 se cerraron y reconstruyeron las iglesias parroquiales. La fuente de sustentación total fue tapada. Para la década de 1990, los templos fueron destruidos y no funcionaron. El pueblo en sí cayó en decadencia junto con los pueblos vecinos. En 2010, solo había 107 habitantes en Merkushino, y algunos de los pueblos de los alrededores estaban sin población.
Después de la formación del metochion de San Simeón, los templos de Merkushino fueron restaurados y ampliados. La Iglesia de San Simeón fue reconsagrada el 24 de septiembre de 1999. La Iglesia de San Miguel Arcángel fue consagrada el 11 de agosto de 2004 (pasillo central) [45] . La capilla sur en honor a San Nicolás el Taumaturgo fue consagrada el 24 de septiembre de 2007. La capilla norte en honor a San Demetrio de Rostov fue consagrada el 26 de septiembre de 2008. Durante la restauración, se descubrieron las reliquias del Hieromártir Konstantin Merkushinsky , que fueron colocadas en la Iglesia del Arcángel Miguel [46] - 31 de mayo de 2002 [47] . Además, el 26 de septiembre de 2006 se construyó y consagró un templo en nombre del Hieromártir Konstantin Merkushinsky. Este es un baptisterio para el bautismo. Tiene una pila de piedra de dos metros para el bautismo de adultos, siguiendo el ejemplo de las iglesias baptisterio que existieron bajo Constantino el Grande . Al mismo tiempo, el bautismo en el templo se realiza de forma gratuita.
Actualmente, el Compuesto de San Simeón es el objeto más importante de Merkushino, incluye tres iglesias. Los santuarios principales del Complejo Santo Simeón son la tumba del santo justo Simeón de Verkhoturye con un manantial completo y las reliquias del santo mártir Konstantin Merkushinsky. Las monjas del Monasterio Novo-Tikhvin viven alternativamente en el patio, mantienen un registro de todos los casos milagrosos de curación. Además, reciben a los peregrinos que acuden a inclinarse ante las ermitas del patio [48] . La importancia económica de la granja para Merkushino es enorme, y las parábolas de los templos y las monjas constituyen una parte importante de la población local.
Durante el período prerrevolucionario, 5 abadesas fueron reemplazadas al frente del monasterio. Tres de ellos están enterrados en el altar de la Catedral de Alexander Nevsky (sus tumbas están actualmente restauradas), otra, Magdalena (Dosmanova), en el cementerio de Ivanovo en Ekaterimburgo .
Las abadesas del monasterio fueron las siguientes (los años de estar al frente del monasterio se indican entre paréntesis) [49] :
En el monasterio hay santuarios venerados. El santuario principal es el Icono Tikhvin de la Madre de Dios .
El ícono, que había estado en el monasterio antes de la revolución, desapareció sin dejar rastro en los años soviéticos, pero en 2008 las hermanas del taller de pintura de íconos del monasterio escribieron una lista exacta del antiguo ícono milagroso de Tikhvin. Fue consagrado en la ciudad de Tikhvin y llevado al monasterio con una solemne procesión de la cruz [50] .
Además de este santuario, las reliquias del Hieromártir Konstantin Merkushinsky [51] , quien fue fusilado por los bolcheviques en 1918, y el Monje Basilisco de Siberia , partículas de las reliquias del santo noble Príncipe Alexander Nevsky [52] , San Nicolás el Wonderworker , Gran Mártir Sanador Panteleimon , Justo Theodore Ushakov , St. , reverendos Kievo-Pechersk , justo Simeón de Verkhoturye . En la iglesia de San Simeón, construida en el sitio de la aparición milagrosa de las reliquias de Simeón de Verkhoturye, se encuentra su tumba con un manantial curativo.
El monasterio tiene una copia del icono milagroso de la Madre de Dios Gerontissa . Fue escrito en el Monte Athos , en el monasterio de Pantokrator , y decorado con una túnica en Grecia [53] .