| iglesia armenia | |
| Iglesia de la Anunciación de la Madre de Dios (Norashen) | |
|---|---|
| carga. ნორაშენი , Brazo. 기기 기 기 기 기 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 가 | |
| 41°41′27″ s. sh. 44°48′23″ E Ej. | |
| País | Georgia |
| Ciudad | Tiflis |
| confesión | Iglesia Apostólica Armenia |
| tipo de construcción | Iglesia |
| Estilo arquitectónico | arquitectura armenia |
| Fundador | Sadat |
| Fecha de construcción | 1467 _ |
| Principales fechas | |
| 1650 , 1795 , 1808 , 1875 - trabajos de restauración, reconstrucción | |
| Estado | satisfactorio |
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Iglesia de la Anunciación _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Situado en la calle Kote Apkhazi en la zona histórica del casco antiguo . A su derecha está la Iglesia ortodoxa georgiana Jvaris Mama ; unos metros más abajo en la calle hay una sinagoga .
Representa un tipo de basílica abovedada con fachadas de arcos decorativos. Sobre la fachada occidental se encuentra la rotonda calada del campanario. El interior de la iglesia está decorado con frescos de los Hovnatanyans. El patio de la iglesia sirve como tumba para Lida Tamashyan, Katarine Pridonyan y varias personas de la familia Vardanyan.
La iglesia fue fundada en 1467 por un tal Sadat, de nacionalidad armenia, quien la construyó en memoria de su padre, esposa e hijos. En 1650, el príncipe armenio Khoja Nazar restauró y completó la iglesia. Se sabe que la cúpula de la iglesia fue realizada por el maestro armenio Petros. Luego, la iglesia fue restaurada varias veces más: en 1795 por orden del Príncipe Bebutov, en 1808, con el permiso de Catholicos Nerses y en 1875
Norashen no menciona Minas Medits en el inventario de las iglesias armenias de Tbilisi (1824-1830) (revista ARS, 1918, N 2-3, p . 109 ) .
En 1924-1925. se intentó demoler la iglesia debido a la construcción de una nueva calle "Bazar armenio" (ahora calle Kote Abkhazi ) , pero esto no sucedió.
En 1934 el local de la iglesia fue cedido al Museo del Teatro . Una comisión dirigida por A. Pagava e I. Enikolopov exigió que todo lo relacionado con la iglesia (pinturas, decoraciones) fuera retirado de la iglesia y que se hicieran una serie de reconstrucciones [1] .
En el período de 1937 a 1990, la iglesia estuvo cerrada, como muchas otras instituciones religiosas en la URSS . Se arregló un depósito de libros en el edificio de la iglesia.
En 1989, cuando las iglesias comenzaron a devolver su estatus en todas partes, los armenios se dirigieron al comité ejecutivo de la región de Kirov, en cuyo territorio se encuentra este templo, con una solicitud para permitir que se celebre el culto en él. Fueron rechazados, diciendo que la decisión debe ser tomada por el Ministerio de Cultura. El hecho de que esta iglesia fuera originalmente armenia también se evidencia en numerosas epigrafías: fue fundada en 1507 por un tal Sadat, quien la construyó en memoria de su padre, esposa e hijos.
En 1989, bajo la influencia de un nacionalista georgiano Zviad Gamsakhurdia se intensificó . Intentaron convertir la iglesia en una ortodoxa georgiana. . El momento más crítico llegó en 1994, cuando se supo que todos los libros armenios habían sido incautados de los archivos de la iglesia. . Todo se fue al hecho de que la iglesia sería destruida. , como otra iglesia armenia en Tbilisi, Surb Avetaran (otro nombre es Shamkoretsi, Shamkhorskaya, que fue la iglesia armenia más alta de Georgia; su altura alcanzó los 40 metros), que fue volado el 13 de abril de 1989. Las autoridades georgianas refutan esta información y creen que el monasterio fue destruido debido a un terremoto ocurrido en la ciudad el día anterior a estos hechos. [2]
8 de febrero de 1995, inscripciones murales del maestro Petros, que hablan de la reconstrucción de la cúpula en 1650 fueron destruidos . Otras inscripciones armenias, dos khachkars y dos magníficos frescos del siglo XIX, realizados por representantes de la escuela Hovnatanyan. también fueron dañados, luego destruidos .
El 15 de febrero de 1995 la iglesia fue consagrada como Iglesia ortodoxa georgiana . . Un mes después, los arzobispos Garegin y Grigor llegaron a Tbilisi y se reunieron con el patriarca georgiano Ilia II , tras lo cual se decidió suspender cualquier acción hasta tiempos mejores. La iglesia estaba cerrada.
En 2006, tras un evidente intento de falsificación de hechos históricos por parte del clero georgiano, la tensión en torno a la iglesia armenia de Norashen volvió a aumentar. A principios de año, aparecieron repentinamente lápidas georgianas en el territorio de la iglesia armenia. Dado que las piedras georgianas fueron traídas a Tbilisi desde tumbas desconocidas, las lápidas armenias ubicadas al otro lado de la iglesia fueron objeto de actos de vandalismo: se borraron las inscripciones armenias de ellas. Este incidente se debe en gran parte al deseo de “probar” por cualquier medio que la iglesia de Norashen es en realidad ortodoxa georgiana [3]
Arquitectura de Tbilisi / Kvirkvelia T. R. - M . : Stroyizdat, 1984. - 311 p. - 17.500 ejemplares.
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