La divulgación (un método de restauración del patrimonio cultural) es un tipo de trabajo de restauración y restauración de objetos culturales, típico de los monumentos de arte. Consiste en deshacerse del valor cultural de las capas posteriores. La intervención puede justificarse ante la presencia de capas posteriores que ocultan el verdadero valor histórico y cultural, que se encuentra en un estado satisfactorio. Las condiciones obligatorias son: la ausencia de difusión significativa entre las capas de autor y no autor, así como la seguridad garantizada del objeto. Todas las actividades que puedan afectar directa o indirectamente a un bien cultural deben realizarse teniendo debidamente en cuenta la preservación de la singularidad y las características del bien. Los cambios están permitidos si están justificados y requieren un permiso especial [1] .
La Carta de Venecia para la Conservación y Restauración de Monumentos y Sitios considera necesario preservar las capas de diferentes períodos, sin considerar la preservación de un estilo único del objeto como objetivo de la restauración. “Si un edificio presenta las marcas de muchas capas culturales, la identificación de una capa anterior es una medida excepcional y puede llevarse a cabo siempre que los elementos removidos no sean de interés, si la composición posterior indica un alto valor histórico, arqueológico o estético. valor, si el estado de conservación del monumento divulgado se considera satisfactorio. La restauración siempre va acompañada de documentación, informes y fotografías. Todas las etapas de divulgación deben registrarse allí. Estos materiales deben ponerse a disposición de los investigadores [2] .
Sin embargo, a finales de la década de 1990. M. Malkin, jefe del Departamento de Teoría e Historia de la Restauración de Museos del Museo Estatal Ruso , formuló los principios de la teoría de la restauración reciente: “La teoría de la restauración reciente se inclina hacia los principios de la conservación. Con base en esta premisa, es posible formular el concepto básico tanto de la teoría como de la práctica de la restauración científica: el valor artístico es inherente solo al original; por tanto, “el objetivo de la restauración debe ser la conservación y divulgación del original de posteriores, desvirtuando las renovaciones, asegurando su conservación para su transmisión a las generaciones sucesivas” [3] .
Un ejemplo de destape como método de restauración es el destape de frescos del siglo XII. de la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Polotsk, cuya finalización está prevista para 2015. [4] Según el supervisor científico de la obra, el restaurador Yuri Malinovsky: “De hecho, en una iglesia abrimos y despegamos tres capas de pintura: una del siglo XII y dos capas del siglo XIX. Nadie en el mundo ha realizado jamás volúmenes tan grandes de delaminaciones. Los restauradores, tendidos sobre lienzos, conservan las capas pictóricas del siglo XIX, aplicadas durante la reforma de la iglesia en los años 30 y 80 del siglo antepasado. Estos frescos posteriores, sin embargo, no menos valiosos desde un punto de vista histórico y artístico, los despegamos de la pintura medieval, los colocamos y los fijamos sobre una base sólida para que la mayor cantidad de gente posible pueda verlos ya en las exposiciones de los museos” [5] .
La principal iglesia católica en Bielorrusia. Permaneció ileso después de dos guerras, pero sufrió graves daños durante el período soviético: en 1930 se cerró la iglesia, en 1951 se transfirió a la sociedad deportiva Spartak, después de lo cual se convirtió en la Casa del Deportista. Para ello se derribaron 2 torres, se rehizo la fachada y se desmanteló el altar. De 1993 a 1997 se llevó a cabo la restauración del aspecto original de la iglesia [6] .
Un monumento único de la arquitectura bielorrusa es un templo cerca del pueblo de Malomozheykovo, distrito de Shchuchinsky, región de Grodno. En el siglo XXI, los estudiantes de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Técnica Nacional de Bielorrusia, bajo la dirección del Profesor Asociado G. A. Lavretsky, comenzaron a abrirlo . En el curso del trabajo, se encontró que el plan del edificio moderno era muy diferente al original. “Entonces, por ejemplo”, dijo Lavretsky, “la entrada al katholikon en la versión original estaba ubicada en un lugar completamente diferente, y logramos encontrarla. No fue tan fácil hacer esto: los primeros sondeos no dieron ningún resultado. Y todo debido al hecho de que durante una de las reconstrucciones posteriores del templo, se informó que el edificio a lo largo de todo el perímetro era de un solo ladrillo. No fue hasta que comenzamos a perforar la entrada desde adentro que finalmente se abrió". El científico calificó como el mayor acierto la apertura del portal gótico, que quedó oculto bajo un arco posterior y una capa de yeso .
Es importante señalar que la actitud hacia la divulgación es ambigua. No existen normas ni leyes que regulen la aplicación de este método de restauración del patrimonio cultural, en cada caso se toma una decisión por separado. Por ejemplo, si consideramos el ejemplo de la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Polotsk, los restauradores recibieron 3 frescos en lugar de 1. Pero si consideramos la Iglesia de la Natividad de la Virgen en Murovanka o la Archicatedral en Minsk, entonces se hace evidente una advertencia de los expertos en relación con la divulgación: después del trabajo realizado, la humanidad ha perdido objetos históricos (en el caso de Minsk, el edificio de 1957 desapareció). En la historia de la restauración del aspecto original de la iglesia Murovankovskaya, el propio experto ilustró el dilema para los restauradores: “Ahora los investigadores tienen que resolver un problema artístico: hasta qué punto se debe restaurar el aspecto original del templo. Como señaló G. A. Lavretsky, hay excelentes hitos europeos. Por ejemplo, la Iglesia Prechistensky en Vilnius , que puede tener la misma edad que Murovanka. La decoración de este templo se revela completamente. Las estructuras antiguas se pueden ver a través del yeso. En la misma medida, cree el científico, es necesario abrir la Iglesia Malomozheykovskaya” [7] .
En cada caso, la divulgación del trabajo está asociada con un cierto riesgo: por regla general, los científicos no saben con certeza si hay uno más antiguo debajo de esta capa de decoración. Bien puede ocurrir que al destruir la capa más nueva, no encontremos la más antigua (ya que nunca estuvo allí). Y aquí es imposible encontrar la única respuesta correcta: ¿vale la pena realizar tal trabajo o no?
